“這……”
見自己的徒兒說不出話來了，九手奪天昆侖僧聚空老和尚便道：“既然沒有什麽重要，那你又何必要去結果他的性命。多一事，不如少一事，你現在應該做的，應當是想著如何將敵人打敗，如何為王爺效力，可知否？”
“啊，徒兒明白了，徒兒謹遵師父的教誨。”
看到自己的寶貝徒兒今日被南尊老劍客武天龍劉老先生那個老不死的東西打得鼻青眼腫的，胳膊、小腿也沒有一處事好的，心生不安，估摸著自己的話語是不是有些重了，他的表情並不怎麽好看，便又貼著他的耳朵，道：“做事情總是要講究點規矩，可別忘了，咱們現在身處的位置啊。”
那個徒弟一聽自己的師父這一句，立即幡然醒悟過來，哪裏還有之前毛毛躁躁，現在畢竟還是當著外人的麵，且還是在別人的地方，所謂客隨主便，而自己是江湖中人，對於這一點，更是要講究，不然可沒有人再願意請他們來做事情，也不會有人願意跟他交往。
因為在江湖的道義當中，自己的人都不尊重了，那怎麽可能還會有人去選擇尊重你呢？
別以為九手奪天昆侖僧聚空老和尚動手起來心狠手辣，同時此人也是心胸狹窄，沒有一個成了名的劍客的度量，可要是說到九手奪天昆侖僧聚空老和尚的情商還算是比較高的，至少，他寧可自己的名聲壞，也不願意自己的徒弟敗壞自己的名聲！
所以九手奪天昆侖僧聚空老和尚接過自己師父的金蓮教之後，對其中教徒的看管可要比他的師父更為嚴厲，尤其是他那十來個徒子徒孫們，別看他們其中有些是被滅了門的，可老和尚對待他們可不比他們自己個兒的是師父甚至是家父要輕鬆啊！
早上規定日出一刻起來，就沒有二刻起來的道理，即使是身體不舒服了，該起來的時候還是要起來，且若是生病得身體軟綿綿的時候，也要堅持訓練，隻是日程訓練的科目不再需要體能了，可是病好了之後，他們還需要再加上體能的訓練！
因為九手奪天昆侖僧聚空老和尚這個禿驢在江湖混跡那麽多年了，這心裏邊可清楚，習武之人在打鬥或者是與別人正常武藝切磋的時候，講究的的確是唯快不破、唯攻不躲，速度和幹淨利素是第一要義。
但是在日常的練習當中，修行武藝跟上到戰場的戰士們以及運動會上的體育健兒們所需要迫切需要的事物可都是一樣的：耐力。
長距離跑步的選手自然需要耐力，這一點是毋庸置疑且還需要有耐力這一項天賦才能夠進行的體力活，而短距離跑步的選手也需要體力和耐力，別以為短距離的跑動隻需要有爆發力就好了，如果沒有一個好的體能，訓練短距離跑步都是問題。
當然，這些都要有一定的天賦，可耐力和體能是可以練就出來的，隻是程度不同而已，可也不能缺少，總的來說，長跑與慢跑、快速與慢速等等一切世間的矛盾相對立的東西都有一個平衡點以及判斷的支點，好與壞、成與敗也是如此。
要想明白什麽叫成功，知道什麽叫失敗，什麽樣的程度才稱得上是武功的高手，達到了什麽的境界才是武功的至尊或者是掌門人、集大成者，這些都是有一定的標準去衡量了之後才能做得出的判斷。
所以，要知道什麽是好人，就需要壞人是形容怎樣的人，好事以及壞事也是如此；所以要明白一件事或者是做到、做好一件事情，光要朝著那個方向努力是不夠的，還需要考慮甚至是專研一下它的對立麵，這是有利於做人與做事情都是有好處的。
而體能與耐力，便是練武、習武、訓練事情矛盾的對立麵，能不能訓練得到達因人而異之後的預期的效果，隻要是參與過體育健身項目，或者是打過群架的人都知道，這體能與耐力沒有辦法當做支撐點的話，所有的項目都會難以展開，就像魚沒有了水，人類沒有了空氣去唿吸一樣！
而早上的訓練，是最好的訓練體能的時間段，因為一日之計在於晨，早上起來的時候，人是充滿了力量的，即使不一定有精神，但一專研進去，效果是其次，卻至少有時間去打磨了。
再者說，體能與耐力的訓練是最簡單、最方便且見效最快的一項工作了，因為它可不需要研究什麽武學當中的技巧，也沒有什麽忌諱，隻要注意人身的安全，根據自身的身體條件，使用自己的力氣，達到了一定的程度後，出效果、有成績就行了！
所以對於練武或者是練體育的新人來說，除了最基本、最基礎的基本功需要練習之外，這個體能的訓練則也是需要作為最一般的要求，需要每日的訓練。
且隻有堅持下來了才有突破，而如果沒有辦法堅持下來，或者突然生病了的話，體能、體力衰退是一迴事，身體變胖、走形則又是另外一迴事情，基因好一些的，需要特別的注意這一點。
對於這一次戰鬥的失敗以及出師不利，走在蒙古部隊的軍營當中，還沒有舍得將披在自己身上的絳紫色戰袍的蒙古小王爺選擇了沉默，而不再是像之前在神腿飛俠毛十斤失敗了之後，對身邊的蒙古部隊的將士們，還有江湖中的那些所謂的武林高手們再多的打罵了。
一來害怕九手奪天昆侖僧聚空老和尚，他蒙古小王爺是一個純種的吃硬不吃軟的東西；二來，
他心裏可清楚，手底下最厲害的九手奪天昆侖僧聚空老和尚都沒有了，其他的人一起上，也是讚雞毛湊膽子，沒有多大的用處。
所以即使到了蒙古部隊的軍營當中，聽到了蒙古部隊的士兵們乃至是將士們，將軍們都有這樣的詞語過後，卻也真的沉得住氣，一句話不說，心中想著就等著九手奪天昆侖僧自己鬧騰吧，反正根據自己的了解和觀察，他這個老和尚是不可能就此善罷甘休的。
果然，等蒙古小王爺和九手奪天昆侖僧聚空老和尚走到脫脫大元帥的帳篷，隨行的蒙古部隊的將軍們按照在其在軍中的職位大小，依次進入到脫脫大元帥的帳篷中之後，九手奪天昆侖僧聚空和尚就說話了：“南無阿尼陀佛！善哉善哉咦！今日一事，還多仰仗王爺了。”
身穿著絳紫色戰袍的蒙古王爺一臉錯愕，心裏哪裏想得到，這個九手奪天昆侖僧聚空老和尚居然也有對別人說對不起的時候，不過想到他是少林寺的一代名僧，先不管他在江湖當中的地位和聲望如何，就他這個身份，說出這種話語就是一種反常的現象。
反正在蒙古小王爺的意識與腦海當中，可不接受這一事實，心中盤算著對方為何會對自己道歉，琢磨著這其中是否還有什麽隱情，或者是陰謀，別看他貴為蒙古的小王，可這心智就沒有職位那麽高，很不成熟，隻喜歡暴力和玩鬧。
這位蒙古王爺可真的是做得衣食無憂，不用管在什麽時候，到底有沒有農民起義以及十多處的同時動亂吧，他可都是衣服來了就張開雙手，褲子來了就穿上，飯來了也就餓是張開嘴巴，不用他動手就能夠酒足飯飽。
吃飽喝足了，蒙古的王爺想玩就玩，想睡就睡，反正喜歡練功習武的，也不怕發胖。
相反，如果是這麽一號蒙古王爺，不願意吃了或者是不願意吃喝那麽多了，又或者是那一天不願意玩鬧那麽多了，可就會有更多的人求著他吃喝玩樂了，生怕他的身體不舒服、感情上有何問題沒有辦法解決等等！
因為，隻有這麽一號玩世不恭的蒙古小王爺開心了，快樂了，活得快活了，自在了，那照顧他的那些下人們、侍衛們也就輕鬆了、快活了、很是開心；反之，那些作手下的，為人奴隸、幫人家做事情的人可不見得就能夠輕鬆得到哪裏去。
就是在這樣的大背景之下，生活、長大起來的蒙古王爺，哪裏會有什麽察言觀色的本領，隻有別人看他的臉色做事情，可不會有他要去求別人的時候。
唯獨這一次，這個年過百歲的老和尚，由內心當中散發出來的氣勢淩人的味道，讓蒙古小王爺第一次感受到害怕，再加上他的功夫又那麽好，自己的確是有求於他來為自己挽迴麵子。
看到蒙古小王爺的麵容不太好看，九手奪天昆侖僧聚空老和尚好似也明白了什麽，且又從他的眼神當中看得出對方是害怕了自己，則雙目緊閉，雙手再一次合十，盡量做到將自己的殺氣與寒光收攏迴來，做到霸氣存在於身上而不外露！
見自己的徒兒說不出話來了，九手奪天昆侖僧聚空老和尚便道：“既然沒有什麽重要，那你又何必要去結果他的性命。多一事，不如少一事，你現在應該做的，應當是想著如何將敵人打敗，如何為王爺效力，可知否？”
“啊，徒兒明白了，徒兒謹遵師父的教誨。”
看到自己的寶貝徒兒今日被南尊老劍客武天龍劉老先生那個老不死的東西打得鼻青眼腫的，胳膊、小腿也沒有一處事好的，心生不安，估摸著自己的話語是不是有些重了，他的表情並不怎麽好看，便又貼著他的耳朵，道：“做事情總是要講究點規矩，可別忘了，咱們現在身處的位置啊。”
那個徒弟一聽自己的師父這一句，立即幡然醒悟過來，哪裏還有之前毛毛躁躁，現在畢竟還是當著外人的麵，且還是在別人的地方，所謂客隨主便，而自己是江湖中人，對於這一點，更是要講究，不然可沒有人再願意請他們來做事情，也不會有人願意跟他交往。
因為在江湖的道義當中，自己的人都不尊重了，那怎麽可能還會有人去選擇尊重你呢？
別以為九手奪天昆侖僧聚空老和尚動手起來心狠手辣，同時此人也是心胸狹窄，沒有一個成了名的劍客的度量，可要是說到九手奪天昆侖僧聚空老和尚的情商還算是比較高的，至少，他寧可自己的名聲壞，也不願意自己的徒弟敗壞自己的名聲！
所以九手奪天昆侖僧聚空老和尚接過自己師父的金蓮教之後，對其中教徒的看管可要比他的師父更為嚴厲，尤其是他那十來個徒子徒孫們，別看他們其中有些是被滅了門的，可老和尚對待他們可不比他們自己個兒的是師父甚至是家父要輕鬆啊！
早上規定日出一刻起來，就沒有二刻起來的道理，即使是身體不舒服了，該起來的時候還是要起來，且若是生病得身體軟綿綿的時候，也要堅持訓練，隻是日程訓練的科目不再需要體能了，可是病好了之後，他們還需要再加上體能的訓練！
因為九手奪天昆侖僧聚空老和尚這個禿驢在江湖混跡那麽多年了，這心裏邊可清楚，習武之人在打鬥或者是與別人正常武藝切磋的時候，講究的的確是唯快不破、唯攻不躲，速度和幹淨利素是第一要義。
但是在日常的練習當中，修行武藝跟上到戰場的戰士們以及運動會上的體育健兒們所需要迫切需要的事物可都是一樣的：耐力。
長距離跑步的選手自然需要耐力，這一點是毋庸置疑且還需要有耐力這一項天賦才能夠進行的體力活，而短距離跑步的選手也需要體力和耐力，別以為短距離的跑動隻需要有爆發力就好了，如果沒有一個好的體能，訓練短距離跑步都是問題。
當然，這些都要有一定的天賦，可耐力和體能是可以練就出來的，隻是程度不同而已，可也不能缺少，總的來說，長跑與慢跑、快速與慢速等等一切世間的矛盾相對立的東西都有一個平衡點以及判斷的支點，好與壞、成與敗也是如此。
要想明白什麽叫成功，知道什麽叫失敗，什麽樣的程度才稱得上是武功的高手，達到了什麽的境界才是武功的至尊或者是掌門人、集大成者，這些都是有一定的標準去衡量了之後才能做得出的判斷。
所以，要知道什麽是好人，就需要壞人是形容怎樣的人，好事以及壞事也是如此；所以要明白一件事或者是做到、做好一件事情，光要朝著那個方向努力是不夠的，還需要考慮甚至是專研一下它的對立麵，這是有利於做人與做事情都是有好處的。
而體能與耐力，便是練武、習武、訓練事情矛盾的對立麵，能不能訓練得到達因人而異之後的預期的效果，隻要是參與過體育健身項目，或者是打過群架的人都知道，這體能與耐力沒有辦法當做支撐點的話，所有的項目都會難以展開，就像魚沒有了水，人類沒有了空氣去唿吸一樣！
而早上的訓練，是最好的訓練體能的時間段，因為一日之計在於晨，早上起來的時候，人是充滿了力量的，即使不一定有精神，但一專研進去，效果是其次，卻至少有時間去打磨了。
再者說，體能與耐力的訓練是最簡單、最方便且見效最快的一項工作了，因為它可不需要研究什麽武學當中的技巧，也沒有什麽忌諱，隻要注意人身的安全，根據自身的身體條件，使用自己的力氣，達到了一定的程度後，出效果、有成績就行了！
所以對於練武或者是練體育的新人來說，除了最基本、最基礎的基本功需要練習之外，這個體能的訓練則也是需要作為最一般的要求，需要每日的訓練。
且隻有堅持下來了才有突破，而如果沒有辦法堅持下來，或者突然生病了的話，體能、體力衰退是一迴事，身體變胖、走形則又是另外一迴事情，基因好一些的，需要特別的注意這一點。
對於這一次戰鬥的失敗以及出師不利，走在蒙古部隊的軍營當中，還沒有舍得將披在自己身上的絳紫色戰袍的蒙古小王爺選擇了沉默，而不再是像之前在神腿飛俠毛十斤失敗了之後，對身邊的蒙古部隊的將士們，還有江湖中的那些所謂的武林高手們再多的打罵了。
一來害怕九手奪天昆侖僧聚空老和尚，他蒙古小王爺是一個純種的吃硬不吃軟的東西；二來，
他心裏可清楚，手底下最厲害的九手奪天昆侖僧聚空老和尚都沒有了，其他的人一起上，也是讚雞毛湊膽子，沒有多大的用處。
所以即使到了蒙古部隊的軍營當中，聽到了蒙古部隊的士兵們乃至是將士們，將軍們都有這樣的詞語過後，卻也真的沉得住氣，一句話不說，心中想著就等著九手奪天昆侖僧自己鬧騰吧，反正根據自己的了解和觀察，他這個老和尚是不可能就此善罷甘休的。
果然，等蒙古小王爺和九手奪天昆侖僧聚空老和尚走到脫脫大元帥的帳篷，隨行的蒙古部隊的將軍們按照在其在軍中的職位大小，依次進入到脫脫大元帥的帳篷中之後，九手奪天昆侖僧聚空和尚就說話了：“南無阿尼陀佛！善哉善哉咦！今日一事，還多仰仗王爺了。”
身穿著絳紫色戰袍的蒙古王爺一臉錯愕，心裏哪裏想得到，這個九手奪天昆侖僧聚空老和尚居然也有對別人說對不起的時候，不過想到他是少林寺的一代名僧，先不管他在江湖當中的地位和聲望如何，就他這個身份，說出這種話語就是一種反常的現象。
反正在蒙古小王爺的意識與腦海當中，可不接受這一事實，心中盤算著對方為何會對自己道歉，琢磨著這其中是否還有什麽隱情，或者是陰謀，別看他貴為蒙古的小王，可這心智就沒有職位那麽高，很不成熟，隻喜歡暴力和玩鬧。
這位蒙古王爺可真的是做得衣食無憂，不用管在什麽時候，到底有沒有農民起義以及十多處的同時動亂吧，他可都是衣服來了就張開雙手，褲子來了就穿上，飯來了也就餓是張開嘴巴，不用他動手就能夠酒足飯飽。
吃飽喝足了，蒙古的王爺想玩就玩，想睡就睡，反正喜歡練功習武的，也不怕發胖。
相反，如果是這麽一號蒙古王爺，不願意吃了或者是不願意吃喝那麽多了，又或者是那一天不願意玩鬧那麽多了，可就會有更多的人求著他吃喝玩樂了，生怕他的身體不舒服、感情上有何問題沒有辦法解決等等！
因為，隻有這麽一號玩世不恭的蒙古小王爺開心了，快樂了，活得快活了，自在了，那照顧他的那些下人們、侍衛們也就輕鬆了、快活了、很是開心；反之，那些作手下的，為人奴隸、幫人家做事情的人可不見得就能夠輕鬆得到哪裏去。
就是在這樣的大背景之下，生活、長大起來的蒙古王爺，哪裏會有什麽察言觀色的本領，隻有別人看他的臉色做事情，可不會有他要去求別人的時候。
唯獨這一次，這個年過百歲的老和尚，由內心當中散發出來的氣勢淩人的味道，讓蒙古小王爺第一次感受到害怕，再加上他的功夫又那麽好，自己的確是有求於他來為自己挽迴麵子。
看到蒙古小王爺的麵容不太好看，九手奪天昆侖僧聚空老和尚好似也明白了什麽，且又從他的眼神當中看得出對方是害怕了自己，則雙目緊閉，雙手再一次合十，盡量做到將自己的殺氣與寒光收攏迴來，做到霸氣存在於身上而不外露！