明月鼓吹墨子，並不是為了討好墨家的違心之論，而是發自內心佩服這位先賢。
他依稀記得，就在他穿越前不久，中國發射了世界首顆量子科學實驗衛星，就叫做“墨子號”！之所以命名為“墨子”，是因為在墨子提出了“端”的概念，指不可分割的最小空間單位，這實際上就是粒子論，屬於量子科學範疇。其先驅之功，理應藉此彰顯。
迴到戰國，從與墨家淵源頗深的田葭處得到了數卷《墨經》翻閱幾遍後，明月更是發現，這位先哲對科學做出的貢獻，還不止於此……
光學方麵，墨子在世界上最早以“小孔成像”實驗發現了光是直線傳播的，並闡述了影、平麵鏡、凹麵鏡、凸麵鏡成像，說明了焦距和物體成像的關係，比古希臘歐幾裏德（約公元前330～275）的光學記載早百餘年。讓人驚異的是，這些記載在《墨經》上被後人稱之為光學八條的理論，都是在沒有玻璃的情況下，用水麵、用銅鑒驗證出來的。
在數學方麵，作為一個常年用規矩畫圖的老工匠，墨子提出了三個定義，即“倍，為二也”、“平，同高也”、“圜，一中同長也”。這三個定義，分別對應了現代數學的“倍”、歐幾裏得幾何學定理之“平行線間的公垂線相等”以及圓的定義，閑暇之餘他還總結了十進製。
在力學方麵，墨子更是取得了了不起的成就，他提出：“力，刑(形)之所以奮也。”這即是說：力，是使物體運動的原因，順便連重力、引力、反作用力的概念也出現在《墨經》裏。
此外，墨子對杠杆原理也做了精確的概括，比阿基米德早了200年。
墨子不僅是一位善於總結的理論家，還是一位實踐家，他曾花費了三年時間，精心研製出一種能飛行的“木鳥”，並能在不到一天的時間內，造出載重三十石的車，運行迅捷而又省力。他諳熟當時的各種兵器、機械和工程建築等製造技術，並且多有創新。明月在《墨經》裏未能看到的《備城門》等篇，講述的就是各種先進的城防禦敵技術。這是墨家內部的不傳之秘。
由此可見，光從這些成就來看，墨子不僅是戰國牛頓，還是戰國達芬奇啊！再加上《尚賢》裏通過層層推選，選舉賢人為王的暢想，明月差點要以為，墨子也是位穿越者同行了。
誰說中國古代沒有科學？放在戰國，墨子提出的這些東西，都是領先時代數百年的。
然而墨子的成就卻十分波折，墨家的繼承者們對《墨經》裏的這部分並不太重視，很少有人去鑽研。等到一把秦火燒來，墨學著作也遭到殃及，剩下不多了。而漢武帝獨尊儒術，罷黜百家後，墨家徹底衰敗，之後這些東西整整被中國人遺忘了兩千年。
直到近代，炮艦逼門，西學東漸，中國人這才睜眼看世界，打算師夷長技以製夷，拚命翻譯各種科學書籍。在讚歎牛頓的偉大，對那些西方物理定律著迷之餘，他們才猛然發現，原來我們的墨子，早在戰國就提出這些東西了！
可以想象，當時場麵一度十分尷尬，原來不是祖先不聰明，而是後學不爭氣啊！
那些致使墨子成果毀掉的人，不管是不是帝王將相，有多少讚譽虛名，明月覺得稱之為曆史罪人也不為過！
而今迴到戰國，迴到墨家剛從極盛滑落的時代，明月當然要不吝筆墨地對墨子大加讚歎了，他甚至學著墨家人，尊稱其為“子墨子”，這是把墨子當做啟蒙先師的意思。
這下，稷下墨家可高興壞了。
……
“長安君如此敬重子墨子，我墨家也不能再貶斥他了。”
墨家曾經興盛過，與儒家並列顯學，遍布天下。然而隨著墨家四分五裂，他們已經沒落多年，別說天下顯學了，齊國的東方墨者們，連在稷下爭奪一席之地都有些困難。
若長安君隻是一個無名之輩，如此抬舉墨家，墨家也渾然不當迴事，反而會與他保持距離。可現下長安君聲名鵲起，在稷下炙手可熱，雖然兩方先前曾敵對過，但墨家曾捏著鼻子，與死敵儒家一起提出過堯舜禪讓，前不久也和儒家、陰陽家一起反對長安君。
九流十家的爭鬥和戰國七雄合縱連橫一樣，今日你我協力，明日突然反目，從來就沒有隔夜仇。
故而，如今兩邊和解，實屬正常。
墨家的首領陳丘與長安君以超出尋常的速度靠近，洽談幾次後，前隙頓消，一拍即合！
畢竟明月隻是說降雨是自然過程，沒有公然否定鬼神存在，尚未觸及到墨家的底線。於是墨家也開始同意長安君的”物質三態“說有幾分道理。
明月投之以桃報之以李，開始不遺餘力地鼓吹墨子的學說。
他公開表示：“太陽東升西落，春夏秋冬交替來臨，水凝結為冰，冰融化成水，江河東流……這些必然發生的事，叫做公理定律，子墨子就提出了無數公理定律啊！”
在他的慫恿下，稷下墨者為了讓墨家老樹發芽，開始重新整理《墨經》，將墨子提出的格物理論一條條挑揀出來，分為“光學八條”和“力學十種”，統稱為“墨子格物學”。
明月也對這些理論加以選擇，對那些與後世概念相近的，冠以“定律”的稱號。
“小孔成像，可稱之為墨子光學第一定律，即光沿直線傳播。”
“墨子言，止，以久也，無久之不止，當牛非馬也。意思是物體運動的停止來自於阻力阻抗的作用，如果沒有阻力的話，物體會永遠運動下去。這可稱之為墨子力學第一定律……”
接著，明月又把公孫龍已在學宮推廣開的邏輯符號用於此處。
“墨子又言：稱重物時秤杆之所以平衡，原因是本短標長。標為力臂，本為力矩，力x力臂=重x力矩。可稱之為墨子杠杆定理……”
明月接著提出“實踐是驗證真理的唯一標準”，任何定律都需要實驗的檢驗，墨家也欣然同意，他們本就是一群愛搞實驗的實證派，而且都對墨子盲目信奉到認為他絕不會有錯。
於是乎，在長安君的協助下，墨家忙活開了，小孔成像試驗，斜坡小車下滑試驗，杠杆試驗，三個試驗陸續在學宮內公開舉行，都獲得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多數人還是滿心疑惑。
包括儒家在內，眾人並未提出什麽反對觀點，因為大多數學派沉迷於嘴炮而少實證，覺得這些花樣跟倡優耍把戲無甚區別。除了所謂的“墨子杠杆原理”可用來解釋桔槔、投石機等物的操作原理外，沒有任何實際意義可言。
尤其是儒家滕更一派，都在大聲嘲笑說，長安君和墨家玩弄這些奇淫巧技，純粹是在嘩眾取寵！
於是，墨子三大定律甫一麵世，受到的不是驚歎而是漠視。
對於這種情形，奉墨子遺著為神的墨家自然氣憤不已，而明月也乘機提出，要做一個讓整個臨淄城都為之震驚的實驗，讓對他們不以為然的稷下士和普通人都感受一下“格物學”的魅力。
“兩個銅球，一個大而重，一個小而輕，在稷門最高的樓台上同時放下，誰會先落地？”
隨著長安君與墨家提出的問題被拋給臨淄大眾，一場載入史冊的實驗，在臨淄稷門開始了……
他依稀記得，就在他穿越前不久，中國發射了世界首顆量子科學實驗衛星，就叫做“墨子號”！之所以命名為“墨子”，是因為在墨子提出了“端”的概念，指不可分割的最小空間單位，這實際上就是粒子論，屬於量子科學範疇。其先驅之功，理應藉此彰顯。
迴到戰國，從與墨家淵源頗深的田葭處得到了數卷《墨經》翻閱幾遍後，明月更是發現，這位先哲對科學做出的貢獻，還不止於此……
光學方麵，墨子在世界上最早以“小孔成像”實驗發現了光是直線傳播的，並闡述了影、平麵鏡、凹麵鏡、凸麵鏡成像，說明了焦距和物體成像的關係，比古希臘歐幾裏德（約公元前330～275）的光學記載早百餘年。讓人驚異的是，這些記載在《墨經》上被後人稱之為光學八條的理論，都是在沒有玻璃的情況下，用水麵、用銅鑒驗證出來的。
在數學方麵，作為一個常年用規矩畫圖的老工匠，墨子提出了三個定義，即“倍，為二也”、“平，同高也”、“圜，一中同長也”。這三個定義，分別對應了現代數學的“倍”、歐幾裏得幾何學定理之“平行線間的公垂線相等”以及圓的定義，閑暇之餘他還總結了十進製。
在力學方麵，墨子更是取得了了不起的成就，他提出：“力，刑(形)之所以奮也。”這即是說：力，是使物體運動的原因，順便連重力、引力、反作用力的概念也出現在《墨經》裏。
此外，墨子對杠杆原理也做了精確的概括，比阿基米德早了200年。
墨子不僅是一位善於總結的理論家，還是一位實踐家，他曾花費了三年時間，精心研製出一種能飛行的“木鳥”，並能在不到一天的時間內，造出載重三十石的車，運行迅捷而又省力。他諳熟當時的各種兵器、機械和工程建築等製造技術，並且多有創新。明月在《墨經》裏未能看到的《備城門》等篇，講述的就是各種先進的城防禦敵技術。這是墨家內部的不傳之秘。
由此可見，光從這些成就來看，墨子不僅是戰國牛頓，還是戰國達芬奇啊！再加上《尚賢》裏通過層層推選，選舉賢人為王的暢想，明月差點要以為，墨子也是位穿越者同行了。
誰說中國古代沒有科學？放在戰國，墨子提出的這些東西，都是領先時代數百年的。
然而墨子的成就卻十分波折，墨家的繼承者們對《墨經》裏的這部分並不太重視，很少有人去鑽研。等到一把秦火燒來，墨學著作也遭到殃及，剩下不多了。而漢武帝獨尊儒術，罷黜百家後，墨家徹底衰敗，之後這些東西整整被中國人遺忘了兩千年。
直到近代，炮艦逼門，西學東漸，中國人這才睜眼看世界，打算師夷長技以製夷，拚命翻譯各種科學書籍。在讚歎牛頓的偉大，對那些西方物理定律著迷之餘，他們才猛然發現，原來我們的墨子，早在戰國就提出這些東西了！
可以想象，當時場麵一度十分尷尬，原來不是祖先不聰明，而是後學不爭氣啊！
那些致使墨子成果毀掉的人，不管是不是帝王將相，有多少讚譽虛名，明月覺得稱之為曆史罪人也不為過！
而今迴到戰國，迴到墨家剛從極盛滑落的時代，明月當然要不吝筆墨地對墨子大加讚歎了，他甚至學著墨家人，尊稱其為“子墨子”，這是把墨子當做啟蒙先師的意思。
這下，稷下墨家可高興壞了。
……
“長安君如此敬重子墨子，我墨家也不能再貶斥他了。”
墨家曾經興盛過，與儒家並列顯學，遍布天下。然而隨著墨家四分五裂，他們已經沒落多年，別說天下顯學了，齊國的東方墨者們，連在稷下爭奪一席之地都有些困難。
若長安君隻是一個無名之輩，如此抬舉墨家，墨家也渾然不當迴事，反而會與他保持距離。可現下長安君聲名鵲起，在稷下炙手可熱，雖然兩方先前曾敵對過，但墨家曾捏著鼻子，與死敵儒家一起提出過堯舜禪讓，前不久也和儒家、陰陽家一起反對長安君。
九流十家的爭鬥和戰國七雄合縱連橫一樣，今日你我協力，明日突然反目，從來就沒有隔夜仇。
故而，如今兩邊和解，實屬正常。
墨家的首領陳丘與長安君以超出尋常的速度靠近，洽談幾次後，前隙頓消，一拍即合！
畢竟明月隻是說降雨是自然過程，沒有公然否定鬼神存在，尚未觸及到墨家的底線。於是墨家也開始同意長安君的”物質三態“說有幾分道理。
明月投之以桃報之以李，開始不遺餘力地鼓吹墨子的學說。
他公開表示：“太陽東升西落，春夏秋冬交替來臨，水凝結為冰，冰融化成水，江河東流……這些必然發生的事，叫做公理定律，子墨子就提出了無數公理定律啊！”
在他的慫恿下，稷下墨者為了讓墨家老樹發芽，開始重新整理《墨經》，將墨子提出的格物理論一條條挑揀出來，分為“光學八條”和“力學十種”，統稱為“墨子格物學”。
明月也對這些理論加以選擇，對那些與後世概念相近的，冠以“定律”的稱號。
“小孔成像，可稱之為墨子光學第一定律，即光沿直線傳播。”
“墨子言，止，以久也，無久之不止，當牛非馬也。意思是物體運動的停止來自於阻力阻抗的作用，如果沒有阻力的話，物體會永遠運動下去。這可稱之為墨子力學第一定律……”
接著，明月又把公孫龍已在學宮推廣開的邏輯符號用於此處。
“墨子又言：稱重物時秤杆之所以平衡，原因是本短標長。標為力臂，本為力矩，力x力臂=重x力矩。可稱之為墨子杠杆定理……”
明月接著提出“實踐是驗證真理的唯一標準”，任何定律都需要實驗的檢驗，墨家也欣然同意，他們本就是一群愛搞實驗的實證派，而且都對墨子盲目信奉到認為他絕不會有錯。
於是乎，在長安君的協助下，墨家忙活開了，小孔成像試驗，斜坡小車下滑試驗，杠杆試驗，三個試驗陸續在學宮內公開舉行，都獲得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多數人還是滿心疑惑。
包括儒家在內，眾人並未提出什麽反對觀點，因為大多數學派沉迷於嘴炮而少實證，覺得這些花樣跟倡優耍把戲無甚區別。除了所謂的“墨子杠杆原理”可用來解釋桔槔、投石機等物的操作原理外，沒有任何實際意義可言。
尤其是儒家滕更一派，都在大聲嘲笑說，長安君和墨家玩弄這些奇淫巧技，純粹是在嘩眾取寵！
於是，墨子三大定律甫一麵世，受到的不是驚歎而是漠視。
對於這種情形，奉墨子遺著為神的墨家自然氣憤不已，而明月也乘機提出，要做一個讓整個臨淄城都為之震驚的實驗，讓對他們不以為然的稷下士和普通人都感受一下“格物學”的魅力。
“兩個銅球，一個大而重，一個小而輕，在稷門最高的樓台上同時放下，誰會先落地？”
隨著長安君與墨家提出的問題被拋給臨淄大眾，一場載入史冊的實驗，在臨淄稷門開始了……