除了在女人的身上下功夫了之外，蔣華強還為了他的娛樂王朝的建立，在酒水的方麵，下足了本錢，拋開了以往的官府壟斷造酒的技術和資格的前提條件，花下大價錢，買下黃河以北的釀酒資源和勞動力，這便使得他的酒業也得到了長足發展。
如果不是聚義堂包攬了南北線的運輸生意的話，就蔣華強的手段和頭腦，這南北兩線的運輸道路，難免不會有一天會被其花下大價錢買下來。
不過有錢並不是能夠做一切事情的全部，隻能說是基礎，因為有錢的人很多，有錢又有權利的人，也不會在少數，但是有錢又有權，還有暴力的手段、壟斷的價格與其中的黑白兩麵人脈的話，能夠做到的，也就是隻有聚義堂的蘇行棟了。
隻是現在還多了一個人，蘇家的三公子，蘇擇東！
蘇擇東是一個本事人，這是一件整個高郵城的人都知道的事情，但是很少知道，他到底能夠本事到什麽地方去，而與其聚義堂在蘇行棟時期的時候就有過交道的蔣華強，也就能了解其中的一二，具體的如何厲害與恐怖，他也不得而知。
在蘇擇東的預想當中，自己這一次到來的第一個目的，不是如何與張士誠周旋，而是先將與自己有共同目標的、有共同利益的商人們的心安撫下來，畢竟在張士誠這位做了誠王位置的人麵前吃喝玩樂的時候，所說的話語定然是會有所不同的啊。
蘇擇東先是很有條理的不帶停頓地將昨日高郵城北城門的軍備物資的帳篷當中的具體損失情況，其中牽扯到的金額方麵，蘇擇東也直言不諱地換算好後，又跟融資得到的那些錢即從他們手上的那些錢形成一個對比，從而得出的結果是：損失的隻是九牛一毛！
盡管在場的很多商人，對蘇擇東換算出來的結果有持不同態度的，但一來他們沒有確鑿的證據去說出他們的疑惑或者是偏見，因為他們個人，是不敢且手下也沒有人願意到軍隊當中落實這一件事情的，隻有聽蔣華強的安排，而蔣華強在聽完蘇擇東的報告後，並沒有多大的反應，所以他們也不會出聲；二來，則是顧忌蘇擇東本人的實力與勢力，他們可招惹不起啊！
當然，在一切都擺在他們的麵前，就門麵上來說看不出有什麽紕漏或者是不足的地方的時候，就提出自己的觀點或者是疑惑，是有在雞蛋裏邊挑骨子，有意刁難或者是不給麵子的嫌疑，這個鍋，那一部分對蘇擇的解釋秉持著懷疑態度的人，不敢現在地將其提出。
蘇擇東也不是傻子，他知道口說無憑，即使是自己表現得再怎麽地從容淡定，又再怎麽的口齒伶俐，到頭來，對方都不會完完全全的買賬，這便是人性。
而蘇擇東現在盡管是知道了第一點，卻沒有辦法立即去改變，因為這其中還缺少一個，一個至關重要且不用蘇擇東將統計出來的所有數據或者是被燒得不能使用的火器或者是火炮，擺在對他和聚義堂、東振公司有懷疑的人麵前，都能幫其解釋得通的人。
很高興，那個蘇擇東等待著，為其說句話的人，很快地就到了，身穿著金黃色的絲綢大褂的人總是那麽神氣得，再帶上專屬於他且其他不能帶、帶了就要死人的頭帽，神采飛揚這個詞用在穿著了一身華麗的衣裳出現在眾人麵前的張士誠可再合適不過的了。
張士誠不光是蘇擇東要等的人，他作為這個高郵城的主人，這一帶的地獄、城池的大王，他的一舉一動可謂是萬眾矚目的，即除了在場的所有高郵城裏邊的傑出生意人，又或者是張士誠部隊當中的將領們，他們都在這裏等待，翹首以盼著張士誠的出場哈。
人既然都來了，當然是要做事情的了。
對待高郵城中的大富大貴或者是其他在各個領域都傑出的人，張士誠還是保持著他那張溫文爾雅的臉，標誌性的笑容，給人麵目春風的感覺後便以熱忱的話語溫暖眾人，這便是張士誠的為人處世之道，蘇擇東將其總結為：笑麵虎，卻又藏得很深，到了最後，連他自己都騙了。
笑麵虎的給人最直接的感受或者是其最大的標誌，便將一張掩飾其真實麵目的麵罩或者是麵具，帶在臉上，以此來迷惑別人或者是震懾住別人，隻是恐怕到了最後，他習慣了這樣的為人處世的方式後，便變成了他所帶著麵具上的那一號人。
最具體的表現即為蘭陵王，《北齊書》上就有記載，道：城上人佛識，長恭免胄示之麵，乃下弩的手救之，於是大捷。
盡管是在正史上沒有看到對蘭陵王麵具的描寫，但是這並不代表其沒有除了曆史書籍的表達方式之外的其他藝術的表達形式流傳下來，而田中芳樹所寫的《蘭陵王》和日本的雅樂便有對其中的記載！
根據裏邊所說的那樣，蘭陵王再沒有帶上麵具的時候，也是有一定的實力去戰鬥的，而帶上了麵具之後，像是將其內心中的正義、善良、憐憫等一切人類所追求的美好東西都掩蓋住了，取而代之的則是殺戮、狂暴與麻木不仁！
即使是做到了百戰百勝、戰無不勝的戰績，但是，此後的蘭陵王，便在無論是正史還是野史當中啊，都沒有得到多大好的評價，至少是相對於他將麵具戴上之前，他的獨立裁斷、虐殺戰俘、性格暴躁、殘暴等等，占據了關於他往後的人生所有的描寫。
想來，張士誠也是一樣，雖然他的內心是想著要大幹一筆，要硬氣一些的，但是當他戴慣了與周圍人不嚴謹、不嚴肅的日子後，再想嚴肅、再想從嚴，就實在太難了，再加上他有喜歡琴棋書畫，這對於一般人說還行，而對於獨占一方的霸王，這個因素可謂是他最後不得到天下，還屈辱爾斯的最大原因——沒有選對臉譜過日子。
如果不是聚義堂包攬了南北線的運輸生意的話，就蔣華強的手段和頭腦，這南北兩線的運輸道路，難免不會有一天會被其花下大價錢買下來。
不過有錢並不是能夠做一切事情的全部，隻能說是基礎，因為有錢的人很多，有錢又有權利的人，也不會在少數，但是有錢又有權，還有暴力的手段、壟斷的價格與其中的黑白兩麵人脈的話，能夠做到的，也就是隻有聚義堂的蘇行棟了。
隻是現在還多了一個人，蘇家的三公子，蘇擇東！
蘇擇東是一個本事人，這是一件整個高郵城的人都知道的事情，但是很少知道，他到底能夠本事到什麽地方去，而與其聚義堂在蘇行棟時期的時候就有過交道的蔣華強，也就能了解其中的一二，具體的如何厲害與恐怖，他也不得而知。
在蘇擇東的預想當中，自己這一次到來的第一個目的，不是如何與張士誠周旋，而是先將與自己有共同目標的、有共同利益的商人們的心安撫下來，畢竟在張士誠這位做了誠王位置的人麵前吃喝玩樂的時候，所說的話語定然是會有所不同的啊。
蘇擇東先是很有條理的不帶停頓地將昨日高郵城北城門的軍備物資的帳篷當中的具體損失情況，其中牽扯到的金額方麵，蘇擇東也直言不諱地換算好後，又跟融資得到的那些錢即從他們手上的那些錢形成一個對比，從而得出的結果是：損失的隻是九牛一毛！
盡管在場的很多商人，對蘇擇東換算出來的結果有持不同態度的，但一來他們沒有確鑿的證據去說出他們的疑惑或者是偏見，因為他們個人，是不敢且手下也沒有人願意到軍隊當中落實這一件事情的，隻有聽蔣華強的安排，而蔣華強在聽完蘇擇東的報告後，並沒有多大的反應，所以他們也不會出聲；二來，則是顧忌蘇擇東本人的實力與勢力，他們可招惹不起啊！
當然，在一切都擺在他們的麵前，就門麵上來說看不出有什麽紕漏或者是不足的地方的時候，就提出自己的觀點或者是疑惑，是有在雞蛋裏邊挑骨子，有意刁難或者是不給麵子的嫌疑，這個鍋，那一部分對蘇擇的解釋秉持著懷疑態度的人，不敢現在地將其提出。
蘇擇東也不是傻子，他知道口說無憑，即使是自己表現得再怎麽地從容淡定，又再怎麽的口齒伶俐，到頭來，對方都不會完完全全的買賬，這便是人性。
而蘇擇東現在盡管是知道了第一點，卻沒有辦法立即去改變，因為這其中還缺少一個，一個至關重要且不用蘇擇東將統計出來的所有數據或者是被燒得不能使用的火器或者是火炮，擺在對他和聚義堂、東振公司有懷疑的人麵前，都能幫其解釋得通的人。
很高興，那個蘇擇東等待著，為其說句話的人，很快地就到了，身穿著金黃色的絲綢大褂的人總是那麽神氣得，再帶上專屬於他且其他不能帶、帶了就要死人的頭帽，神采飛揚這個詞用在穿著了一身華麗的衣裳出現在眾人麵前的張士誠可再合適不過的了。
張士誠不光是蘇擇東要等的人，他作為這個高郵城的主人，這一帶的地獄、城池的大王，他的一舉一動可謂是萬眾矚目的，即除了在場的所有高郵城裏邊的傑出生意人，又或者是張士誠部隊當中的將領們，他們都在這裏等待，翹首以盼著張士誠的出場哈。
人既然都來了，當然是要做事情的了。
對待高郵城中的大富大貴或者是其他在各個領域都傑出的人，張士誠還是保持著他那張溫文爾雅的臉，標誌性的笑容，給人麵目春風的感覺後便以熱忱的話語溫暖眾人，這便是張士誠的為人處世之道，蘇擇東將其總結為：笑麵虎，卻又藏得很深，到了最後，連他自己都騙了。
笑麵虎的給人最直接的感受或者是其最大的標誌，便將一張掩飾其真實麵目的麵罩或者是麵具，帶在臉上，以此來迷惑別人或者是震懾住別人，隻是恐怕到了最後，他習慣了這樣的為人處世的方式後，便變成了他所帶著麵具上的那一號人。
最具體的表現即為蘭陵王，《北齊書》上就有記載，道：城上人佛識，長恭免胄示之麵，乃下弩的手救之，於是大捷。
盡管是在正史上沒有看到對蘭陵王麵具的描寫，但是這並不代表其沒有除了曆史書籍的表達方式之外的其他藝術的表達形式流傳下來，而田中芳樹所寫的《蘭陵王》和日本的雅樂便有對其中的記載！
根據裏邊所說的那樣，蘭陵王再沒有帶上麵具的時候，也是有一定的實力去戰鬥的，而帶上了麵具之後，像是將其內心中的正義、善良、憐憫等一切人類所追求的美好東西都掩蓋住了，取而代之的則是殺戮、狂暴與麻木不仁！
即使是做到了百戰百勝、戰無不勝的戰績，但是，此後的蘭陵王，便在無論是正史還是野史當中啊，都沒有得到多大好的評價，至少是相對於他將麵具戴上之前，他的獨立裁斷、虐殺戰俘、性格暴躁、殘暴等等，占據了關於他往後的人生所有的描寫。
想來，張士誠也是一樣，雖然他的內心是想著要大幹一筆，要硬氣一些的，但是當他戴慣了與周圍人不嚴謹、不嚴肅的日子後，再想嚴肅、再想從嚴，就實在太難了，再加上他有喜歡琴棋書畫，這對於一般人說還行，而對於獨占一方的霸王，這個因素可謂是他最後不得到天下，還屈辱爾斯的最大原因——沒有選對臉譜過日子。