“哈哈哈哈哈！”
就在趙奢和趙括父子因為一場兵法推演而爭得大眼瞪小眼時，草亭外卻響起了一陣爽朗的笑聲，使得他們的爭論不得不停下來。
趙括迴頭一看，卻見是自己的弟弟趙牧帶著一位穿著素裳的少年站在外麵觀望，笑聲就是那少年人發出的。
一向狂傲的趙括大怒，當即質問道：“放肆！汝乃誰家小輩？竟然在此發笑？”
他性格衝動，此刻正跟父親吵到正酣，最煩的就是被人打斷，這怎能忍？當即就要捋起袖子，去拿這個無禮至極的少年泄憤，將他趕走。
眼見趙括一步步向明月靠近，趙牧還來不及解釋，卻是身後的趙奢大聲喊住了趙括。
“括兒，不得無禮！此乃長安君！”
“長安君？”趙括一愣。
趙奢與明月有過一麵之緣，這個來到自家私宅大笑的少年，正是他在惠文王出殯時見過的長安君！
明月也收住了笑聲，向前一步，肅穆地朝趙奢揖禮：“小子趙光，見過馬服君。”
他又望向了捏緊拳頭，依然有些氣惱的趙括道：“還有族兄！”
……
片刻後，小小草亭已經被收拾幹淨，那些被撥弄得滿地都是的木牒葉片被豎人掃走，一對石案上，由馬服家的隸妾匆匆趕製出來的一些小菜盛放在漆器中被端了上來，然後他們就捉雞的捉雞，溫酒的溫酒，張羅著招待起稀客來。
草亭中石案兩側，分別擺放著四個柔軟厚實的蒲榻，趙奢與趙括父子坐一邊，明月和舒祺又坐另一邊。
從坐下後，趙括就發現了，這位長安君一直有意無意地盯著自己看，或搖頭，或輕歎，使得他心中再度升起一股無名之火。
因為父親阻止，趙括忍住沒暴打長安君一頓，但他依舊對剛才的事憤憤不平，總覺得此子笑聲和眼神不懷好意，也不管自家老爹還沒問明長安君來意，就一拱手，越俎代庖地問道：
“不知長安君適才為何發笑？”
明月說道：“我這是在高興。”
趙括一愣：“為何事高興？”
“為趙國而高興。”
明月抬起一隻手，拒絕了隸妾為自己倒酒，目視趙括道：“適才族兄說起兵法來滔滔不絕，如數家珍，我這才知道，外麵所言不虛，馬服君之子，果然精通兵略。正所謂龍生龍，虎生虎，看來馬服君後繼有人，而我趙國在倪良之後，又要出一位兵家人物啊！如此喜事，我豈能不樂，當下沒忍住就笑出了聲，驚擾了馬服君和族兄，還望勿怪。”
“這……豈敢怪罪於公子。”
薑還是老的辣，趙奢麵沉如水，對此言自然不信，依然保持著提防。但趙括卻不一樣，被明月投其所好，變著法子一誇，他的火氣，頓時就像是硬邦邦的拳頭打到了一層柔軟的海綿上，十分力道去了九分。
趙括是十八九歲的青年，正是喜歡炫耀自己技藝的年紀，在父親那裏總是得不到認可，長安君的誇獎正搔到了他癢處，當即嘻嘻哈哈，跟長安君吹起兵家和兵法來。
“這兵家之學，源於周代的司馬之官，專門負責王室之武備，到了春秋之際，國之大事，戎與祀也，戎武之事更備受重視。孔子曾經說過，若不教導民眾如何作戰便征召他們上戰場，此乃棄民殺民，於是各諸侯的司馬便以傳說是太公望所作的《軍誌》教導將帥，再讓他們按照此法去訓練百姓。是故兵法，就是將帥用兵作戰的方法、策略……”
一提起兵法，趙括就眉飛色舞，滔滔不絕，不過他不知道，在不住頷首的明月眼中，他頭上那頂“紙上談兵”的帽子，是越來越大了。
“最初時，各國還按照《司馬法》裏的禮儀堂堂正正而戰，不鼓不成列，等到了春秋後期，出奇設伏，變詐之兵並作，這才有了兵者詭道的《吳孫子兵法》。”
趙括說，春秋以來兩百年間，由於七雄並起，戰爭規模的擴大和戰爭方式的改變，原來那一套貴族禮儀性質的競技戰爭已經不適用了，因此產生了專門指揮作戰的將帥和兵家。許多兵家總結了戰爭的經驗，並從事於軍事理論的研究，著成論兵法的書，而孫武所作的《吳孫子兵法》十三篇和吳起所作的《吳起》四十八篇為其代表，這兩位也並稱為“孫吳”。
“當今之世，兵家分為四類，形勢、權謀、陰陽、技巧，各有代表。若要以國別來分的話，趙國隻出了《倪良兵法》和兵技巧的《劍道》一書，其餘不足道也。論兵法之盛，還是要首推齊國。”
趙括眼中露出一絲羨慕：“齊國真乃兵學匯聚之地，不但有《司馬穰苴兵法》，還有《齊孫子兵法》和《太公六韜》，是近百年來兵法集大成者，隻可惜，田氏將這兩種兵法秘不示人，我沒機會讀到……”
說到這裏，已經靜靜地聽了許久的趙奢忍不住打斷兒子的豔羨，訓斥道：“吾子過矣，齊國兵法興盛是不假，但五國伐齊的濟西之戰、臨淄之戰裏，齊軍卻不堪一擊，倉皇四竄。當時的齊國主將觸子、副將達子豈是不通兵法之輩？但那些死兵法，終究救不了齊國！由此可知，此物若是所用非人，與薪柴有何差異？何必一味迷信！”
趙括當著外人的麵被說教，臉頓時漲得通紅，但在父親實打實的例證麵前卻無從反駁。
倒是明月拍了拍手，打圓場道：“馬服君、族兄，今日吾等前來驚擾，實在抱歉，我沒什麽過人的技藝，便不獻醜了，就讓舒祺舞劍，為二位賠罪祝酒何如？”
趙奢和趙括麵麵相覷，不知道長安君葫蘆裏賣的什麽藥，倒也沒拒絕。
於是明月迴頭對舒祺道：“舒祺，願舞劍否？”
“敬諾！”
舒祺凜然應諾，如今長安君相當於是他要保護的主君一般，再說了，能在英雄偶像馬服君麵前展示自己的最拿手的技藝，豈有不願之理？
言罷，他便朝邁步走到亭外空地上，朝亭中三人行了一禮，抽劍出鞘！
雖然戰國時鐵器冶煉技術大大提高，許多鐵製武器已經大行於世，但劍這東西因為鑄造流程較為複雜，用料較多，所以仍然處於青銅劍與鐵劍並行階段，有時候鐵劍還不如工藝成熟的青銅劍鋒利。
所以舒祺這邊柄劍，依然是造型古樸，呈金青色光芒的青銅劍。
修長的同心圓劍莖（柄）握於舒祺手中，劍身長達兩尺半，劍刃表麵均有著精美的菱形暗格花紋，陽光照射下顯得熠熠生輝，可知它鑄造時吸取了吳越之地的鑄劍技藝。
當這柄劍脫鞘而出那一刻，明月分明感受到了銳利劍鋒傳來的一陣寒意……
他知道，這是冷兵器時代最美麗武器的獨特溫度！
它來自五湖四海的銅礦錫山。
它在酷熱銅爐的經曆了可怕的冶煉。
但終究會恢複冰冷，觸手冰涼，直到見血，才會重新露出猙獰獠牙。
五年後，它那千千萬萬把來自秦國的兄弟，還將痛飲長平四十萬趙軍，和他們統帥趙括腥鹹的鮮血麽？
而秦王和範睢、白起一同協力鑄造的天子劍，也將斬斷趙國的國運，同時斬斷天下腰脊。
偏過頭，看向趙括，看到他那雙年輕的眼中反射出的劍刃光芒，明月仿佛能看到他和趙國未來的命運……
……
傳說，最早將劍普及開的，是來自渭水流域的周人，周武王在攻破殷都後，便以名為“輕呂”的佩劍斬下了紂王的頭顱，周人從建立王朝的一開始，就賦予了這種武器重大的意義，讓它慢慢成了君子之器。
而在歌頌周武王伐商紂獲得勝利的舞樂作品《大武》裏，劍也是登場最多的武器。舞者們身穿甲衣，持劍屹立待命，而後慢慢按照軍陣，演習對抗搏殺。
隨著禮崩樂壞，成周的《大武》之舞樂已經沉寂了幾百年，但在其他諸侯，隨著帶劍之風的日益風靡，一種全新的舞蹈卻從《大武》中脫胎而出，這便是在戰國極為流行的劍舞。
兩百年前，子路初次見孔子時，曾冠雄雞之帽，佩野豚之劍，在孔子麵前拔劍起舞恐嚇他。
現如今，亭外草地上，穿著一身劍士服的舒祺個子雖然不大，卻雙手緊握著一柄三尺劍，垂冠突鬢，著短後之衣，佩曼胡之纓，這種打扮是邯鄲街頭常見的“劍服”，也就是劍士之服，是胡服的一個變種。
與後世表演性質的舞劍不同，春秋戰國的劍舞是殺氣騰騰的，許多姿勢其實就是實戰的招式。
隻見，舒祺靜若處子，動如猛虎，偏如騰兔。
起舞時，他劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息。劍招卻不花哨，講究一招一式，樸實無華，極少有多餘動作，隻是步動如飛，直行直進，劍到之處必有劈頭、斬頸、封喉、刺胸、斬腰、掃足之勢，雖無後世舞劍的飄逸，卻節奏明朗。可以想見，若是在戰場上，此劍估計已經斬殺數人頭顱了。
舒祺收舞時也平平無奇，劍芒好象江海退潮時凝聚的青光，隨著劍準確地插入鞘中，發出了滋啦啦的摩擦聲，這場劍舞便宣告結束了。
舒祺大氣不喘，抱劍朝亭內三人行禮，迎來了一片掌聲，不僅長安君，連趙括也在為他叫好，但舒祺最在意的，還是趙奢的看法。
見多識廣的趙奢卻沉默片刻，這才說道：“好劍法！敢問小君子，你的這套雙手劍術，莫非是師從於司馬蒯聵（kuǎikui）？”
就在趙奢和趙括父子因為一場兵法推演而爭得大眼瞪小眼時，草亭外卻響起了一陣爽朗的笑聲，使得他們的爭論不得不停下來。
趙括迴頭一看，卻見是自己的弟弟趙牧帶著一位穿著素裳的少年站在外麵觀望，笑聲就是那少年人發出的。
一向狂傲的趙括大怒，當即質問道：“放肆！汝乃誰家小輩？竟然在此發笑？”
他性格衝動，此刻正跟父親吵到正酣，最煩的就是被人打斷，這怎能忍？當即就要捋起袖子，去拿這個無禮至極的少年泄憤，將他趕走。
眼見趙括一步步向明月靠近，趙牧還來不及解釋，卻是身後的趙奢大聲喊住了趙括。
“括兒，不得無禮！此乃長安君！”
“長安君？”趙括一愣。
趙奢與明月有過一麵之緣，這個來到自家私宅大笑的少年，正是他在惠文王出殯時見過的長安君！
明月也收住了笑聲，向前一步，肅穆地朝趙奢揖禮：“小子趙光，見過馬服君。”
他又望向了捏緊拳頭，依然有些氣惱的趙括道：“還有族兄！”
……
片刻後，小小草亭已經被收拾幹淨，那些被撥弄得滿地都是的木牒葉片被豎人掃走，一對石案上，由馬服家的隸妾匆匆趕製出來的一些小菜盛放在漆器中被端了上來，然後他們就捉雞的捉雞，溫酒的溫酒，張羅著招待起稀客來。
草亭中石案兩側，分別擺放著四個柔軟厚實的蒲榻，趙奢與趙括父子坐一邊，明月和舒祺又坐另一邊。
從坐下後，趙括就發現了，這位長安君一直有意無意地盯著自己看，或搖頭，或輕歎，使得他心中再度升起一股無名之火。
因為父親阻止，趙括忍住沒暴打長安君一頓，但他依舊對剛才的事憤憤不平，總覺得此子笑聲和眼神不懷好意，也不管自家老爹還沒問明長安君來意，就一拱手，越俎代庖地問道：
“不知長安君適才為何發笑？”
明月說道：“我這是在高興。”
趙括一愣：“為何事高興？”
“為趙國而高興。”
明月抬起一隻手，拒絕了隸妾為自己倒酒，目視趙括道：“適才族兄說起兵法來滔滔不絕，如數家珍，我這才知道，外麵所言不虛，馬服君之子，果然精通兵略。正所謂龍生龍，虎生虎，看來馬服君後繼有人，而我趙國在倪良之後，又要出一位兵家人物啊！如此喜事，我豈能不樂，當下沒忍住就笑出了聲，驚擾了馬服君和族兄，還望勿怪。”
“這……豈敢怪罪於公子。”
薑還是老的辣，趙奢麵沉如水，對此言自然不信，依然保持著提防。但趙括卻不一樣，被明月投其所好，變著法子一誇，他的火氣，頓時就像是硬邦邦的拳頭打到了一層柔軟的海綿上，十分力道去了九分。
趙括是十八九歲的青年，正是喜歡炫耀自己技藝的年紀，在父親那裏總是得不到認可，長安君的誇獎正搔到了他癢處，當即嘻嘻哈哈，跟長安君吹起兵家和兵法來。
“這兵家之學，源於周代的司馬之官，專門負責王室之武備，到了春秋之際，國之大事，戎與祀也，戎武之事更備受重視。孔子曾經說過，若不教導民眾如何作戰便征召他們上戰場，此乃棄民殺民，於是各諸侯的司馬便以傳說是太公望所作的《軍誌》教導將帥，再讓他們按照此法去訓練百姓。是故兵法，就是將帥用兵作戰的方法、策略……”
一提起兵法，趙括就眉飛色舞，滔滔不絕，不過他不知道，在不住頷首的明月眼中，他頭上那頂“紙上談兵”的帽子，是越來越大了。
“最初時，各國還按照《司馬法》裏的禮儀堂堂正正而戰，不鼓不成列，等到了春秋後期，出奇設伏，變詐之兵並作，這才有了兵者詭道的《吳孫子兵法》。”
趙括說，春秋以來兩百年間，由於七雄並起，戰爭規模的擴大和戰爭方式的改變，原來那一套貴族禮儀性質的競技戰爭已經不適用了，因此產生了專門指揮作戰的將帥和兵家。許多兵家總結了戰爭的經驗，並從事於軍事理論的研究，著成論兵法的書，而孫武所作的《吳孫子兵法》十三篇和吳起所作的《吳起》四十八篇為其代表，這兩位也並稱為“孫吳”。
“當今之世，兵家分為四類，形勢、權謀、陰陽、技巧，各有代表。若要以國別來分的話，趙國隻出了《倪良兵法》和兵技巧的《劍道》一書，其餘不足道也。論兵法之盛，還是要首推齊國。”
趙括眼中露出一絲羨慕：“齊國真乃兵學匯聚之地，不但有《司馬穰苴兵法》，還有《齊孫子兵法》和《太公六韜》，是近百年來兵法集大成者，隻可惜，田氏將這兩種兵法秘不示人，我沒機會讀到……”
說到這裏，已經靜靜地聽了許久的趙奢忍不住打斷兒子的豔羨，訓斥道：“吾子過矣，齊國兵法興盛是不假，但五國伐齊的濟西之戰、臨淄之戰裏，齊軍卻不堪一擊，倉皇四竄。當時的齊國主將觸子、副將達子豈是不通兵法之輩？但那些死兵法，終究救不了齊國！由此可知，此物若是所用非人，與薪柴有何差異？何必一味迷信！”
趙括當著外人的麵被說教，臉頓時漲得通紅，但在父親實打實的例證麵前卻無從反駁。
倒是明月拍了拍手，打圓場道：“馬服君、族兄，今日吾等前來驚擾，實在抱歉，我沒什麽過人的技藝，便不獻醜了，就讓舒祺舞劍，為二位賠罪祝酒何如？”
趙奢和趙括麵麵相覷，不知道長安君葫蘆裏賣的什麽藥，倒也沒拒絕。
於是明月迴頭對舒祺道：“舒祺，願舞劍否？”
“敬諾！”
舒祺凜然應諾，如今長安君相當於是他要保護的主君一般，再說了，能在英雄偶像馬服君麵前展示自己的最拿手的技藝，豈有不願之理？
言罷，他便朝邁步走到亭外空地上，朝亭中三人行了一禮，抽劍出鞘！
雖然戰國時鐵器冶煉技術大大提高，許多鐵製武器已經大行於世，但劍這東西因為鑄造流程較為複雜，用料較多，所以仍然處於青銅劍與鐵劍並行階段，有時候鐵劍還不如工藝成熟的青銅劍鋒利。
所以舒祺這邊柄劍，依然是造型古樸，呈金青色光芒的青銅劍。
修長的同心圓劍莖（柄）握於舒祺手中，劍身長達兩尺半，劍刃表麵均有著精美的菱形暗格花紋，陽光照射下顯得熠熠生輝，可知它鑄造時吸取了吳越之地的鑄劍技藝。
當這柄劍脫鞘而出那一刻，明月分明感受到了銳利劍鋒傳來的一陣寒意……
他知道，這是冷兵器時代最美麗武器的獨特溫度！
它來自五湖四海的銅礦錫山。
它在酷熱銅爐的經曆了可怕的冶煉。
但終究會恢複冰冷，觸手冰涼，直到見血，才會重新露出猙獰獠牙。
五年後，它那千千萬萬把來自秦國的兄弟，還將痛飲長平四十萬趙軍，和他們統帥趙括腥鹹的鮮血麽？
而秦王和範睢、白起一同協力鑄造的天子劍，也將斬斷趙國的國運，同時斬斷天下腰脊。
偏過頭，看向趙括，看到他那雙年輕的眼中反射出的劍刃光芒，明月仿佛能看到他和趙國未來的命運……
……
傳說，最早將劍普及開的，是來自渭水流域的周人，周武王在攻破殷都後，便以名為“輕呂”的佩劍斬下了紂王的頭顱，周人從建立王朝的一開始，就賦予了這種武器重大的意義，讓它慢慢成了君子之器。
而在歌頌周武王伐商紂獲得勝利的舞樂作品《大武》裏，劍也是登場最多的武器。舞者們身穿甲衣，持劍屹立待命，而後慢慢按照軍陣，演習對抗搏殺。
隨著禮崩樂壞，成周的《大武》之舞樂已經沉寂了幾百年，但在其他諸侯，隨著帶劍之風的日益風靡，一種全新的舞蹈卻從《大武》中脫胎而出，這便是在戰國極為流行的劍舞。
兩百年前，子路初次見孔子時，曾冠雄雞之帽，佩野豚之劍，在孔子麵前拔劍起舞恐嚇他。
現如今，亭外草地上，穿著一身劍士服的舒祺個子雖然不大，卻雙手緊握著一柄三尺劍，垂冠突鬢，著短後之衣，佩曼胡之纓，這種打扮是邯鄲街頭常見的“劍服”，也就是劍士之服，是胡服的一個變種。
與後世表演性質的舞劍不同，春秋戰國的劍舞是殺氣騰騰的，許多姿勢其實就是實戰的招式。
隻見，舒祺靜若處子，動如猛虎，偏如騰兔。
起舞時，他劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息。劍招卻不花哨，講究一招一式，樸實無華，極少有多餘動作，隻是步動如飛，直行直進，劍到之處必有劈頭、斬頸、封喉、刺胸、斬腰、掃足之勢，雖無後世舞劍的飄逸，卻節奏明朗。可以想見，若是在戰場上，此劍估計已經斬殺數人頭顱了。
舒祺收舞時也平平無奇，劍芒好象江海退潮時凝聚的青光，隨著劍準確地插入鞘中，發出了滋啦啦的摩擦聲，這場劍舞便宣告結束了。
舒祺大氣不喘，抱劍朝亭內三人行禮，迎來了一片掌聲，不僅長安君，連趙括也在為他叫好，但舒祺最在意的，還是趙奢的看法。
見多識廣的趙奢卻沉默片刻，這才說道：“好劍法！敢問小君子，你的這套雙手劍術，莫非是師從於司馬蒯聵（kuǎikui）？”