“王叔看來你也不支持寡人啊！”田建輕輕的歎了口氣，“耕者有其田這個目標不知道什麽時候才能實現？”
法令自古就是由當權者製定的，而社會必定存在剝削者與被剝削者，它是為了維護當權者的利益而製定的。
哪怕是表麵上偏向下層階級，實際上細究就會發現從根本上還是為上層社會服務。
魏國的李悝製定《法經》是為了維護和鞏固封建專製政權的統治，是用法律來保護地主階級經濟利益和鎮壓廣大農民階級的反抗。凡屬危害封建政權和侵犯君主尊嚴的行為，如盜符、盜璽、越城、群相居、議論國家法令都被視為嚴重的犯罪，不僅本人處死，甚至夷族夷鄉。
同時還以嚴刑懲治議論國家法令的人，以確保政策法令的貫徹和思想的統一。
在封建刑法中，以思想、言詞論罪，開始於李悝的《法經》。
“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法“的法製原則，反對奴隸主貴族的等級特權製度，主張打破禮和刑不可逾越的界限，規定了太子犯法要受笞刑，丞相受賄左右伏誅，將軍受賄本人處死。但與此同時，《法經》又正式確認了封建的等級製度，明確規定大夫之家如果有諸侯享用器物，便以26製的罪名，判處最嚴重的族刑。
《法經》也體現了“重刑輕罪“的精神，對於人民群眾哪怕是最輕微的反抗或違犯封建秩序的行為，都要予以嚴刑鎮壓。如：窺視宮殿者要截足，路上拾遺的要斷腳趾。這種重刑輕罪的精神，一直為法家所奉行，至韓非遂進一步發展成“刑以上刑“的理論。
但是李悝不是為罰而罰，而是借助法律的強製力，推行變法的主張，是為了一定的政治路線和階級鬥爭的需要服務的。因此《法經》表現出來的“嚴刑峻法“，完全是以國家政策為根據，以地主階級專政的需要為準繩，否則就無法鞏固封建政權。
分封製社會像君權社會轉變的時候，就廢除了當年周公旦頒布的保護貴族的“禮不下庶民”的禮儀製度，而在這個時候崛起的地主階級卻是新法維護的階級，私田製的興起就是在保護地主的合法性。
轉到現代社會，工人階級崛起，所有的法令卻又是偏向於工人。
如今齊國所施行的舊法便是保護貴族的法令，這些法令維護了齊國的統治，但有掣肘了齊國向上的發展。
“王上，臣不是不支持王上，而是王上太過急躁了。”田單淡然笑道，右手捋了捋長冉。
田建嘴角浮起一絲笑意，“王叔，對現在的天下時局如何觀之？齊國複興之道在何方？”
戰國時候的列國君主這個時候基本都是非常賢明的，不同於後世的中國是天朝上國，在戰國時候，稍有不慎就有亡國滅族的危機，危機意識是非常強的。
田單稍一沉吟便說道：“秦國雖然被我國殲滅八萬秦軍，但是對於秦國不過是小有損失罷了，秦依舊是列國最強，秦之後便是趙國，自趙武靈王胡服騎射，趙國鐵騎無往不利，內有賢臣，外有猛將，趙不可易於！
剩餘的國家無慮也！“
“齊國當處何方？”田建淡淡笑道。
“齊？”田單搖了搖頭，“齊國如何還是要王上決定，老臣已經年老。”
“安平君怕不是學了孔子那一套吧！”田建沉吟道。
......
即墨，齊國的南都。
和臨淄相比，即墨明顯差了一籌，街道也僅僅隻能容許兩架馬車疾馳，四處來往的行人雖說密集，但也看起來稀少許多。
年老的田東拖著半新的黑色齊紈衣裳，後麵是穿著皂衣的即墨大大小小的官吏，他們此時畢恭畢敬的等待著一個人的到來，肅穆的氣氛有些壓抑，可是任誰也沒有表達不滿。
迎麵慢慢走來了幾輛戰車，青銅色的馬車用著四匹戰馬拉著，俊武高大的護衛穿著鎧甲，拿著劍戈的在旁邊慢慢行走，看其數量大概有著幾百名，戰馬上披著的紫色絲綢隨著微風輕輕浮蕩，繡著王字的篆體在紫色的旌旗上顯得格外引人注目。
田東知道他要等待的人要來了，這些侍衛的甲胄難得一見，每一件至少價值百金，那英武的氣質也不是平常的齊軍能比較的，這是宮廷禁衛，披著絲綢的高大戰馬不同於那些駑馬，矯健的身姿耀耀生輝。
更別說那打著王旗的旗幟了，上麵繡著的篆體誰能不認得呢?
隨著前方護衛的慢慢走動，豪奢異常的車鸞便慢慢出現了，高大的華蓋遮擋著午日的烈陽，餘蔭下坐著正襟危坐的田建。
本來他是不想這麽幹的，可是田單卻說這是禮儀，禮不可廢！
“臣即墨大夫參見王上！”田東率領著即墨上上下下的官吏紛紛拜道。
在春秋時期，管仲就確立了五都製。在五都製下，管仲把齊國分為五個大區，每個大區既是行政大區，也是軍事大區。每個大區設有一名都大夫，主管轄區內的軍政事務。
五個大區各設有一個都城，是大區的軍政中心，都大夫就在此辦公，首都臨淄同時也是全國的軍政中心。齊國的五都為，臨淄（今山東淄博東舊臨淄）、即墨（今山東平度東南有即
墨舊城）、莒（今山東莒縣東有莒國故城）、高唐（今山東高唐東南）和平陸（今山東東平）。
齊國不同於秦、趙、魏、韓、楚、燕六國，在新擴張的土地上沒有實行郡縣製，而是始終堅持實行從齊桓公、管仲時期就開始推行的五都製度。因而，隨著齊國掠得的土地和人口的不斷增加，齊國五都的轄區範圍也是不斷擴大、經常發生變化的，都城所在地也屢有遷移，隻是齊國國內始終被劃分為五個區域，首都始終是臨淄。齊國的五都各駐有一支常備軍，稱為技擊，是與當時著名的魏國常備軍武卒和秦國常備軍銳士齊名的勁旅。
法令自古就是由當權者製定的，而社會必定存在剝削者與被剝削者，它是為了維護當權者的利益而製定的。
哪怕是表麵上偏向下層階級，實際上細究就會發現從根本上還是為上層社會服務。
魏國的李悝製定《法經》是為了維護和鞏固封建專製政權的統治，是用法律來保護地主階級經濟利益和鎮壓廣大農民階級的反抗。凡屬危害封建政權和侵犯君主尊嚴的行為，如盜符、盜璽、越城、群相居、議論國家法令都被視為嚴重的犯罪，不僅本人處死，甚至夷族夷鄉。
同時還以嚴刑懲治議論國家法令的人，以確保政策法令的貫徹和思想的統一。
在封建刑法中，以思想、言詞論罪，開始於李悝的《法經》。
“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法“的法製原則，反對奴隸主貴族的等級特權製度，主張打破禮和刑不可逾越的界限，規定了太子犯法要受笞刑，丞相受賄左右伏誅，將軍受賄本人處死。但與此同時，《法經》又正式確認了封建的等級製度，明確規定大夫之家如果有諸侯享用器物，便以26製的罪名，判處最嚴重的族刑。
《法經》也體現了“重刑輕罪“的精神，對於人民群眾哪怕是最輕微的反抗或違犯封建秩序的行為，都要予以嚴刑鎮壓。如：窺視宮殿者要截足，路上拾遺的要斷腳趾。這種重刑輕罪的精神，一直為法家所奉行，至韓非遂進一步發展成“刑以上刑“的理論。
但是李悝不是為罰而罰，而是借助法律的強製力，推行變法的主張，是為了一定的政治路線和階級鬥爭的需要服務的。因此《法經》表現出來的“嚴刑峻法“，完全是以國家政策為根據，以地主階級專政的需要為準繩，否則就無法鞏固封建政權。
分封製社會像君權社會轉變的時候，就廢除了當年周公旦頒布的保護貴族的“禮不下庶民”的禮儀製度，而在這個時候崛起的地主階級卻是新法維護的階級，私田製的興起就是在保護地主的合法性。
轉到現代社會，工人階級崛起，所有的法令卻又是偏向於工人。
如今齊國所施行的舊法便是保護貴族的法令，這些法令維護了齊國的統治，但有掣肘了齊國向上的發展。
“王上，臣不是不支持王上，而是王上太過急躁了。”田單淡然笑道，右手捋了捋長冉。
田建嘴角浮起一絲笑意，“王叔，對現在的天下時局如何觀之？齊國複興之道在何方？”
戰國時候的列國君主這個時候基本都是非常賢明的，不同於後世的中國是天朝上國，在戰國時候，稍有不慎就有亡國滅族的危機，危機意識是非常強的。
田單稍一沉吟便說道：“秦國雖然被我國殲滅八萬秦軍，但是對於秦國不過是小有損失罷了，秦依舊是列國最強，秦之後便是趙國，自趙武靈王胡服騎射，趙國鐵騎無往不利，內有賢臣，外有猛將，趙不可易於！
剩餘的國家無慮也！“
“齊國當處何方？”田建淡淡笑道。
“齊？”田單搖了搖頭，“齊國如何還是要王上決定，老臣已經年老。”
“安平君怕不是學了孔子那一套吧！”田建沉吟道。
......
即墨，齊國的南都。
和臨淄相比，即墨明顯差了一籌，街道也僅僅隻能容許兩架馬車疾馳，四處來往的行人雖說密集，但也看起來稀少許多。
年老的田東拖著半新的黑色齊紈衣裳，後麵是穿著皂衣的即墨大大小小的官吏，他們此時畢恭畢敬的等待著一個人的到來，肅穆的氣氛有些壓抑，可是任誰也沒有表達不滿。
迎麵慢慢走來了幾輛戰車，青銅色的馬車用著四匹戰馬拉著，俊武高大的護衛穿著鎧甲，拿著劍戈的在旁邊慢慢行走，看其數量大概有著幾百名，戰馬上披著的紫色絲綢隨著微風輕輕浮蕩，繡著王字的篆體在紫色的旌旗上顯得格外引人注目。
田東知道他要等待的人要來了，這些侍衛的甲胄難得一見，每一件至少價值百金，那英武的氣質也不是平常的齊軍能比較的，這是宮廷禁衛，披著絲綢的高大戰馬不同於那些駑馬，矯健的身姿耀耀生輝。
更別說那打著王旗的旗幟了，上麵繡著的篆體誰能不認得呢?
隨著前方護衛的慢慢走動，豪奢異常的車鸞便慢慢出現了，高大的華蓋遮擋著午日的烈陽，餘蔭下坐著正襟危坐的田建。
本來他是不想這麽幹的，可是田單卻說這是禮儀，禮不可廢！
“臣即墨大夫參見王上！”田東率領著即墨上上下下的官吏紛紛拜道。
在春秋時期，管仲就確立了五都製。在五都製下，管仲把齊國分為五個大區，每個大區既是行政大區，也是軍事大區。每個大區設有一名都大夫，主管轄區內的軍政事務。
五個大區各設有一個都城，是大區的軍政中心，都大夫就在此辦公，首都臨淄同時也是全國的軍政中心。齊國的五都為，臨淄（今山東淄博東舊臨淄）、即墨（今山東平度東南有即
墨舊城）、莒（今山東莒縣東有莒國故城）、高唐（今山東高唐東南）和平陸（今山東東平）。
齊國不同於秦、趙、魏、韓、楚、燕六國，在新擴張的土地上沒有實行郡縣製，而是始終堅持實行從齊桓公、管仲時期就開始推行的五都製度。因而，隨著齊國掠得的土地和人口的不斷增加，齊國五都的轄區範圍也是不斷擴大、經常發生變化的，都城所在地也屢有遷移，隻是齊國國內始終被劃分為五個區域，首都始終是臨淄。齊國的五都各駐有一支常備軍，稱為技擊，是與當時著名的魏國常備軍武卒和秦國常備軍銳士齊名的勁旅。