莊嶽之間可容六輛駟馬大車通行的道路，今夜被擠得嚴嚴實實的，人群中，一對年輕男女正在努力向前穿行。
冰涼涼的小手被熱乎乎的手掌牽著，田葭感覺十分恍惚，緊張之情溢於言表，但在幾次試圖掙脫都因為自己渾身無力而失敗後，她又不想聲張引人注目，也似認命似的，垂下頭，任由長安君牽著她走。
於是在旁人看起來，這無疑是一對在秋社日約會的戀人。
春秋之世，淫奔野合之風盛行，男女自行婚配也不是什麽大不了的事。百年前，墨子來齊國時就曾感慨過，“燕之有祖，當齊之社稷，宋之有桑林，楚之有雲夢也，此男女之所屬而觀也。”意思是這些地方，都是各國年輕男女私會的好地方，對於士與女攜手同行，臨淄人已經習以為常，就算他們濃情蜜意時，尋一處草叢鑽進去野合，也見慣不慣。
秋社日，人們比平常多了幾分寬容，這是一年中禮製最鬆弛的時候，也是最容易懷上私生子的日子。
身旁有侍衛親從撥開湧來的人潮，所以滿身是汗的百姓擠不到他們，明月一邊緊緊拉著少女的手，一邊偏頭不住與她說話。
“我現在明白，當年那魯莊公為何非得微服如齊觀社了，邯鄲雖是北方大城，但春秋兩社，都不如臨淄熱鬧。”
“已經大不如前了，父親說，他在莊嶽之市做市掾官時，社日還要更喧鬧幾分。”
說起父親，田葭似乎不那麽緊張了，畢竟眼前一切都是她熟悉的場景，小時候每逢社日，父親母親也會微服帶她和弟弟來這裏看熱鬧，畢竟這是田單生於斯長於斯的地方，也算田葭的老家。從小大大，她幾乎嚐遍了秋社上販賣的各種食物，與齊王所賜淡然無味的社酒、社肉不同，喜愛享受的臨淄人製作了許多名義上奉獻給神，實際上也滿足人口腹之欲的糕點，魯班發明的磨已經在齊國普及，催生了食物上的創意和革新。
一邊與田葭在路邊攤販處停留，品嚐著秋社日的各種食物，明月也在觀察這展現民間百態的古老活動。
他記得中學時，學過魯迅一篇名叫《社戲》的文章，說的就是社日聚會的情形。這社日曆史悠久，至少在春秋時就在中原十分普遍了。這種民間聚會，是祭祀演變而來的，一般來說，春社祭祀土地，祈求土地賜予糧食，祈求來年五穀豐登。秋社是收獲的季節，也要狂歡。
在趙國，秋社當在立秋之後，但在齊國，卻把它提前到了夏收和秋收之間的七月一日。
百姓不但通過作社活動表達他們對獲得豐收的期盼，同時也借以開展娛樂，集會競技，作社表演。放眼望去，但見眾人吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠，殷富的臨淄市民在街上舉行各種各樣的娛樂活動，惹來更多的人觀看。
各個攤販商賈也乘機做起了小生意，他們火爐中升騰起來的熱氣，讓人會以為自己身處仲夏夜，整條大街都是熱火朝天的感覺，貫穿城池的溝渠附近有風吹來，但是刮不走這座城市的火熱和激情。
不過歸根結底，社日名義上依然是獻給神明的娛樂，隨著人潮，明月和田葭來到了一個長達數裏的龐大隊伍邊上。走在最前麵的是扛迎神旗幡的壯漢，旗幟上畫著社神的模樣，後麵還跟著一群鼓瑟吹笙的民間樂手，再後麵才是拈香敬神的人，一般都是老者在前，又排成長長的隊列。
看著那群人五花八門的衣著，明月不由咋舌，這簡直是狂歡節遊行啊。
田葭對明月說，這一長列要在城中巡行，經過每個裏閭門前，每家每戶都會擺好香案來接神，這個隊伍便是這次秋社的核心，臨淄人潮就是隨著他們而動。
明月和田葭對視一眼，也跟著一起走，迎神的隊伍巡行過後，就固定在某個空闊的地方，便於敬神及演出節目，無非還是角抵、鬥雞等。
不過也有不知哪裏鬧出來的倡優侏儒扮著鬼臉，表演雜技，但見他們雖然身材短小，卻眉飛色舞，身板俱活，時不時說著粗俗一動的俚語，做著滑稽動作引百姓發笑。
明月看到，他的對麵，同樣是一對年輕的男女，被這群倡優逗得腰都要笑彎下來了，不由暗道有那麽好笑麽？難道是自己笑點太高？不過看著旁邊田葭也掩口忍俊不禁，他頓時醒悟，在這娛樂活動貧乏的古代，這已經足以讓人開懷了。
祭社就是古代的狂歡節，為人們提供了娛神的場合，而娛神的場合又被百姓們營造成娛人的歌舞宴飲。對普通百姓而言，這樣的日子一年沒幾次，人們借著娛神的機會，擊鼓喧鬧，縱酒高歌。咚咚的鼓樂猶如春雷陣陣，喚醒大地，催生萬物，令群情激奮，酒精則刺激了他們的大膽，做出一些平日不敢做的事來，放聲的大笑，緩解了耕作奔走的勞累。
受氣氛影響，田葭的手握得也沒那麽緊張了，隻是汗津津的，她不由偏頭，想看看長安君的表情，卻發現他正抬頭看著漸漸升起的月亮，似乎是在計算著時間，又似乎是在等待著什麽……
田葭還沒來得及張口問他，這時候又是一聲大鼓敲響，笙簫並作，倡優侏儒們紛紛退散，接下來，就輪到了社日的重頭戲……
被人群圍觀的娛神隊伍裏，走出了一群頭戴猙獰麵具的男人，那模樣似熊非熊，似虎而近鬼，看上去神秘可畏，一個個手持戈、盾等物，伴隨著鑼鼓聲，又唱又舞，跳起了大神。
裏麵有的人注重舞，有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古，由於頭戴麵具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。
“是儺戲。”田葭向明月解釋道。
“他們頭上戴著的是儺麵，蒙熊皮，黃金四目，玄衣末裳，執戈揚盾，模仿殷商時的大祭方相氏，以驅鬼逐疫、消災納吉……”
明月了然，儺戲，這也是商周之時就流傳下來，一直延續到兩千年後的傳統，它的普通意義，是指在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了大半年，要抬起頭來與神對對話，要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了，要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。
齊魯之地對儺戲尤其看重，據說孔子有一次遇到鄉人行儺，就穿著朝服恭敬地站在廟之阼階觀看。
不過普通百姓可沒有儒家聖賢那樣古板，他們在儺戲進行的同時，也一齊舉臂高唿，氣氛山唿海動，震撼了明月，也震撼了全城！
子曰，敬鬼神而遠之。
對神，百姓們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，幹脆戴上麵具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞唿號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，湧現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！
如此來迴折騰一番，演出舞台已延伸為整個莊嶽之間，包括明月他們在內，所有的圍觀者都已裹卷其間，仿佛整個城市都在齊心協力地集體驅妖。鬆木點亮的火光在月色下閃動，高舉的旗幡一次次舉向夜空，倒也氣勢奪人。
人潮洶湧，明月同樣被卷入其中，甚至連幾名侍衛也被衝散了，計劃趕不上變化，這是之前未曾想到的。他隻能緊緊攢住田葭的手，要是她也失散了，今夜的計劃就要打折扣了。
努力擠開人群，他與她並肩站到了路旁一口井的沿上，這時候再看秋社儺戲，在這漆黑的深夜，火把翻滾，看著舉火把的百姓們臉上滿是亮閃閃的汗珠，努力向四麵八方散去，似乎要靠著自己的人多勢眾，驅趕著鬼魂離開，那火把，那儺戲，全都迤邐而去。
明月再度抬頭看了看月亮，算算時間，與舒祺約定好的時間就快到了……
不過就在這時，他卻發現，有一名頭戴木製儺麵的扮演者似乎喝醉了酒，走迷了路，正離開朝城池四麵八方湧去的人群，朝他這邊靠了過來……
明月皺了皺眉，他的侍衛被人潮擠散，不知蹤跡，於是他猶豫了一下後，摸了摸腰間的劍，擋在了田葭麵前。
為了讓儺戲更火熱，扮演者事先都是喝過酒的，明月以為那是個醉漢，亮出劍嚇唬一番就足夠了。
誰還不等他開口，那人走了幾步後，卻突然抽出了藏在懷裏的一把短劍，大步流星地朝他衝了過來，口中還大聲喊道：“趙國小兒受死！”
明晃晃的劍刃距離明月隻有數步之遙，他不會認錯，雖然戴著麵具，但那人的身形比舒祺高，步伐比舒祺慢，握劍的姿勢也大不相同……
他不是舒祺！
這是他們計劃之外的，一場真正的刺殺！
冰涼涼的小手被熱乎乎的手掌牽著，田葭感覺十分恍惚，緊張之情溢於言表，但在幾次試圖掙脫都因為自己渾身無力而失敗後，她又不想聲張引人注目，也似認命似的，垂下頭，任由長安君牽著她走。
於是在旁人看起來，這無疑是一對在秋社日約會的戀人。
春秋之世，淫奔野合之風盛行，男女自行婚配也不是什麽大不了的事。百年前，墨子來齊國時就曾感慨過，“燕之有祖，當齊之社稷，宋之有桑林，楚之有雲夢也，此男女之所屬而觀也。”意思是這些地方，都是各國年輕男女私會的好地方，對於士與女攜手同行，臨淄人已經習以為常，就算他們濃情蜜意時，尋一處草叢鑽進去野合，也見慣不慣。
秋社日，人們比平常多了幾分寬容，這是一年中禮製最鬆弛的時候，也是最容易懷上私生子的日子。
身旁有侍衛親從撥開湧來的人潮，所以滿身是汗的百姓擠不到他們，明月一邊緊緊拉著少女的手，一邊偏頭不住與她說話。
“我現在明白，當年那魯莊公為何非得微服如齊觀社了，邯鄲雖是北方大城，但春秋兩社，都不如臨淄熱鬧。”
“已經大不如前了，父親說，他在莊嶽之市做市掾官時，社日還要更喧鬧幾分。”
說起父親，田葭似乎不那麽緊張了，畢竟眼前一切都是她熟悉的場景，小時候每逢社日，父親母親也會微服帶她和弟弟來這裏看熱鬧，畢竟這是田單生於斯長於斯的地方，也算田葭的老家。從小大大，她幾乎嚐遍了秋社上販賣的各種食物，與齊王所賜淡然無味的社酒、社肉不同，喜愛享受的臨淄人製作了許多名義上奉獻給神，實際上也滿足人口腹之欲的糕點，魯班發明的磨已經在齊國普及，催生了食物上的創意和革新。
一邊與田葭在路邊攤販處停留，品嚐著秋社日的各種食物，明月也在觀察這展現民間百態的古老活動。
他記得中學時，學過魯迅一篇名叫《社戲》的文章，說的就是社日聚會的情形。這社日曆史悠久，至少在春秋時就在中原十分普遍了。這種民間聚會，是祭祀演變而來的，一般來說，春社祭祀土地，祈求土地賜予糧食，祈求來年五穀豐登。秋社是收獲的季節，也要狂歡。
在趙國，秋社當在立秋之後，但在齊國，卻把它提前到了夏收和秋收之間的七月一日。
百姓不但通過作社活動表達他們對獲得豐收的期盼，同時也借以開展娛樂，集會競技，作社表演。放眼望去，但見眾人吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠，殷富的臨淄市民在街上舉行各種各樣的娛樂活動，惹來更多的人觀看。
各個攤販商賈也乘機做起了小生意，他們火爐中升騰起來的熱氣，讓人會以為自己身處仲夏夜，整條大街都是熱火朝天的感覺，貫穿城池的溝渠附近有風吹來，但是刮不走這座城市的火熱和激情。
不過歸根結底，社日名義上依然是獻給神明的娛樂，隨著人潮，明月和田葭來到了一個長達數裏的龐大隊伍邊上。走在最前麵的是扛迎神旗幡的壯漢，旗幟上畫著社神的模樣，後麵還跟著一群鼓瑟吹笙的民間樂手，再後麵才是拈香敬神的人，一般都是老者在前，又排成長長的隊列。
看著那群人五花八門的衣著，明月不由咋舌，這簡直是狂歡節遊行啊。
田葭對明月說，這一長列要在城中巡行，經過每個裏閭門前，每家每戶都會擺好香案來接神，這個隊伍便是這次秋社的核心，臨淄人潮就是隨著他們而動。
明月和田葭對視一眼，也跟著一起走，迎神的隊伍巡行過後，就固定在某個空闊的地方，便於敬神及演出節目，無非還是角抵、鬥雞等。
不過也有不知哪裏鬧出來的倡優侏儒扮著鬼臉，表演雜技，但見他們雖然身材短小，卻眉飛色舞，身板俱活，時不時說著粗俗一動的俚語，做著滑稽動作引百姓發笑。
明月看到，他的對麵，同樣是一對年輕的男女，被這群倡優逗得腰都要笑彎下來了，不由暗道有那麽好笑麽？難道是自己笑點太高？不過看著旁邊田葭也掩口忍俊不禁，他頓時醒悟，在這娛樂活動貧乏的古代，這已經足以讓人開懷了。
祭社就是古代的狂歡節，為人們提供了娛神的場合，而娛神的場合又被百姓們營造成娛人的歌舞宴飲。對普通百姓而言，這樣的日子一年沒幾次，人們借著娛神的機會，擊鼓喧鬧，縱酒高歌。咚咚的鼓樂猶如春雷陣陣，喚醒大地，催生萬物，令群情激奮，酒精則刺激了他們的大膽，做出一些平日不敢做的事來，放聲的大笑，緩解了耕作奔走的勞累。
受氣氛影響，田葭的手握得也沒那麽緊張了，隻是汗津津的，她不由偏頭，想看看長安君的表情，卻發現他正抬頭看著漸漸升起的月亮，似乎是在計算著時間，又似乎是在等待著什麽……
田葭還沒來得及張口問他，這時候又是一聲大鼓敲響，笙簫並作，倡優侏儒們紛紛退散，接下來，就輪到了社日的重頭戲……
被人群圍觀的娛神隊伍裏，走出了一群頭戴猙獰麵具的男人，那模樣似熊非熊，似虎而近鬼，看上去神秘可畏，一個個手持戈、盾等物，伴隨著鑼鼓聲，又唱又舞，跳起了大神。
裏麵有的人注重舞，有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古，由於頭戴麵具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。
“是儺戲。”田葭向明月解釋道。
“他們頭上戴著的是儺麵，蒙熊皮，黃金四目，玄衣末裳，執戈揚盾，模仿殷商時的大祭方相氏，以驅鬼逐疫、消災納吉……”
明月了然，儺戲，這也是商周之時就流傳下來，一直延續到兩千年後的傳統，它的普通意義，是指在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了大半年，要抬起頭來與神對對話，要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了，要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。
齊魯之地對儺戲尤其看重，據說孔子有一次遇到鄉人行儺，就穿著朝服恭敬地站在廟之阼階觀看。
不過普通百姓可沒有儒家聖賢那樣古板，他們在儺戲進行的同時，也一齊舉臂高唿，氣氛山唿海動，震撼了明月，也震撼了全城！
子曰，敬鬼神而遠之。
對神，百姓們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，幹脆戴上麵具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞唿號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，湧現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！
如此來迴折騰一番，演出舞台已延伸為整個莊嶽之間，包括明月他們在內，所有的圍觀者都已裹卷其間，仿佛整個城市都在齊心協力地集體驅妖。鬆木點亮的火光在月色下閃動，高舉的旗幡一次次舉向夜空，倒也氣勢奪人。
人潮洶湧，明月同樣被卷入其中，甚至連幾名侍衛也被衝散了，計劃趕不上變化，這是之前未曾想到的。他隻能緊緊攢住田葭的手，要是她也失散了，今夜的計劃就要打折扣了。
努力擠開人群，他與她並肩站到了路旁一口井的沿上，這時候再看秋社儺戲，在這漆黑的深夜，火把翻滾，看著舉火把的百姓們臉上滿是亮閃閃的汗珠，努力向四麵八方散去，似乎要靠著自己的人多勢眾，驅趕著鬼魂離開，那火把，那儺戲，全都迤邐而去。
明月再度抬頭看了看月亮，算算時間，與舒祺約定好的時間就快到了……
不過就在這時，他卻發現，有一名頭戴木製儺麵的扮演者似乎喝醉了酒，走迷了路，正離開朝城池四麵八方湧去的人群，朝他這邊靠了過來……
明月皺了皺眉，他的侍衛被人潮擠散，不知蹤跡，於是他猶豫了一下後，摸了摸腰間的劍，擋在了田葭麵前。
為了讓儺戲更火熱，扮演者事先都是喝過酒的，明月以為那是個醉漢，亮出劍嚇唬一番就足夠了。
誰還不等他開口，那人走了幾步後，卻突然抽出了藏在懷裏的一把短劍，大步流星地朝他衝了過來，口中還大聲喊道：“趙國小兒受死！”
明晃晃的劍刃距離明月隻有數步之遙，他不會認錯，雖然戴著麵具，但那人的身形比舒祺高，步伐比舒祺慢，握劍的姿勢也大不相同……
他不是舒祺！
這是他們計劃之外的，一場真正的刺殺！