早在這位九指神丐潛入密室的時候，伏兮就發現了對方的蹤跡，這才會現身。若是尚還算是年輕的洪七公想要做些什麽，麵對這麽一位絕頂高手，郭、曲絕不可能攔得住他。
更讓伏兮感動好奇的是洪七背著的孩子。
原著中沒有說過洪七公還有個孩子，這個孩子的來曆暫時也摸不著頭腦。
不等伏兮開口，這小孩便振振有辭地開口反駁：“這位韓相為嶽飛追封、削爵秦檜自是義舉，可他的所作所為皆是政治正確收買人心。其將程朱理學視作偽學，禁絕士人研究支持，此乃誤國之本，怎不可能稱之為奸相？”
聞言，伏兮對這小孩的興趣暫時超過了洪七，不由得用後世的解讀和自身的理解去辯論。
“韓侂胄是個權相，卻談不上奸相。理學當然並非偽學，這一點本將認可。”
伏兮見對方神色間有著早慧之資，也不將其當成個孩子：“那些文人士子將理學視作繼承孔孟之道的新儒學，自然個個恨他。在文人士子之中韓侂胄的名聲就已經臭了，他收買人心有何用意？士人的抹黑他如何洗脫，說他收買人心未免過於偏頗。至於禁絕理學便是誤國更是武斷，理學並非偽學，可理學有可取之處亦有不完善之處，韓侂胄此人或私心極重，可士人評價更是言過其實的一家之言。”
本想打斷兩人說話的洪七頓時愣住，和曲、郭二人等待江臨的反應。
江臨隻皺眉略作思考，便道：“理學核心為‘正心誠意’與‘格物致知’，乃是提高為人精神道德與正確探索真理的學問。唯有理學才能打破世人愚昧的格局，讓天下百姓知書識禮不再發生亂世易子而食等悲劇。”
“嗯？”
伏兮雙眸微眯，暗道這小子不簡單。
他說錯了嗎？
並沒有！
事實上程朱理學在未來造成了很深遠的影響，促進人們的理論思維、提高百姓的道德層次、維護社會穩定、推動曆史進步等方麵，這些都是非常正麵積極的作用。後世對程朱理學的批判和爭議也不少，因為程朱理學帶來的還有負麵影響，以至於一些名人認為程朱理學就是阻止科學發展，導致後世華夏衰敗的主要原因。
這個觀點伏兮是不認可的。
引起負麵影響的核心問題是那個“存天理，滅人欲”的理念，但最初朱熹提出的並非是這樣。朱熹認為太極是宇宙的根本，是至善至美，超越時空的“萬善”道德品質，屬於“天命之性”。而人性則是“氣質之性”，有清濁之分、善惡之別，以“居敬”、“窮理”來追求太極的至善。
也是最初的觀點——遏人性而存天理！
以朱熹的本意，這是指一種自我的道德約束來追求真理的學說。
包括“餓死事小，失節事大”被認為是壓製女性改嫁的權利，導致女性地位飛速下降這也是後世的誤解。朱熹曾言“夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也”，本身是為強調士大夫的氣節。
但程朱理學的作用之一便是維護社會穩定，對於掌權者而言稍微變化一下也就成了維護集權主義的工具。慢慢的朱熹的觀念就被演化成絕對化的“存天理，滅人欲”，以此達到控製百姓加強集權的工具。變相約束了人們追求真理的腳步，阻止了人們的進步，王安石變法失敗就是最典型的一個例子。
在滿清時期，理學徹底變成了一種工具，而這些理念錯誤的理解也被當成了“禮教吃人”的罪證。
兩百多年後的一位心學大師王陽明也曾經對程朱理學提出質疑，就是因為一句“存天理，滅人欲”而產生疑惑。直到晚年的時候，王陽明才慢慢悟透發現自己的心學與程朱理學殊途同歸。
“作為學術理學並無過錯。可若是這麽一門學術成為了朝廷用以掌控萬民意識的教條，那麽這程朱理學遲早有一天會變得麵目全非，成為貽害四方的罪魁禍首。韓侂胄或是私心極重的權相，可主張伐金並無秦檜那般通敵可見大義尚存。可惜此人才能平庸，又無可用之人，故此北伐失利。此次議和，金人必然想盡辦法要了韓侂胄的命，”
伏兮遲疑了一下，還是對程朱理學給出了客觀的看法。
“胡說，理學的本意是好的，是造福萬民的。韓侂胄的行為就是在誤國！”江臨突然氣的小臉發紅。
“你為什麽這麽在意理學這一點？”
搖搖頭，伏兮沒再繼續爭論這個話題，反而好奇地提出了另一個問題。
江臨頓時語塞，小臉憋得通紅。
稍許，才見他猶猶豫豫地嘀咕道：“家父江燁就是理學的堅定支持者，我江家大辦學堂教書育人也是受到了理學的鼓舞。”
“江燁？”
伏兮心中閃過一絲詫異。
先前通過數據探知隻知道這孩子的姓名，並不知道具體身份，可現在他腦海中不自覺地蹦出一個名字。
江萬裏！
其父江燁並不是什麽大人物，或者說在史書中不是什麽大人物，死後被封為“周國公”。但是因為江萬裏的事跡實在是太過耀眼，關於其家人的一些信息複習也略有了解，江燁就是在韓侂胄禁絕朱熹理學的情況下暗暗支撐研究程朱理學的人。
江家受到程朱理學的影響非常大，但毫無疑問江家人全都是受到的正麵影響。
江萬裏，本名江臨，兄弟五人成年後都是“萬”字輩，現在他還用著本名，所以讓伏兮一時間沒想起來。
這位小兄弟未來可也是官拜丞相的男人，而且和韓侂胄這種留下汙名的家夥不同。江萬裏為官清廉、敢言直諫，屢遭奸人排斥貶謫而不屈這些都不算什麽，未來他開創的白鷺洲學院教出了包括文天祥在內的十七位狀元，延續千年的學院為華夏千年的科舉貢獻了一半的進士人才。
國破家亡之際更是率全家180多人投水殉國，希望以全家之死來喚醒天下忠義節烈之士聞風而起，聚集萬千眾人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不墮宇內，真正做到了文人風骨、不失氣節。
他的一生，就是古今完人之代表，千古道德之楷模。
這種人說理學無錯，伏兮還真有點為自己反駁對方感到一些慚愧，畢竟對方不是那種口嗨限製別人一定要怎樣的童言無忌，而是親身遭受理學的所有正麵影響躬行實踐堅持了一生。
當然，觀點還是不會變的。
理學一旦成為國學，那遲早是要出問題的，曆史的慘烈證明著這一切。
抱著一些對民族英雄的尊敬，伏兮突然開口。
“小子，你有沒有興趣留下學習兵法武藝？”
更讓伏兮感動好奇的是洪七背著的孩子。
原著中沒有說過洪七公還有個孩子，這個孩子的來曆暫時也摸不著頭腦。
不等伏兮開口，這小孩便振振有辭地開口反駁：“這位韓相為嶽飛追封、削爵秦檜自是義舉，可他的所作所為皆是政治正確收買人心。其將程朱理學視作偽學，禁絕士人研究支持，此乃誤國之本，怎不可能稱之為奸相？”
聞言，伏兮對這小孩的興趣暫時超過了洪七，不由得用後世的解讀和自身的理解去辯論。
“韓侂胄是個權相，卻談不上奸相。理學當然並非偽學，這一點本將認可。”
伏兮見對方神色間有著早慧之資，也不將其當成個孩子：“那些文人士子將理學視作繼承孔孟之道的新儒學，自然個個恨他。在文人士子之中韓侂胄的名聲就已經臭了，他收買人心有何用意？士人的抹黑他如何洗脫，說他收買人心未免過於偏頗。至於禁絕理學便是誤國更是武斷，理學並非偽學，可理學有可取之處亦有不完善之處，韓侂胄此人或私心極重，可士人評價更是言過其實的一家之言。”
本想打斷兩人說話的洪七頓時愣住，和曲、郭二人等待江臨的反應。
江臨隻皺眉略作思考，便道：“理學核心為‘正心誠意’與‘格物致知’，乃是提高為人精神道德與正確探索真理的學問。唯有理學才能打破世人愚昧的格局，讓天下百姓知書識禮不再發生亂世易子而食等悲劇。”
“嗯？”
伏兮雙眸微眯，暗道這小子不簡單。
他說錯了嗎？
並沒有！
事實上程朱理學在未來造成了很深遠的影響，促進人們的理論思維、提高百姓的道德層次、維護社會穩定、推動曆史進步等方麵，這些都是非常正麵積極的作用。後世對程朱理學的批判和爭議也不少，因為程朱理學帶來的還有負麵影響，以至於一些名人認為程朱理學就是阻止科學發展，導致後世華夏衰敗的主要原因。
這個觀點伏兮是不認可的。
引起負麵影響的核心問題是那個“存天理，滅人欲”的理念，但最初朱熹提出的並非是這樣。朱熹認為太極是宇宙的根本，是至善至美，超越時空的“萬善”道德品質，屬於“天命之性”。而人性則是“氣質之性”，有清濁之分、善惡之別，以“居敬”、“窮理”來追求太極的至善。
也是最初的觀點——遏人性而存天理！
以朱熹的本意，這是指一種自我的道德約束來追求真理的學說。
包括“餓死事小，失節事大”被認為是壓製女性改嫁的權利，導致女性地位飛速下降這也是後世的誤解。朱熹曾言“夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也”，本身是為強調士大夫的氣節。
但程朱理學的作用之一便是維護社會穩定，對於掌權者而言稍微變化一下也就成了維護集權主義的工具。慢慢的朱熹的觀念就被演化成絕對化的“存天理，滅人欲”，以此達到控製百姓加強集權的工具。變相約束了人們追求真理的腳步，阻止了人們的進步，王安石變法失敗就是最典型的一個例子。
在滿清時期，理學徹底變成了一種工具，而這些理念錯誤的理解也被當成了“禮教吃人”的罪證。
兩百多年後的一位心學大師王陽明也曾經對程朱理學提出質疑，就是因為一句“存天理，滅人欲”而產生疑惑。直到晚年的時候，王陽明才慢慢悟透發現自己的心學與程朱理學殊途同歸。
“作為學術理學並無過錯。可若是這麽一門學術成為了朝廷用以掌控萬民意識的教條，那麽這程朱理學遲早有一天會變得麵目全非，成為貽害四方的罪魁禍首。韓侂胄或是私心極重的權相，可主張伐金並無秦檜那般通敵可見大義尚存。可惜此人才能平庸，又無可用之人，故此北伐失利。此次議和，金人必然想盡辦法要了韓侂胄的命，”
伏兮遲疑了一下，還是對程朱理學給出了客觀的看法。
“胡說，理學的本意是好的，是造福萬民的。韓侂胄的行為就是在誤國！”江臨突然氣的小臉發紅。
“你為什麽這麽在意理學這一點？”
搖搖頭，伏兮沒再繼續爭論這個話題，反而好奇地提出了另一個問題。
江臨頓時語塞，小臉憋得通紅。
稍許，才見他猶猶豫豫地嘀咕道：“家父江燁就是理學的堅定支持者，我江家大辦學堂教書育人也是受到了理學的鼓舞。”
“江燁？”
伏兮心中閃過一絲詫異。
先前通過數據探知隻知道這孩子的姓名，並不知道具體身份，可現在他腦海中不自覺地蹦出一個名字。
江萬裏！
其父江燁並不是什麽大人物，或者說在史書中不是什麽大人物，死後被封為“周國公”。但是因為江萬裏的事跡實在是太過耀眼，關於其家人的一些信息複習也略有了解，江燁就是在韓侂胄禁絕朱熹理學的情況下暗暗支撐研究程朱理學的人。
江家受到程朱理學的影響非常大，但毫無疑問江家人全都是受到的正麵影響。
江萬裏，本名江臨，兄弟五人成年後都是“萬”字輩，現在他還用著本名，所以讓伏兮一時間沒想起來。
這位小兄弟未來可也是官拜丞相的男人，而且和韓侂胄這種留下汙名的家夥不同。江萬裏為官清廉、敢言直諫，屢遭奸人排斥貶謫而不屈這些都不算什麽，未來他開創的白鷺洲學院教出了包括文天祥在內的十七位狀元，延續千年的學院為華夏千年的科舉貢獻了一半的進士人才。
國破家亡之際更是率全家180多人投水殉國，希望以全家之死來喚醒天下忠義節烈之士聞風而起，聚集萬千眾人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不墮宇內，真正做到了文人風骨、不失氣節。
他的一生，就是古今完人之代表，千古道德之楷模。
這種人說理學無錯，伏兮還真有點為自己反駁對方感到一些慚愧，畢竟對方不是那種口嗨限製別人一定要怎樣的童言無忌，而是親身遭受理學的所有正麵影響躬行實踐堅持了一生。
當然，觀點還是不會變的。
理學一旦成為國學，那遲早是要出問題的，曆史的慘烈證明著這一切。
抱著一些對民族英雄的尊敬，伏兮突然開口。
“小子，你有沒有興趣留下學習兵法武藝？”