“心計和心機是做人的最大資本，手腕和手段是做事的最佳技巧。大凡事業有成的人，無不是有心計心機和手腕手段的人，他們能應變自如地用於事業中，所以造就了輝煌的人生。在當今社會，一個人想要成功，除了靠機遇之外，還要具備耍心計心機、用手腕手段的能力，要適應特有的遊戲規則，精心學習心理學，善於揣摩別人的意圖，急人之所急，唯上不唯書，違心不唯物，這樣才能在商場、職場、官場上遊刃有餘，不至於被淘汰出局。”周君說。
“真正善於求人的人都有長遠的戰略眼光，早作準備，未雨綢緞，隻有如此，在你遇到急事時才能得到別人的幫助。款待或送禮物給那些對你來說有直接利害關係的人，怎麽款待，怎麽個送禮，什麽時候款待，或什麽時候送去，這並不是一個簡單的問題，而是有著很大的學問。”霍光明說。
“比如說，當別人幫助你之後，你再去向別人送禮，別人一定會認為這是理所當然的事。周君說。
如果從開始拜托人家幫忙，並將禮物煞有介事地送去，受禮者的想法就會大不一樣。在日常生活中，往往有些人總是待人不冷不熱，有事了才想起去求別人，又是送禮、又是送錢，顯得分外熱情，但最終別人還是沒有答應替他辦事，平時不燒香，臨時抱佛腳。其實，平常在你的心中本來就沒有佛祖，有事再來懇求，你想佛祖怎麽會幫助你。更何況他又不是你的工具，所以我們要想在關鍵時候得到別人的幫助，平時就應該多燒香，而這種燒香，完全出於敬意。不是為達到某種目的或者是種交易。
有一位領導因犯了點錯而失勢，他昔日的一些朋友和部下都離他而去。他的心情很苦悶，感到世態炎涼，一度喪失了生活信心，動了自殺的念頭。這時，他的一個部下。不怕受連累，主動來見他，給他帶來禮物，並開導他說輕生思想要不得，同他一起分析局勢。下屬的鼓勵使他認識到自己的前途並非那麽暗淡。終於堅持了下來。後來這位領導東山再起，十分感激他的這名部下，把他手中最重要的部門交給了這位下屬，並在退休後幫助這位下屬坐到了自己當初的位置上。這名部下如果不是在失勢的時候去看他，這輩子恐怕都不會坐到那個位置。
如果細心觀察身邊周圍的人，在單位裏麵有些人總是有事沒事就到其他部門和崗位轉轉，人事、財務等部門更是重點光顧對象，有事說事。沒事混個臉熟，遇到個機會更是燒上一把高香，特別是那些沒有成本和物質投入的香更是勤燒不倦。在若幹年後。那些往往成功的人就會是他們。
生活中許多這樣的人，幫了別人的忙，就覺得別人欠他很大的人情，於是心懷一種優越感，高高在上，不可一世。其實這種態度是錯誤的。也是很危險的，常常會引發反麵的後果。也就是幫了別人的忙，卻沒有增加自己人情賬戶的收入。正是因為這種驕傲的態度，一切都會等於零。
也有一些人總是抱著有事有人，無事無人的態度，把朋友當作受傷後的拐杖，複原後就扔掉。一個沒有人情味的人，他的人情賬戶永遠都不會有太大的收入。人們在一起共事時，大家同舟共濟，共同的命運把彼此聯係在一起，隻要采取合作態度，互相支持、互相幫助、互相關照，是最容易產生感情認同的。特別是在困難環境中，彼此相依為命、共度難關。情誼深厚，可能終生難忘，友情將更為牢固。比如，當年不少知識青年從城裏到鄉下插隊，幾年中大家一個鍋裏吃、一個炕上睡，哪一個人受了欺負，大家一起為他鳴不平，如此心心相印的共同言行，必然轉化為深厚的感情，銘刻在各自的記憶中，就算是以後各奔東西了，不能相見了，這段友情也會一直留在他們腦海中。
對身處困境中的人如果隻是同情對方不做出實際行動是不夠的，應給予具體的幫助，使其渡過難關，這種雪中送炭、分憂解難的行為最易引起對方的感激之情，因此促使彼此形成友情。比如，一個做了賠本生的人，他向幾位朋友借錢，都遭到別人的拒絕。後來他向一位平時交往不多的鄉民伸出求援之手，在他說明情況之後，對方毫不猶豫地借錢給他，使他東山再起，他從內心裏感激。後來，他在事業上發達了，依然不忘同鄉借錢的恩情，往往會以最大收獲的迴報對方。
要想使自己的人情賬上收入更多，就要學會在別人有難處時幫助別人，這是最起碼的做法。我們內心都有一些需求，有緊迫的，有不重要的，而我們在急需的時候遇到別人的幫助，則內心感激不盡，甚至終生不忘。瀕臨餓死時送一隻蘿卜和富貴時送一座金山，就內心感受來說，完全不一樣。所以要想擁有一個好的人緣，就要把握好送人情的機會。
“牆頭草，牆頭草，風吹兩邊倒。在人類生活的大自然中，牆頭草留給人們的印象一直不佳。為此，對於那些動搖不定、缺乏主見之人，人們通常稱之為牆頭草。”霍光明說。
隨著時代不斷地變化與發展，社會也在一天天的進步，思想文化、政治生活等等各個領域都在發生著巨大的變化。人在其中，又怎麽可能不變化，在一些人的思想中是非常反對變的。在他們眼裏，變就意味著不堅定，變就是背叛，變就是變壞，其實這種思想是錯誤的。特別是作為一個領導更不能有這種想法，為職者更應善於權變，審時度勢，相寸而動。
一提到審時度勢，相時而動。許多人都與牆上草聯想到一起。迎風無力，會意東西。左右搖擺不定，風吹向哪裏，便倒向哪邊，許多人都喜歡那種迎風挺立的傲鬆。認為這種搖擺不定的草不好。其實，用一些簡單的話來說，就是做人應該有骨氣。誠然，人缺不得骨氣，並且，我們這裏所說的相時而動。也絕非是要人們學牆上之草，隨風任意搖擺，事物總是具有雙麵性，任何事情都有它的長處或短處。孔子曰，擇其善者而從之。其不善者而改之。
牆頭草雖然是左右搖擺，但這正一種生存之道。試想幾尺高牆之上賴有一草已屬不易，寸土之上，瓦礫之間，獨出新芽，婀娜於天地之間，豈非奇事，上雖接日月覽照。下卻無甘泉醴水滋養，要想存活，實賴天年。但這牆頭草卻也學得乖巧。自知身單力薄，生性柔弱，便避免與這強風勁吹分庭抗禮。相風而動，因風而搖。都說它不該這樣，這樣做錯的，它卻能保存自己。挺立牆頭之上。海中礁石因是傲然挺立，敢於海浪爭空。排浪滔天。礁石卻迎風頂浪，屹然不動。最終卻落得幹溝萬痕。傷痕斑斑，坑坑點點。都說應該礁石學習，卻落得麵目模糊，斷肢殘骸。因此，我們不能肯定地說牆上草就一無是處，牆上草之所以要隨風倒就是為了更好的生存。試想，如果連自身都保不住，還要談什麽宏偉的理想，遠大的誌向，還創什麽宏圖大業。觀古今中外，那些剛直之士，哪一個不是以悲劇收場，那些懂得隨機應變的靈活之士哪一個不是享盡天年。誠然，不是在貶低忠臣良將，更不是要褒揚奸臣之輩，我們也不可一棍子將其打死，認為他一無是處，其實，越是奸俸之輩，在當今社會中就越應該學他處世之道。做人應該適當地運用圓滑的人際手腕，這樣可以你減少許多不必要的麻煩與困擾，當然也就不會有灰頭土臉的機會了。要想在複雜的社會上求生存，就必須在堅持原則的基礎上懂得應變的道理。善於權變，審時度勢，相機而動，古時許多成功者都足以說明，不懂變通的人要想在事業上有所成就，真的要比登天還難。
人的一生當中之所以會有那麽苦難，其實一切都是自找的。如果礁石能暫時放放骨氣，學學牆頭草的生存法則，就不會落得如此悲壯下場，更不會一路上有那麽多的痛苦與累贅。天下事人心為之，人間事**趨之，人生事自性定之。你心意扮演哪個角色，你看一切一切也就完全不同了。凡事不可以硬碰硬，一把鎖鑰一把鎖。尤其在現代的社會當中，商品經濟大潮洶湧澎湃，卷起浪花，也帶起了沙礫，物欲橫流，人心不古。很難說，別人是怎能樣的想法，現代人更加封閉，更加隱秘。稍有不慎便很有可能陷入泥沼，失足難拔。所以，做人要學會靈活，要學會扮演不同的角色。俗語說得好，到哪山砍哪山的柴，入鄉隨俗，到什麽山唱什麽歌，這裏所說的正是做人的道理。人不能一味苛求於環境，而應做到順應社會，適應環境，因為客觀外在的環境是不容易改變的，而我們自身卻是相對容易改變的。時而做做牆頭草，學會做牆頭草，保存自己，發展未來，這才是一種豁達超然的生存智慧。當然，學習牆頭草不僅要學習它的靈活變通，更重要的是要學習它的韌，無論大風怎麽吹根都是腳踏實地，不離崗位，保持原則的韌。而這時的角色便又轉換到精神不敗者上來了。歸根結底地說，做人要學會變，審時度勢，相機而動，學會在適時來個角色轉換，不妨做一做牆頭草。
“做事應當善變，不可隻用一種方法應對萬變之事，知變者，就會條條大道通羅馬，不知變者，就會跳進死胡同，越是有本事的人，越要善變，當情況不妙時，走就是上策。”周君說。
在現實生活中，總有一些人，凡事較勁。不可否認，麵對困難，麵對我們所追求的目標，較勁也未嚐不可。然而，有些人的較勁卻變成了鑽牛角尖。比如，在前進的道路上出現了一座大山，本來可以繞道而行，輕鬆地抵達目標。然而，有些人卻喜歡一往直前，結果，把自己撞得頭破血流。認為自己正確，這本身無可厚非，但那一套到底符不符合現實狀況，單憑主觀願望而死鑽牛角尖，必然是要四處碰壁，就像死鑽牛角尖的人最終會困死在象牙之塔裏一樣，頑固的結局必然是失敗。很多事情，一笑而過就好了。很多事情，不是因為和你以前的人生觀相悖就是錯。人生的智慧和做人的機敏，隻有通過自己不斷地反省和思考，才會有答案。也可能本來就沒有什麽標準答案，又何必庸人自擾，硬往牛角尖裏鑽。
做人做事要靈活跳脫，不能死板，在一棵樹上吊死。不能拘泥於某個地方，要靈活變通，才能在社會上左右逢源，獲得成功。一個人如果太死板了，他就不敢具有彈性地來處事接人，因為他生怕出岔子。這種人遇到一點點不如意的事，就會大發脾氣。也就是說，他的爆發出來的情緒的強度，遠遠和事物本身的大小或重要性不成比例。但是這時，與其說是他對他人的不滿意，還不如說成是他自己覺得自己的生存或自己的某些方麵受到了挑戰或威脅。
“所以要學會變通，想學會變通，就要從改變自己的思維定式做起。”霍光明說。
人的思維方式，常常出現兩大定勢，一是直線型，不會拐彎抹角，不會逆向思維和發散思維。二是複製型思維，常以過去的經驗作為參照，不肯接受新鮮的事物。西方有一句諺語，上帝向你關上一道門，就會在別處給你打開一扇窗。所以，隻要肯接受變化，並且善於變化自己的思維習慣，善於改變自己的觀念，就能走出困境，進入新的天地。(未完待續)
“真正善於求人的人都有長遠的戰略眼光，早作準備，未雨綢緞，隻有如此，在你遇到急事時才能得到別人的幫助。款待或送禮物給那些對你來說有直接利害關係的人，怎麽款待，怎麽個送禮，什麽時候款待，或什麽時候送去，這並不是一個簡單的問題，而是有著很大的學問。”霍光明說。
“比如說，當別人幫助你之後，你再去向別人送禮，別人一定會認為這是理所當然的事。周君說。
如果從開始拜托人家幫忙，並將禮物煞有介事地送去，受禮者的想法就會大不一樣。在日常生活中，往往有些人總是待人不冷不熱，有事了才想起去求別人，又是送禮、又是送錢，顯得分外熱情，但最終別人還是沒有答應替他辦事，平時不燒香，臨時抱佛腳。其實，平常在你的心中本來就沒有佛祖，有事再來懇求，你想佛祖怎麽會幫助你。更何況他又不是你的工具，所以我們要想在關鍵時候得到別人的幫助，平時就應該多燒香，而這種燒香，完全出於敬意。不是為達到某種目的或者是種交易。
有一位領導因犯了點錯而失勢，他昔日的一些朋友和部下都離他而去。他的心情很苦悶，感到世態炎涼，一度喪失了生活信心，動了自殺的念頭。這時，他的一個部下。不怕受連累，主動來見他，給他帶來禮物，並開導他說輕生思想要不得，同他一起分析局勢。下屬的鼓勵使他認識到自己的前途並非那麽暗淡。終於堅持了下來。後來這位領導東山再起，十分感激他的這名部下，把他手中最重要的部門交給了這位下屬，並在退休後幫助這位下屬坐到了自己當初的位置上。這名部下如果不是在失勢的時候去看他，這輩子恐怕都不會坐到那個位置。
如果細心觀察身邊周圍的人，在單位裏麵有些人總是有事沒事就到其他部門和崗位轉轉，人事、財務等部門更是重點光顧對象，有事說事。沒事混個臉熟，遇到個機會更是燒上一把高香，特別是那些沒有成本和物質投入的香更是勤燒不倦。在若幹年後。那些往往成功的人就會是他們。
生活中許多這樣的人，幫了別人的忙，就覺得別人欠他很大的人情，於是心懷一種優越感，高高在上，不可一世。其實這種態度是錯誤的。也是很危險的，常常會引發反麵的後果。也就是幫了別人的忙，卻沒有增加自己人情賬戶的收入。正是因為這種驕傲的態度，一切都會等於零。
也有一些人總是抱著有事有人，無事無人的態度，把朋友當作受傷後的拐杖，複原後就扔掉。一個沒有人情味的人，他的人情賬戶永遠都不會有太大的收入。人們在一起共事時，大家同舟共濟，共同的命運把彼此聯係在一起，隻要采取合作態度，互相支持、互相幫助、互相關照，是最容易產生感情認同的。特別是在困難環境中，彼此相依為命、共度難關。情誼深厚，可能終生難忘，友情將更為牢固。比如，當年不少知識青年從城裏到鄉下插隊，幾年中大家一個鍋裏吃、一個炕上睡，哪一個人受了欺負，大家一起為他鳴不平，如此心心相印的共同言行，必然轉化為深厚的感情，銘刻在各自的記憶中，就算是以後各奔東西了，不能相見了，這段友情也會一直留在他們腦海中。
對身處困境中的人如果隻是同情對方不做出實際行動是不夠的，應給予具體的幫助，使其渡過難關，這種雪中送炭、分憂解難的行為最易引起對方的感激之情，因此促使彼此形成友情。比如，一個做了賠本生的人，他向幾位朋友借錢，都遭到別人的拒絕。後來他向一位平時交往不多的鄉民伸出求援之手，在他說明情況之後，對方毫不猶豫地借錢給他，使他東山再起，他從內心裏感激。後來，他在事業上發達了，依然不忘同鄉借錢的恩情，往往會以最大收獲的迴報對方。
要想使自己的人情賬上收入更多，就要學會在別人有難處時幫助別人，這是最起碼的做法。我們內心都有一些需求，有緊迫的，有不重要的，而我們在急需的時候遇到別人的幫助，則內心感激不盡，甚至終生不忘。瀕臨餓死時送一隻蘿卜和富貴時送一座金山，就內心感受來說，完全不一樣。所以要想擁有一個好的人緣，就要把握好送人情的機會。
“牆頭草，牆頭草，風吹兩邊倒。在人類生活的大自然中，牆頭草留給人們的印象一直不佳。為此，對於那些動搖不定、缺乏主見之人，人們通常稱之為牆頭草。”霍光明說。
隨著時代不斷地變化與發展，社會也在一天天的進步，思想文化、政治生活等等各個領域都在發生著巨大的變化。人在其中，又怎麽可能不變化，在一些人的思想中是非常反對變的。在他們眼裏，變就意味著不堅定，變就是背叛，變就是變壞，其實這種思想是錯誤的。特別是作為一個領導更不能有這種想法，為職者更應善於權變，審時度勢，相寸而動。
一提到審時度勢，相時而動。許多人都與牆上草聯想到一起。迎風無力，會意東西。左右搖擺不定，風吹向哪裏，便倒向哪邊，許多人都喜歡那種迎風挺立的傲鬆。認為這種搖擺不定的草不好。其實，用一些簡單的話來說，就是做人應該有骨氣。誠然，人缺不得骨氣，並且，我們這裏所說的相時而動。也絕非是要人們學牆上之草，隨風任意搖擺，事物總是具有雙麵性，任何事情都有它的長處或短處。孔子曰，擇其善者而從之。其不善者而改之。
牆頭草雖然是左右搖擺，但這正一種生存之道。試想幾尺高牆之上賴有一草已屬不易，寸土之上，瓦礫之間，獨出新芽，婀娜於天地之間，豈非奇事，上雖接日月覽照。下卻無甘泉醴水滋養，要想存活，實賴天年。但這牆頭草卻也學得乖巧。自知身單力薄，生性柔弱，便避免與這強風勁吹分庭抗禮。相風而動，因風而搖。都說它不該這樣，這樣做錯的，它卻能保存自己。挺立牆頭之上。海中礁石因是傲然挺立，敢於海浪爭空。排浪滔天。礁石卻迎風頂浪，屹然不動。最終卻落得幹溝萬痕。傷痕斑斑，坑坑點點。都說應該礁石學習，卻落得麵目模糊，斷肢殘骸。因此，我們不能肯定地說牆上草就一無是處，牆上草之所以要隨風倒就是為了更好的生存。試想，如果連自身都保不住，還要談什麽宏偉的理想，遠大的誌向，還創什麽宏圖大業。觀古今中外，那些剛直之士，哪一個不是以悲劇收場，那些懂得隨機應變的靈活之士哪一個不是享盡天年。誠然，不是在貶低忠臣良將，更不是要褒揚奸臣之輩，我們也不可一棍子將其打死，認為他一無是處，其實，越是奸俸之輩，在當今社會中就越應該學他處世之道。做人應該適當地運用圓滑的人際手腕，這樣可以你減少許多不必要的麻煩與困擾，當然也就不會有灰頭土臉的機會了。要想在複雜的社會上求生存，就必須在堅持原則的基礎上懂得應變的道理。善於權變，審時度勢，相機而動，古時許多成功者都足以說明，不懂變通的人要想在事業上有所成就，真的要比登天還難。
人的一生當中之所以會有那麽苦難，其實一切都是自找的。如果礁石能暫時放放骨氣，學學牆頭草的生存法則，就不會落得如此悲壯下場，更不會一路上有那麽多的痛苦與累贅。天下事人心為之，人間事**趨之，人生事自性定之。你心意扮演哪個角色，你看一切一切也就完全不同了。凡事不可以硬碰硬，一把鎖鑰一把鎖。尤其在現代的社會當中，商品經濟大潮洶湧澎湃，卷起浪花，也帶起了沙礫，物欲橫流，人心不古。很難說，別人是怎能樣的想法，現代人更加封閉，更加隱秘。稍有不慎便很有可能陷入泥沼，失足難拔。所以，做人要學會靈活，要學會扮演不同的角色。俗語說得好，到哪山砍哪山的柴，入鄉隨俗，到什麽山唱什麽歌，這裏所說的正是做人的道理。人不能一味苛求於環境，而應做到順應社會，適應環境，因為客觀外在的環境是不容易改變的，而我們自身卻是相對容易改變的。時而做做牆頭草，學會做牆頭草，保存自己，發展未來，這才是一種豁達超然的生存智慧。當然，學習牆頭草不僅要學習它的靈活變通，更重要的是要學習它的韌，無論大風怎麽吹根都是腳踏實地，不離崗位，保持原則的韌。而這時的角色便又轉換到精神不敗者上來了。歸根結底地說，做人要學會變，審時度勢，相機而動，學會在適時來個角色轉換，不妨做一做牆頭草。
“做事應當善變，不可隻用一種方法應對萬變之事，知變者，就會條條大道通羅馬，不知變者，就會跳進死胡同，越是有本事的人，越要善變，當情況不妙時，走就是上策。”周君說。
在現實生活中，總有一些人，凡事較勁。不可否認，麵對困難，麵對我們所追求的目標，較勁也未嚐不可。然而，有些人的較勁卻變成了鑽牛角尖。比如，在前進的道路上出現了一座大山，本來可以繞道而行，輕鬆地抵達目標。然而，有些人卻喜歡一往直前，結果，把自己撞得頭破血流。認為自己正確，這本身無可厚非，但那一套到底符不符合現實狀況，單憑主觀願望而死鑽牛角尖，必然是要四處碰壁，就像死鑽牛角尖的人最終會困死在象牙之塔裏一樣，頑固的結局必然是失敗。很多事情，一笑而過就好了。很多事情，不是因為和你以前的人生觀相悖就是錯。人生的智慧和做人的機敏，隻有通過自己不斷地反省和思考，才會有答案。也可能本來就沒有什麽標準答案，又何必庸人自擾，硬往牛角尖裏鑽。
做人做事要靈活跳脫，不能死板，在一棵樹上吊死。不能拘泥於某個地方，要靈活變通，才能在社會上左右逢源，獲得成功。一個人如果太死板了，他就不敢具有彈性地來處事接人，因為他生怕出岔子。這種人遇到一點點不如意的事，就會大發脾氣。也就是說，他的爆發出來的情緒的強度，遠遠和事物本身的大小或重要性不成比例。但是這時，與其說是他對他人的不滿意，還不如說成是他自己覺得自己的生存或自己的某些方麵受到了挑戰或威脅。
“所以要學會變通，想學會變通，就要從改變自己的思維定式做起。”霍光明說。
人的思維方式，常常出現兩大定勢，一是直線型，不會拐彎抹角，不會逆向思維和發散思維。二是複製型思維，常以過去的經驗作為參照，不肯接受新鮮的事物。西方有一句諺語，上帝向你關上一道門，就會在別處給你打開一扇窗。所以，隻要肯接受變化，並且善於變化自己的思維習慣，善於改變自己的觀念，就能走出困境，進入新的天地。(未完待續)