這一邊的戰鬥也很快的順利展開了。
除了張士信和張士德的部隊之外，東振府邸培養出來的、挑選出來的民兵們也很快的參與到戰鬥當中，隻是這一邊的蒙古部隊的將軍們可就沒有像在高郵城北門那裏開會著的蒙古部隊的地方部隊的將軍們那麽好對付了。
這不是否定了張士信和張士德帶來的這一幫張士誠集團下的部隊士兵們的作戰能力，而是因為這一批蒙古部隊的將軍們並沒有集中在一起就現在的情形開會，而是有的尋花問柳，有的則是在獨自飲酒，年紀大一些的便是在睡覺。
尋花問柳的、獨自飲酒的那幾位蒙古大都的京裏邊的武官們都因為自身的不潔或者是不良的嗜好，被張士信、張士德以及後邊趕來的東振府邸的民兵們沒有費多少的功夫就三下五除二的先後殺了個光。
至於有一些自律能力且還指揮能力還算是不錯的蒙古老一些的將領們則是還有能力和權威，去管轄手下的這一幫幫蒙古部隊的士兵們來保護自己或者做一些維護他們自己生命的事情，反正就是沒有立即死於漢人部隊的手中，並且還真的等來了救兵。
高郵城北城門外的蒙古部隊的駐紮的帳營當中，蒙古將軍帳篷營當中，闖入了蘇擇東掌管下的明教聚義堂鬼兵隊的新老隊員之後，蒙古部隊的那些正在開會的蒙古將軍們的生命也算是到了一個頭了。
仍然是熟悉的方式、慣用的手段以及戰鬥的方式，還是那麽一些人還是那麽一些方式，鬼兵隊的隊員們不管新老，就將蒙古部隊的將軍連同抵擋在他們前方的蒙古部隊的所謂的精銳部隊以及守衛軍們的腦袋都給弄了下來！
說他們殘忍也好，說他們武功高強了罷，反正是北城門的這一個戰場上大致的目的已經達到了，至於蒙古部隊的有生力量，程澤亨便打算交給呂珍等人帶來的張士誠集團下的部隊去完成就好了，他們不去摻和到其中，而他們鬼兵隊接下來的是事情便是援助。
程澤亨可知道，蘇擇東這個做聚義堂堂主的跟金木派是什麽一個關係，也明白最被他看好的且武功還是在鬼兵隊當中能夠進入前二十的蔣士傑又跟南山派是一個什麽樣的關係。
所以他就打算著解決完了這一邊的戰場後，立即將目光投向高郵城北門和東門中央的那片戰場當中。
張士信和張士德這一方麵的工作進程不算很順暢，雖然他們有著三千五百名張士誠集團下的部隊士兵，而且還有東振府邸培養出來的將近千名民兵的相助，且大部分的蒙古部隊的京都將軍們都殺死了，但是蒙古部隊的基數大，至少有三萬五千餘人。
三萬五千餘名蒙古部隊的士兵，再加上有經驗、上了年紀的蒙古將軍的指揮，的確是讓這一支五千人不到的漢人部隊打得有些吃不消了。
到了半盞茶的功夫，張士信和張士德就險些因為指揮突破不得當，被人數是其數倍的蒙古部隊的士兵們給圍堵住，幸好金木派和南山派的八百多名身負絕技的弟子們及時趕到了，這才讓兩支部隊勢均力敵起來。
但也因為人數上的差距，身穿著黃白相間的金木派的弟子和身穿著藍白相間的南山派的弟子的到來也就是做得到讓兩支部隊勢均力敵而非決定其中一方的戰鬥走勢！
這是難以避免的士兵們人數上的差距，而為了確保行動的機動性以及效率，蘇擇東在對金木派和南山派的弟子們進行有機挑選的時候便注重保存兩個門派的主要核心的力量，而非完完全全地將他們全部取出來。
這樣做的一方麵是因為人家是江湖當中的門派，前來幫忙是情分而不是本分，則應當是優中選優不應當讓人家再損失大一幫的弟子，這樣做實在太不講究了！
第二個方麵便是這一次行動講究高效，被挑選出來的金木派和南山派不僅是在江湖當中、在市井當中，就連是在高手雲集的本門派當中也都是能做得到一手能敵四手的好漢，自然就被蘇擇東選上了。
隻是，如果隻是一般的敵人話，蒙古部隊的士兵可不會再窮追猛打的，該怎麽樣，他們就會怎麽樣，打散了也就是散了。
但是這一支“藏匿”於小竹林旁邊村莊的蒙古部隊就不一樣，因為他們其中可是有著元朝廷上的一品武將。
這便是這一場戰鬥，為何這般難以打下來的最為重要的因素。
有元朝廷的高級官員，那些在蒙古部隊的當中，當將軍的，可都要要人人自危了，因為在元朝廷上當一品大將軍的沒了，那他們二品、三品、四品的武將官職不僅會被剝削，運氣不好的、背景不夠硬的，這一條命也算是交代了。
四品、五品、六七品級的武將官員與二品、三品和四品的武將官員的情況也絕對不會差得到哪裏去。
二品、三品、四品的武將官員都會因為這些事情都受到牽連了，那更別說，四品級以下的將軍、都尉，以及元朝廷的其他武將官職的人員是有多麽的膽戰心驚了。
常言道：文官不愛財，武將不怕死，這就是一個國家的興旺的前兆。
而在自保的過程當中即因為害怕了死亡而麵臨這樣的恐懼，迸發出來的潛力也是無窮的。
現在擺在所有蒙古部隊上下的官員、士兵們前麵的道路已經很是明顯了：必須要保護好蒙古部隊當中的一品大將軍。
盡管這一些所謂的元朝廷一品大將軍大多是年邁昏庸之輩，他們的到來隻是象征性的，實則是拿著兵權來的，而非指揮權；則他們是擔心自己的指揮權被脫脫這大將給奪走了，所以他們才到來。
不過所謂瘦死的駱駝比馬大，這些蒙古部隊當中的一品大將軍們也是經受過戰爭的多次洗禮，經曆過大風大浪、沙漠的殘忍天氣，才有可能通過一定的手段和關係，坐到一品將軍這一個位置的。
而他們的子孫後代們在元朝廷上絕對是數一數二的武官或者是文官，這樣便是為何整個蒙古部隊的將士們，無論自己是否有官職、是否有背景，隻要是上到戰場與漢人部隊對戰的，沒有一個不是拚了命的。
金木派和南山派的弟子們雖然都不是飯桶，武功和殺人的手段可都不含糊，但是他們卻沒有殺人殺得像鬼兵隊的隊員們那麽殘忍。
畢竟，人家鬼兵隊的隊員們講究的效率，追求的乃是斬草除根，所以二者的作戰方式不會相同。
金木派和南山派雖然說是流離於武林當中三大宗、十八個大的派別、八十一門小的派別以下三門、九個教的體係當中，但是他們想要在江湖當中生存，自保便是最為關鍵的。
他們與江湖當中的任何一個門派都沒有多大的關係，但是在實際上，他們既然是身處於武林當中的，則應該是跟武林當中的門派當中最為接近的，且在一定意義上來說，還是要跟三大宗、十八個大的派別和八十門小派別、下三門，九教關係最為密切的。
因為在武林的下三門和九教與三大宗的關係鬧得很僵，很多的時候這兩大派係和外來的教派不會主動或經常的聯係，偶爾還會因為江湖上的很多事情發生衝突，或者是因為利益的問題打過很多次大仗，這些可都是沒有辦法避免的事情。
而就是在這個時候，流離於武林體係當中的金木派和南山派，就很好的出麵解決、調停了，反正他們兩個教派又不是在體製當中的，所以不怕得罪人，也不怕其他門派加害他們。
所謂有幫就有迴報，不管是下三門還是九教以及三教、十八個大派別希望他們存在，他們就能夠存在。
他們生存的教義便是凡事都要留一手，就算是趕盡殺絕了，也不能太狠，像鬼兵隊那般，惹起了公憤了，就不好了。
就像這一次，鬼兵隊算是徹底將白蓮教上上下下都給得罪了一遍。
白蓮教的教徒參加了蒙古部隊成為其中的一員士兵的，上到戰場後被鬼兵隊的隊員們殺了也就殺了，反正在打仗的時候總是會有輸有贏、有死有生的，這些都是技不如人，怎麽可能能夠怪罪得料其他人呢？
但是，一個死了，不打緊，第二個、第三個……..一連著一個月不到的時間，就死了五百多個從白蓮教走出的弟子，而且還都是腦袋給割下來而死去的，這就是觸動了白蓮教上上下下的神經了。
不然，九手奪天昆侖僧聚空老和尚也還真沒有理由讓他這麽大身份的人去跟一個小小的明教聚義堂的堂主蘇擇東以及一個在江湖上還沒有成大氣的劍客蔣士傑，大動幹戈。
而九手奪天昆侖僧聚空老和尚敗北了之後，他的師弟也是白蓮教的人，且還是一個分舵的舵主，那在白蓮教的身份可絕對不低啊，身份高，武功也高，自己的徒弟們被欺負了，被殺了那麽多，或許還輪不到他出手，但是自己的師兄都被欺負了，那他就有理由出手了！
所謂藝高人單大，一說要出手了，他們也絕對不含糊。
之前漢人部隊即張士誠集團下的士兵們還有東振府邸培養出來的民兵們、明教聚義堂的鬼兵隊的隊員們正在跟蒙古部隊的將士們打得難舍難分的不可開交，他們白蓮教的人便都是坐山觀虎鬥，召集好一定的人馬，收集到一定的糧食之後，便就等待著鬼兵隊的出擊。
也就是在這一次大型的漢人部隊即張士誠集團下的士兵們聯合鬼兵隊、民兵還有兩大江湖當中的教派的夜襲行動當中，白蓮教的人可就是看到了機會，顛倒乾坤神龍擺尾季長空便打算在這一次對明教聚義堂的鬼兵隊來一個大清洗。
任明教的所有人和張士誠部隊的所有人都沒有辦法想得到，來自於白蓮教的危險，即不屬於這一次他們的戰鬥當中對戰雙方的威脅，正在朝著程澤亨帶領的這一幫鬼兵隊的隊員們一步步地接近！
高郵城北門外的蒙古部隊駐紮的營地當中，蒙古部隊的將軍們以及有一些官職的蒙古部隊的將士們該殺的都殺完了。
不該死的即已經逃跑出去的蒙古部隊的將士們，尚且沒有被鬼兵隊的隊員們或者是其他部隊的隊員抓到的，卻因為夜黑風高，心情緊張，在逃跑的路上，被石頭子扳倒滾下了懸崖而死於非命的也有，而且還不在少數。
所以想要逃跑還必須要占據三大要素，第一個便是要有充足的時間和體力，不然就很容易在逃亡之前或者是過程當中被抓到，這樣就很尷尬了。
第二個要素便是要有良好的心理素質，不能因為第一次逃跑失敗而身上多了幾道傷痕之後，又見到對方的人數實在太多了而放棄逃跑，也不能因為逃跑的時候被追兵一直追趕著而慌不擇路，這樣就會很容易在逃跑的過程當中墜入懸崖或者是峭壁，那大概就是死於非命了。
第三個要素且還是最為主要的要素便是：幸運！
逃跑，之所以存在是因為敵強我弱且還硬是打不過，有被層層包圍的劣勢之下，采取的一種保住性命的手段；也可以是一種引敵人深入的作戰方式，其目的是要讓敵人跟著自己，然後讓其進入到己方設置好的包圍圈當中。
這兩個方法和手段都是需要一定的運氣才有可能完成的，不然二者都有很大的幾率會讓逃亡或詐降當中的士兵陷入絕境甚至死亡。
很不幸的是，碰上了張士信和張士德親自帶隊來襲營的蒙古部隊的將軍額將士們尚且還有一點生存則逃跑出去的希望的，卻沒有想得到，又從半路當中殺出了鬼兵隊的隊員，而且人家一刀就是一個，一刀就是一個人的頭顱從腦袋上麵掉下來。
誰見到不害怕，誰看到不心慌？
這一層的心理壓力存在在逃跑中的蒙古部隊的將士或者是將軍們的心中可不是一件好的事情，這才造成了至少十五名明明已經衝出重圍卻沒有辦法再在逃跑的過程當中，將其性命保住！而鬼兵隊的隊員們也沒有想得到過往縱橫疆場的他們，居然也會被人狠狠地擺了一道。
就是在明教聚義堂的鬼兵隊隊員們完成了他們在高郵城北門外的對蒙古部隊的將軍、頭目的肅清行動了之後。
他們還正在趕往高郵城西北角的另外一個蒙古部隊的帳營路上，意料之外的事情還是發生了。
所有的事情都能夠在意料範圍之內完成，這樣的想法是幼稚的，也是不成熟，但並非一定就不能存在，一定不可能實現；而鬼兵隊之前幾次的行動，可都是無限接近於完美，可也就是在這麽關鍵的一次戰役當中，意外就出現了！
而鬼兵隊的隊伍是分兩批，先後從高郵城北門外的蒙古部隊所駐紮的帳篷營，到處於高郵城西北麵的小村落裏邊，協助南山派和金木派以及張士德、張士信所帶領的張士誠集團部隊下的士兵們完成對蒙古部隊的士兵們的清繳。
程澤亨帶領的第一批鬼兵隊的隊員們一路上暢通無阻的，沒有受到多大的阻礙，就來到了聚集了蒙古部隊負隅頑抗的將士們、憤然拚搏的張士誠集團下部隊當中的士兵們還有金木派、南山派的弟子們。
而由蔣士傑帶領的第二批鬼兵隊隊員們的這一路上，可就不太平了！
也就是在半路的時候，一心想著將蒙古部隊的將領們殺個幹淨的他一馬當先地衝在最前方，卻忽然聽到自己的耳邊居然傳來了箭雨的聲音，而且數量和密集度已經大大的超過了普通的弓箭，看來是大型的弓的弩了！
蔣士傑是有真本事的人，想要躲得過這大型弓弩的確不是在話下，隻是事出於突然，所以並沒有做好心理上邊的準備，躲過了第一批箭雨之後，這第二批的箭雨可就將其所乘坐的馬匹腦袋給打中了。
懸在半空當中躲避向他襲來的箭雨的蔣士傑在那一刹那完全沒有反應過，在落地的時候馬匹就已經摔倒在了地上，他也一個腳蹬空，狠狠地摔在了地上。
可這摔也要會摔，如果是摔到了腦袋，這個命就算不交代，也要弄個半身不遂甚至植物人的，而如果是一腳之間接觸地麵後摔倒地上，這個腳非要骨折了都，而且在戰場上腳骨折，那可就是有一身的本事都使不出來了，再高大上的功夫也白搭。
但是，如果摔倒的地方是人的身體當中最堅韌的地方，或者是碰到了之後，不痛不癢的地方，那這一跤摔得頂多疼痛一下，沒有多大的問題。
蔣士傑就是用自己身體當中最為堅韌的手臂先直接接觸地麵，從半空降下來所產生的力量再配上蔣士傑本人體內的渾濁的少林氣功，可就是將整個地麵都打出了兩個大窟窿了嘛！
除了張士信和張士德的部隊之外，東振府邸培養出來的、挑選出來的民兵們也很快的參與到戰鬥當中，隻是這一邊的蒙古部隊的將軍們可就沒有像在高郵城北門那裏開會著的蒙古部隊的地方部隊的將軍們那麽好對付了。
這不是否定了張士信和張士德帶來的這一幫張士誠集團下的部隊士兵們的作戰能力，而是因為這一批蒙古部隊的將軍們並沒有集中在一起就現在的情形開會，而是有的尋花問柳，有的則是在獨自飲酒，年紀大一些的便是在睡覺。
尋花問柳的、獨自飲酒的那幾位蒙古大都的京裏邊的武官們都因為自身的不潔或者是不良的嗜好，被張士信、張士德以及後邊趕來的東振府邸的民兵們沒有費多少的功夫就三下五除二的先後殺了個光。
至於有一些自律能力且還指揮能力還算是不錯的蒙古老一些的將領們則是還有能力和權威，去管轄手下的這一幫幫蒙古部隊的士兵們來保護自己或者做一些維護他們自己生命的事情，反正就是沒有立即死於漢人部隊的手中，並且還真的等來了救兵。
高郵城北城門外的蒙古部隊的駐紮的帳營當中，蒙古將軍帳篷營當中，闖入了蘇擇東掌管下的明教聚義堂鬼兵隊的新老隊員之後，蒙古部隊的那些正在開會的蒙古將軍們的生命也算是到了一個頭了。
仍然是熟悉的方式、慣用的手段以及戰鬥的方式，還是那麽一些人還是那麽一些方式，鬼兵隊的隊員們不管新老，就將蒙古部隊的將軍連同抵擋在他們前方的蒙古部隊的所謂的精銳部隊以及守衛軍們的腦袋都給弄了下來！
說他們殘忍也好，說他們武功高強了罷，反正是北城門的這一個戰場上大致的目的已經達到了，至於蒙古部隊的有生力量，程澤亨便打算交給呂珍等人帶來的張士誠集團下的部隊去完成就好了，他們不去摻和到其中，而他們鬼兵隊接下來的是事情便是援助。
程澤亨可知道，蘇擇東這個做聚義堂堂主的跟金木派是什麽一個關係，也明白最被他看好的且武功還是在鬼兵隊當中能夠進入前二十的蔣士傑又跟南山派是一個什麽樣的關係。
所以他就打算著解決完了這一邊的戰場後，立即將目光投向高郵城北門和東門中央的那片戰場當中。
張士信和張士德這一方麵的工作進程不算很順暢，雖然他們有著三千五百名張士誠集團下的部隊士兵，而且還有東振府邸培養出來的將近千名民兵的相助，且大部分的蒙古部隊的京都將軍們都殺死了，但是蒙古部隊的基數大，至少有三萬五千餘人。
三萬五千餘名蒙古部隊的士兵，再加上有經驗、上了年紀的蒙古將軍的指揮，的確是讓這一支五千人不到的漢人部隊打得有些吃不消了。
到了半盞茶的功夫，張士信和張士德就險些因為指揮突破不得當，被人數是其數倍的蒙古部隊的士兵們給圍堵住，幸好金木派和南山派的八百多名身負絕技的弟子們及時趕到了，這才讓兩支部隊勢均力敵起來。
但也因為人數上的差距，身穿著黃白相間的金木派的弟子和身穿著藍白相間的南山派的弟子的到來也就是做得到讓兩支部隊勢均力敵而非決定其中一方的戰鬥走勢！
這是難以避免的士兵們人數上的差距，而為了確保行動的機動性以及效率，蘇擇東在對金木派和南山派的弟子們進行有機挑選的時候便注重保存兩個門派的主要核心的力量，而非完完全全地將他們全部取出來。
這樣做的一方麵是因為人家是江湖當中的門派，前來幫忙是情分而不是本分，則應當是優中選優不應當讓人家再損失大一幫的弟子，這樣做實在太不講究了！
第二個方麵便是這一次行動講究高效，被挑選出來的金木派和南山派不僅是在江湖當中、在市井當中，就連是在高手雲集的本門派當中也都是能做得到一手能敵四手的好漢，自然就被蘇擇東選上了。
隻是，如果隻是一般的敵人話，蒙古部隊的士兵可不會再窮追猛打的，該怎麽樣，他們就會怎麽樣，打散了也就是散了。
但是這一支“藏匿”於小竹林旁邊村莊的蒙古部隊就不一樣，因為他們其中可是有著元朝廷上的一品武將。
這便是這一場戰鬥，為何這般難以打下來的最為重要的因素。
有元朝廷的高級官員，那些在蒙古部隊的當中，當將軍的，可都要要人人自危了，因為在元朝廷上當一品大將軍的沒了，那他們二品、三品、四品的武將官職不僅會被剝削，運氣不好的、背景不夠硬的，這一條命也算是交代了。
四品、五品、六七品級的武將官員與二品、三品和四品的武將官員的情況也絕對不會差得到哪裏去。
二品、三品、四品的武將官員都會因為這些事情都受到牽連了，那更別說，四品級以下的將軍、都尉，以及元朝廷的其他武將官職的人員是有多麽的膽戰心驚了。
常言道：文官不愛財，武將不怕死，這就是一個國家的興旺的前兆。
而在自保的過程當中即因為害怕了死亡而麵臨這樣的恐懼，迸發出來的潛力也是無窮的。
現在擺在所有蒙古部隊上下的官員、士兵們前麵的道路已經很是明顯了：必須要保護好蒙古部隊當中的一品大將軍。
盡管這一些所謂的元朝廷一品大將軍大多是年邁昏庸之輩，他們的到來隻是象征性的，實則是拿著兵權來的，而非指揮權；則他們是擔心自己的指揮權被脫脫這大將給奪走了，所以他們才到來。
不過所謂瘦死的駱駝比馬大，這些蒙古部隊當中的一品大將軍們也是經受過戰爭的多次洗禮，經曆過大風大浪、沙漠的殘忍天氣，才有可能通過一定的手段和關係，坐到一品將軍這一個位置的。
而他們的子孫後代們在元朝廷上絕對是數一數二的武官或者是文官，這樣便是為何整個蒙古部隊的將士們，無論自己是否有官職、是否有背景，隻要是上到戰場與漢人部隊對戰的，沒有一個不是拚了命的。
金木派和南山派的弟子們雖然都不是飯桶，武功和殺人的手段可都不含糊，但是他們卻沒有殺人殺得像鬼兵隊的隊員們那麽殘忍。
畢竟，人家鬼兵隊的隊員們講究的效率，追求的乃是斬草除根，所以二者的作戰方式不會相同。
金木派和南山派雖然說是流離於武林當中三大宗、十八個大的派別、八十一門小的派別以下三門、九個教的體係當中，但是他們想要在江湖當中生存，自保便是最為關鍵的。
他們與江湖當中的任何一個門派都沒有多大的關係，但是在實際上，他們既然是身處於武林當中的，則應該是跟武林當中的門派當中最為接近的，且在一定意義上來說，還是要跟三大宗、十八個大的派別和八十門小派別、下三門，九教關係最為密切的。
因為在武林的下三門和九教與三大宗的關係鬧得很僵，很多的時候這兩大派係和外來的教派不會主動或經常的聯係，偶爾還會因為江湖上的很多事情發生衝突，或者是因為利益的問題打過很多次大仗，這些可都是沒有辦法避免的事情。
而就是在這個時候，流離於武林體係當中的金木派和南山派，就很好的出麵解決、調停了，反正他們兩個教派又不是在體製當中的，所以不怕得罪人，也不怕其他門派加害他們。
所謂有幫就有迴報，不管是下三門還是九教以及三教、十八個大派別希望他們存在，他們就能夠存在。
他們生存的教義便是凡事都要留一手，就算是趕盡殺絕了，也不能太狠，像鬼兵隊那般，惹起了公憤了，就不好了。
就像這一次，鬼兵隊算是徹底將白蓮教上上下下都給得罪了一遍。
白蓮教的教徒參加了蒙古部隊成為其中的一員士兵的，上到戰場後被鬼兵隊的隊員們殺了也就殺了，反正在打仗的時候總是會有輸有贏、有死有生的，這些都是技不如人，怎麽可能能夠怪罪得料其他人呢？
但是，一個死了，不打緊，第二個、第三個……..一連著一個月不到的時間，就死了五百多個從白蓮教走出的弟子，而且還都是腦袋給割下來而死去的，這就是觸動了白蓮教上上下下的神經了。
不然，九手奪天昆侖僧聚空老和尚也還真沒有理由讓他這麽大身份的人去跟一個小小的明教聚義堂的堂主蘇擇東以及一個在江湖上還沒有成大氣的劍客蔣士傑，大動幹戈。
而九手奪天昆侖僧聚空老和尚敗北了之後，他的師弟也是白蓮教的人，且還是一個分舵的舵主，那在白蓮教的身份可絕對不低啊，身份高，武功也高，自己的徒弟們被欺負了，被殺了那麽多，或許還輪不到他出手，但是自己的師兄都被欺負了，那他就有理由出手了！
所謂藝高人單大，一說要出手了，他們也絕對不含糊。
之前漢人部隊即張士誠集團下的士兵們還有東振府邸培養出來的民兵們、明教聚義堂的鬼兵隊的隊員們正在跟蒙古部隊的將士們打得難舍難分的不可開交，他們白蓮教的人便都是坐山觀虎鬥，召集好一定的人馬，收集到一定的糧食之後，便就等待著鬼兵隊的出擊。
也就是在這一次大型的漢人部隊即張士誠集團下的士兵們聯合鬼兵隊、民兵還有兩大江湖當中的教派的夜襲行動當中，白蓮教的人可就是看到了機會，顛倒乾坤神龍擺尾季長空便打算在這一次對明教聚義堂的鬼兵隊來一個大清洗。
任明教的所有人和張士誠部隊的所有人都沒有辦法想得到，來自於白蓮教的危險，即不屬於這一次他們的戰鬥當中對戰雙方的威脅，正在朝著程澤亨帶領的這一幫鬼兵隊的隊員們一步步地接近！
高郵城北門外的蒙古部隊駐紮的營地當中，蒙古部隊的將軍們以及有一些官職的蒙古部隊的將士們該殺的都殺完了。
不該死的即已經逃跑出去的蒙古部隊的將士們，尚且沒有被鬼兵隊的隊員們或者是其他部隊的隊員抓到的，卻因為夜黑風高，心情緊張，在逃跑的路上，被石頭子扳倒滾下了懸崖而死於非命的也有，而且還不在少數。
所以想要逃跑還必須要占據三大要素，第一個便是要有充足的時間和體力，不然就很容易在逃亡之前或者是過程當中被抓到，這樣就很尷尬了。
第二個要素便是要有良好的心理素質，不能因為第一次逃跑失敗而身上多了幾道傷痕之後，又見到對方的人數實在太多了而放棄逃跑，也不能因為逃跑的時候被追兵一直追趕著而慌不擇路，這樣就會很容易在逃跑的過程當中墜入懸崖或者是峭壁，那大概就是死於非命了。
第三個要素且還是最為主要的要素便是：幸運！
逃跑，之所以存在是因為敵強我弱且還硬是打不過，有被層層包圍的劣勢之下，采取的一種保住性命的手段；也可以是一種引敵人深入的作戰方式，其目的是要讓敵人跟著自己，然後讓其進入到己方設置好的包圍圈當中。
這兩個方法和手段都是需要一定的運氣才有可能完成的，不然二者都有很大的幾率會讓逃亡或詐降當中的士兵陷入絕境甚至死亡。
很不幸的是，碰上了張士信和張士德親自帶隊來襲營的蒙古部隊的將軍額將士們尚且還有一點生存則逃跑出去的希望的，卻沒有想得到，又從半路當中殺出了鬼兵隊的隊員，而且人家一刀就是一個，一刀就是一個人的頭顱從腦袋上麵掉下來。
誰見到不害怕，誰看到不心慌？
這一層的心理壓力存在在逃跑中的蒙古部隊的將士或者是將軍們的心中可不是一件好的事情，這才造成了至少十五名明明已經衝出重圍卻沒有辦法再在逃跑的過程當中，將其性命保住！而鬼兵隊的隊員們也沒有想得到過往縱橫疆場的他們，居然也會被人狠狠地擺了一道。
就是在明教聚義堂的鬼兵隊隊員們完成了他們在高郵城北門外的對蒙古部隊的將軍、頭目的肅清行動了之後。
他們還正在趕往高郵城西北角的另外一個蒙古部隊的帳營路上，意料之外的事情還是發生了。
所有的事情都能夠在意料範圍之內完成，這樣的想法是幼稚的，也是不成熟，但並非一定就不能存在，一定不可能實現；而鬼兵隊之前幾次的行動，可都是無限接近於完美，可也就是在這麽關鍵的一次戰役當中，意外就出現了！
而鬼兵隊的隊伍是分兩批，先後從高郵城北門外的蒙古部隊所駐紮的帳篷營，到處於高郵城西北麵的小村落裏邊，協助南山派和金木派以及張士德、張士信所帶領的張士誠集團部隊下的士兵們完成對蒙古部隊的士兵們的清繳。
程澤亨帶領的第一批鬼兵隊的隊員們一路上暢通無阻的，沒有受到多大的阻礙，就來到了聚集了蒙古部隊負隅頑抗的將士們、憤然拚搏的張士誠集團下部隊當中的士兵們還有金木派、南山派的弟子們。
而由蔣士傑帶領的第二批鬼兵隊隊員們的這一路上，可就不太平了！
也就是在半路的時候，一心想著將蒙古部隊的將領們殺個幹淨的他一馬當先地衝在最前方，卻忽然聽到自己的耳邊居然傳來了箭雨的聲音，而且數量和密集度已經大大的超過了普通的弓箭，看來是大型的弓的弩了！
蔣士傑是有真本事的人，想要躲得過這大型弓弩的確不是在話下，隻是事出於突然，所以並沒有做好心理上邊的準備，躲過了第一批箭雨之後，這第二批的箭雨可就將其所乘坐的馬匹腦袋給打中了。
懸在半空當中躲避向他襲來的箭雨的蔣士傑在那一刹那完全沒有反應過，在落地的時候馬匹就已經摔倒在了地上，他也一個腳蹬空，狠狠地摔在了地上。
可這摔也要會摔，如果是摔到了腦袋，這個命就算不交代，也要弄個半身不遂甚至植物人的，而如果是一腳之間接觸地麵後摔倒地上，這個腳非要骨折了都，而且在戰場上腳骨折，那可就是有一身的本事都使不出來了，再高大上的功夫也白搭。
但是，如果摔倒的地方是人的身體當中最堅韌的地方，或者是碰到了之後，不痛不癢的地方，那這一跤摔得頂多疼痛一下，沒有多大的問題。
蔣士傑就是用自己身體當中最為堅韌的手臂先直接接觸地麵，從半空降下來所產生的力量再配上蔣士傑本人體內的渾濁的少林氣功，可就是將整個地麵都打出了兩個大窟窿了嘛！