“我父王還真是狠心，迴到臨淄還不到一個月，就要再次去陶郡了。”田建騎在馬上一陣抱怨。
“殿下，沒有你掌握的...水泥，王上也不會讓你去陶郡，王上也是為了萬無一失嘛！”蒙敖在旁邊勸解道。
此次去陶郡，為了安全，當然也為了田建的小心思，就帶上了他的太子六率，整整七千人馬，這七千人馬雖說訓練的時間尚短，可是在蒙敖、衛慶的操練下，卻也是比一般的齊軍精銳多了。可是他們還缺少了最寶貴的一樣東西。當然和女人的不一樣，雖然都是血腥。
軍人的殺伐之念，一隻沒有經曆過戰場的軍隊，注定是不健康的，即使他們的紀律再嚴明，可是經曆種種超越人體極限事情的時候，他們所表現出來的隻有散漫。
田建聽到蒙敖的話一陣無語，感情是自己給自己找麻煩事，想到自己父王給自己的錢財，他就一陣頭大，僅僅隻有五千金！
這五千金能幹什麽？連自己的親軍的夥食費三個月都不夠，還別加上其他的開支了。
“殿下，此去陶郡，雖說沒有去楚國的驚濤險阻，但也是不乏波折。”蒙敖想了一會，開口道。
田建卻有些想不開了，問道：“蒙將軍，此言何意？”蒙敖因為上次在桃穀之戰表現優良，已經被田法章封為都帥，也就是五都之帥，堪稱是安平君田單下來的第一人了，當然這少不了田建的運作，作為太子黨的人就算你的才能堪憂，可是隻因為你是太子的人，也能混個一官半職。更何況蒙敖此次大戰生生殲滅三千秦軍，堪稱齊國二十年來的一次大勝。一個才能都有的人，而且還有路子，當不上大官也難！
蒙敖猶豫一會，對田建一揖道：“殿下，雖說宋國已經被滅，可是在故宋地仍舊有許多心懷故國的人，尤其是子姓。”
田建有些默然不語，子姓之人有很多姓氏，像孔子就是屬於宋國人，他的祖先原本就是宋人，孔子氏孔姓子，而宋國宗室也是子姓之人，所以說宋國人都不鳥孔子，在宋國遊說的時候，也少不了被宋人罵數典忘祖之輩，學習了周氏的禮儀製度，來規勸宋公任用他。
“惶惶若喪家之犬。”雖說是孔子在鄭國時候的形容，但是在宋國也好不到哪裏去。作為迷信鬼神之屬的宋人，對於孔子的“敬鬼神而遠之”，明顯是嫌棄的，而且在論語八佾中記載：祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’
這一句話雖說沒有說孔子不敬鬼神，但是從他的觀點可以看出孔子對鬼神不是很親近，對於宋國人來說不敬鬼神顯然不能忍，何況孔子又是子姓，這比賣國賊還難以接受。
周武王伐紂，商朝覆亡後，按照分封製的禮法，國家雖然覆亡，勝利者仍然不能讓以前的貴族宗祀滅絕，因此當周武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚於殷，以奉其宗祀。武王死後，武庚叛亂，被周公平叛殺死，另封紂王的庶兄微子啟被封於商丘（今河南商丘），國號宋，都城為商丘（今河南省商丘市睢陽區西南）。以奉商朝的宗祀，為周朝的二王三恪之一。後來周公旦擔心商人固有的領土作為關中本位的周朝明顯管理不力，所以分封了自己在魯國，薑尚的後人在齊國，以此來控製商人，洛邑就是這樣產生的。
孔子的論語堯曰篇曾記載此一原則叫做“興滅國，繼絕世”。在始皇帝滅六國之後，六國君主流放的流放，殺死的殺死，就像田建就在共地被活生生餓死。而田建的弟弟田假就沒事，反倒在後來項羽大封天下的時候，被封為齊王。後來的王莽就是田建的子孫，不得不說，田氏的人對篡國這一件事矢誌不渝。
“本宮已經讓蔡澤前去陶郡，去觀察各個勢力的動靜。”田建緩緩說道。本來他的打算是在陶郡膏腴之地建立自己的商業係統，通過錢財供養自己的軍隊和構建防禦工事，不過沒有想到其中險阻多多，還有心懷故宋的人摻雜其中。
戰國時期，諸侯國普遍發生卿大夫奪權，江山改姓或由旁支取代，像田氏代齊、三家分晉，宋國也發生了戴氏取宋，宋桓公被宋剔成君（戴氏）推翻，宋剔成君成為國君，即剔成。
公元前318年，子偃稱王，即宋康王。史稱宋康王“行王政”，即實行政治改革，宋國遂強盛起來，東伐齊，取五城；南敗楚，取地三百裏；西敗魏軍，取二城；滅掉滕國，取其地。”號稱“五千乘之勁宋”。
這位有射天之舉的宋康王明顯嫌自己作死還不夠，在受到齊、楚、魏大國的忌恨的時候，沒有想過要去修繕關係，反倒乃與齊、魏為敵國。在地理位置上被楚國、齊國、魏國三國包圍住了，堪稱四麵受敵。
公元前286年，宋國發生內亂，齊國趁機便聯合楚國、魏國攻打宋國，宋國百姓四處逃散，城池沒能守住，宋康王於是逃到倪侯的住所，齊軍抓獲並殺死宋康王，滅亡宋國，三國共同瓜分宋國的土地。
不過戴氏也是子姓，也是和紂王一個血統的，也不存在什麽滅其宗嗣的事情，宋國百姓還能接受，可是齊國滅亡宋國之後，殺死宋康公之後，宋國人焉能不記恨齊王，乃至他這個未來的齊王。
“殿下有所防備就好，其實我等有七千六率，再加上駐守的八萬軍隊，宋國人的複仇對於我們沒有什麽大事，可是就要防止像專諸刺殺趙襄子這類事情的發生。”蒙敖道。
宋國人即使對齊國人怎麽痛恨，但那也是無關痛癢，也不見始皇帝在世的時候，哪個地方敢舉反叛的大旗，可是不差張良這個家夥陰人，在始皇帝東巡的時候派刺客殺人。
“本宮有楊毅在身邊保護，想來也是安全的。”田建點點頭道。
在旁邊發呆的楊毅聽到這句話，立刻對著蒙敖和田建施了一禮，激憤道：“毅即使身死，也要保殿下安全。”
在旁邊的蒙敖哈哈大笑，用手捋了捋短冉，說道：“本將軍就看你小子的本事了，若是閑暇時候，也可到我這裏來學習兵法，當一輩子侍衛是沒有前途的。”
楊毅顯然沒有意識到這是多麽難得的一個機會，搖搖頭道：“我的任務就是保護殿下，兵法什麽的沒有興趣。”
蒙敖在旁邊尷尬的笑了一笑，也就不再提教他兵法的事情了，還是有時間教自己的兒子吧！
田建笑著搖了搖頭，卻也沒說什麽。
......
初春的清晨，冉冉升起的朝陽，光芒和藹的灑向大地，照耀萬物一切都是金茫茫的，到處都是生機勃勃，鳥語花開，冬日的寒冷似乎還未脫去，此時還有些微清涼之意。
在草葉上的露珠輕輕滾動，晶瑩剔透，從中似乎可以看到遠方激烈的吆喝聲，各種各樣的草木在這一天似乎散發著與眾不同的青春活力，鮮花開了五彩的花蕾，一陣微風吹過，輕微搖曳的身姿將蘊藏一冬的花香向著四周擴散，小小的溪流解去了冬天來的冰寒，在可以清儻到溪底的細小石子上緩慢流淌，在溫暖的陽光下生起了絲絲霧氣。
在陶邑以西百裏的地方，兩座大山之間，這裏有著一個個軍營穿插其中，在輕薄的霧氣緩緩揭起的時候，可以朦朧的看到忙碌身影上一個個臉上流淌著的汗水，，須臾之間，這些場景越發清晰了起來。
在兩山之間，那些人揮著鎬鋤一下下的艱辛的開采著那些褐紅色的礦石，這些據太子殿下所說就是鐵礦石，也就是“惡金”。
在《國語·齊語》中記載：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斤、斸，試諸壤土。”，這裏所說的惡金就是鐵器。對於春秋戰國的人來說鐵器這種東西是不配鑄就成為刀劍的，因為在戰場上用鐵鑄就的兵器很容易折斷，而青銅沒有這個顧慮。
判斷一個地方的冶煉水平，就是靠青銅劍的長短，在荊軻刺秦的文章中，始皇帝抽出寶劍一下子沒抽出來，就是因為劍身太長。
在晉國的時候趙簡子趙鞅，也就是趙襄子趙無恤的爹，為了鑄造邢鼎，曾經向國人收集惡金，而邢鼎就是由鐵鑄就的，在戰國時候，先民已經有了用鐵的記錄，不過這種用鐵很是笨拙，他們隻懂得用生鐵，而生鐵有的特性就是脆，硬。
在化學上分鋼，熟鐵，生鐵的標準就是含碳量的多少，含碳量越少，鐵就不易折，就越發“軟”，就越不容易生鏽，根據原電池的原理，當含有碳的含量多的時候，就會發生原電池腐蝕，這也是不鏽鋼產生的原因，在不鏽鋼裏麵含碳量已經很低了。
對於陶郡的百姓而言，鐵器很是常見，因為陶郡是天下之中，是天下最富，膏腴之地，宋國能稱為“五千乘巨宋”就是因為宋國占據了以商丘，陶邑為核心的天下最富的地方，這些地方不僅農業發達，而且商業比之齊國臨淄也不逞多讓。
早在春秋時期，範蠡幫助越王勾踐稱為春秋霸主就退居二線，不再為政，轉而從商，被天下稱為陶朱公，這個陶就是陶邑，而範蠡以什麽發家的呢？就是用鐵器。
陶邑為什麽稱為“天下之中”呢？因為陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越，所以太史公司馬遷稱定陶為天下之中的最佳經商之地。
就像後世的國際大都市，香港雖然地緣位置不是算太好，資源貧瘠，可是它背靠大陸，靠著大陸在尚未改革開放的時候成為和澳門一樣的輸出口和供給口，所以從原來的亞洲一線城市成長為國際大都市。
從遠方的山路上漸漸走來了一支軍隊，看樣子大概隻有百人，可是在前方的年輕人卻看起來與眾不凡。
“殿下，采集的鐵礦已經有五千石了。”衛慶恭敬的答道。
原來這個年輕人就是田建，田建一陣思索，開口道：“蔡詹事和陶邑那些家族正在周旋，這幾千石的鐵礦石雖說不多，但也可以現行打造鐵器投入市場。”
“重不過石。”《國語·周語》。注:“百二十斤也。”也就是一石等於一百二十斤，換算三千石的鐵礦石也有四百多噸的鐵礦石，在經過提煉，以十存一來算也不少了，不過對於陶邑的市場來言卻是一個很小的水花。
在半月之前，田建就到達了陶郡，令他始料不及的是，陶邑的勢力雖然沒有對她進行刺殺，可是在他明言要接管陶郡的整個商業和軍備的時候，看著和藹可親的家族們開始了一陣陣的打擊，僅在三天，陶邑上下的商業運作已經完全崩潰。
田建深知，這些人是不怕他齊國的，若是秦人在，這些人早就被秦人繩之於法了，對於秦人，商人這類的生物就是社會的囊蟲，沒殺他就算好的了，還敢胡鬧？
而齊國不一樣，在薑太公的時候，就行賈於天下，提出了種種保護商市的法律，就連齊王也不能簡單的去違背，而在管仲時代，鄒忌時代，明君曆法就是齊國君主必須要奉行的典範。
尤其是田氏代齊之後，作為齊國的最大商賈-田氏，他們的國策也是偏重於商賈的，所以造成了如今這個尷尬的局麵。
不過對於田建這個有著五千年曆史的現代人來說，這些區區的商業運作簡直就是小兒科，想要從商業上拖垮陶郡所有正常的運作，簡直是癡人說夢。
對待商業輾軋，最直接的辦法就是用貨降價，從而使他們虧空。
因為春秋的隻滅國不絕其祀的做法，宋國的大批量產業掌握在這些舊貴族手中，而那些商人自認為掌握了陶郡上上下下的鐵礦，銅礦，這些後顧之憂可以免除。可是他們卻是忘了，不知道，這個世界的知識很豐富。
盡管田建是個文科生！
“殿下，沒有你掌握的...水泥，王上也不會讓你去陶郡，王上也是為了萬無一失嘛！”蒙敖在旁邊勸解道。
此次去陶郡，為了安全，當然也為了田建的小心思，就帶上了他的太子六率，整整七千人馬，這七千人馬雖說訓練的時間尚短，可是在蒙敖、衛慶的操練下，卻也是比一般的齊軍精銳多了。可是他們還缺少了最寶貴的一樣東西。當然和女人的不一樣，雖然都是血腥。
軍人的殺伐之念，一隻沒有經曆過戰場的軍隊，注定是不健康的，即使他們的紀律再嚴明，可是經曆種種超越人體極限事情的時候，他們所表現出來的隻有散漫。
田建聽到蒙敖的話一陣無語，感情是自己給自己找麻煩事，想到自己父王給自己的錢財，他就一陣頭大，僅僅隻有五千金！
這五千金能幹什麽？連自己的親軍的夥食費三個月都不夠，還別加上其他的開支了。
“殿下，此去陶郡，雖說沒有去楚國的驚濤險阻，但也是不乏波折。”蒙敖想了一會，開口道。
田建卻有些想不開了，問道：“蒙將軍，此言何意？”蒙敖因為上次在桃穀之戰表現優良，已經被田法章封為都帥，也就是五都之帥，堪稱是安平君田單下來的第一人了，當然這少不了田建的運作，作為太子黨的人就算你的才能堪憂，可是隻因為你是太子的人，也能混個一官半職。更何況蒙敖此次大戰生生殲滅三千秦軍，堪稱齊國二十年來的一次大勝。一個才能都有的人，而且還有路子，當不上大官也難！
蒙敖猶豫一會，對田建一揖道：“殿下，雖說宋國已經被滅，可是在故宋地仍舊有許多心懷故國的人，尤其是子姓。”
田建有些默然不語，子姓之人有很多姓氏，像孔子就是屬於宋國人，他的祖先原本就是宋人，孔子氏孔姓子，而宋國宗室也是子姓之人，所以說宋國人都不鳥孔子，在宋國遊說的時候，也少不了被宋人罵數典忘祖之輩，學習了周氏的禮儀製度，來規勸宋公任用他。
“惶惶若喪家之犬。”雖說是孔子在鄭國時候的形容，但是在宋國也好不到哪裏去。作為迷信鬼神之屬的宋人，對於孔子的“敬鬼神而遠之”，明顯是嫌棄的，而且在論語八佾中記載：祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭。’
這一句話雖說沒有說孔子不敬鬼神，但是從他的觀點可以看出孔子對鬼神不是很親近，對於宋國人來說不敬鬼神顯然不能忍，何況孔子又是子姓，這比賣國賊還難以接受。
周武王伐紂，商朝覆亡後，按照分封製的禮法，國家雖然覆亡，勝利者仍然不能讓以前的貴族宗祀滅絕，因此當周武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚於殷，以奉其宗祀。武王死後，武庚叛亂，被周公平叛殺死，另封紂王的庶兄微子啟被封於商丘（今河南商丘），國號宋，都城為商丘（今河南省商丘市睢陽區西南）。以奉商朝的宗祀，為周朝的二王三恪之一。後來周公旦擔心商人固有的領土作為關中本位的周朝明顯管理不力，所以分封了自己在魯國，薑尚的後人在齊國，以此來控製商人，洛邑就是這樣產生的。
孔子的論語堯曰篇曾記載此一原則叫做“興滅國，繼絕世”。在始皇帝滅六國之後，六國君主流放的流放，殺死的殺死，就像田建就在共地被活生生餓死。而田建的弟弟田假就沒事，反倒在後來項羽大封天下的時候，被封為齊王。後來的王莽就是田建的子孫，不得不說，田氏的人對篡國這一件事矢誌不渝。
“本宮已經讓蔡澤前去陶郡，去觀察各個勢力的動靜。”田建緩緩說道。本來他的打算是在陶郡膏腴之地建立自己的商業係統，通過錢財供養自己的軍隊和構建防禦工事，不過沒有想到其中險阻多多，還有心懷故宋的人摻雜其中。
戰國時期，諸侯國普遍發生卿大夫奪權，江山改姓或由旁支取代，像田氏代齊、三家分晉，宋國也發生了戴氏取宋，宋桓公被宋剔成君（戴氏）推翻，宋剔成君成為國君，即剔成。
公元前318年，子偃稱王，即宋康王。史稱宋康王“行王政”，即實行政治改革，宋國遂強盛起來，東伐齊，取五城；南敗楚，取地三百裏；西敗魏軍，取二城；滅掉滕國，取其地。”號稱“五千乘之勁宋”。
這位有射天之舉的宋康王明顯嫌自己作死還不夠，在受到齊、楚、魏大國的忌恨的時候，沒有想過要去修繕關係，反倒乃與齊、魏為敵國。在地理位置上被楚國、齊國、魏國三國包圍住了，堪稱四麵受敵。
公元前286年，宋國發生內亂，齊國趁機便聯合楚國、魏國攻打宋國，宋國百姓四處逃散，城池沒能守住，宋康王於是逃到倪侯的住所，齊軍抓獲並殺死宋康王，滅亡宋國，三國共同瓜分宋國的土地。
不過戴氏也是子姓，也是和紂王一個血統的，也不存在什麽滅其宗嗣的事情，宋國百姓還能接受，可是齊國滅亡宋國之後，殺死宋康公之後，宋國人焉能不記恨齊王，乃至他這個未來的齊王。
“殿下有所防備就好，其實我等有七千六率，再加上駐守的八萬軍隊，宋國人的複仇對於我們沒有什麽大事，可是就要防止像專諸刺殺趙襄子這類事情的發生。”蒙敖道。
宋國人即使對齊國人怎麽痛恨，但那也是無關痛癢，也不見始皇帝在世的時候，哪個地方敢舉反叛的大旗，可是不差張良這個家夥陰人，在始皇帝東巡的時候派刺客殺人。
“本宮有楊毅在身邊保護，想來也是安全的。”田建點點頭道。
在旁邊發呆的楊毅聽到這句話，立刻對著蒙敖和田建施了一禮，激憤道：“毅即使身死，也要保殿下安全。”
在旁邊的蒙敖哈哈大笑，用手捋了捋短冉，說道：“本將軍就看你小子的本事了，若是閑暇時候，也可到我這裏來學習兵法，當一輩子侍衛是沒有前途的。”
楊毅顯然沒有意識到這是多麽難得的一個機會，搖搖頭道：“我的任務就是保護殿下，兵法什麽的沒有興趣。”
蒙敖在旁邊尷尬的笑了一笑，也就不再提教他兵法的事情了，還是有時間教自己的兒子吧！
田建笑著搖了搖頭，卻也沒說什麽。
......
初春的清晨，冉冉升起的朝陽，光芒和藹的灑向大地，照耀萬物一切都是金茫茫的，到處都是生機勃勃，鳥語花開，冬日的寒冷似乎還未脫去，此時還有些微清涼之意。
在草葉上的露珠輕輕滾動，晶瑩剔透，從中似乎可以看到遠方激烈的吆喝聲，各種各樣的草木在這一天似乎散發著與眾不同的青春活力，鮮花開了五彩的花蕾，一陣微風吹過，輕微搖曳的身姿將蘊藏一冬的花香向著四周擴散，小小的溪流解去了冬天來的冰寒，在可以清儻到溪底的細小石子上緩慢流淌，在溫暖的陽光下生起了絲絲霧氣。
在陶邑以西百裏的地方，兩座大山之間，這裏有著一個個軍營穿插其中，在輕薄的霧氣緩緩揭起的時候，可以朦朧的看到忙碌身影上一個個臉上流淌著的汗水，，須臾之間，這些場景越發清晰了起來。
在兩山之間，那些人揮著鎬鋤一下下的艱辛的開采著那些褐紅色的礦石，這些據太子殿下所說就是鐵礦石，也就是“惡金”。
在《國語·齊語》中記載：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斤、斸，試諸壤土。”，這裏所說的惡金就是鐵器。對於春秋戰國的人來說鐵器這種東西是不配鑄就成為刀劍的，因為在戰場上用鐵鑄就的兵器很容易折斷，而青銅沒有這個顧慮。
判斷一個地方的冶煉水平，就是靠青銅劍的長短，在荊軻刺秦的文章中，始皇帝抽出寶劍一下子沒抽出來，就是因為劍身太長。
在晉國的時候趙簡子趙鞅，也就是趙襄子趙無恤的爹，為了鑄造邢鼎，曾經向國人收集惡金，而邢鼎就是由鐵鑄就的，在戰國時候，先民已經有了用鐵的記錄，不過這種用鐵很是笨拙，他們隻懂得用生鐵，而生鐵有的特性就是脆，硬。
在化學上分鋼，熟鐵，生鐵的標準就是含碳量的多少，含碳量越少，鐵就不易折，就越發“軟”，就越不容易生鏽，根據原電池的原理，當含有碳的含量多的時候，就會發生原電池腐蝕，這也是不鏽鋼產生的原因，在不鏽鋼裏麵含碳量已經很低了。
對於陶郡的百姓而言，鐵器很是常見，因為陶郡是天下之中，是天下最富，膏腴之地，宋國能稱為“五千乘巨宋”就是因為宋國占據了以商丘，陶邑為核心的天下最富的地方，這些地方不僅農業發達，而且商業比之齊國臨淄也不逞多讓。
早在春秋時期，範蠡幫助越王勾踐稱為春秋霸主就退居二線，不再為政，轉而從商，被天下稱為陶朱公，這個陶就是陶邑，而範蠡以什麽發家的呢？就是用鐵器。
陶邑為什麽稱為“天下之中”呢？因為陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越，所以太史公司馬遷稱定陶為天下之中的最佳經商之地。
就像後世的國際大都市，香港雖然地緣位置不是算太好，資源貧瘠，可是它背靠大陸，靠著大陸在尚未改革開放的時候成為和澳門一樣的輸出口和供給口，所以從原來的亞洲一線城市成長為國際大都市。
從遠方的山路上漸漸走來了一支軍隊，看樣子大概隻有百人，可是在前方的年輕人卻看起來與眾不凡。
“殿下，采集的鐵礦已經有五千石了。”衛慶恭敬的答道。
原來這個年輕人就是田建，田建一陣思索，開口道：“蔡詹事和陶邑那些家族正在周旋，這幾千石的鐵礦石雖說不多，但也可以現行打造鐵器投入市場。”
“重不過石。”《國語·周語》。注:“百二十斤也。”也就是一石等於一百二十斤，換算三千石的鐵礦石也有四百多噸的鐵礦石，在經過提煉，以十存一來算也不少了，不過對於陶邑的市場來言卻是一個很小的水花。
在半月之前，田建就到達了陶郡，令他始料不及的是，陶邑的勢力雖然沒有對她進行刺殺，可是在他明言要接管陶郡的整個商業和軍備的時候，看著和藹可親的家族們開始了一陣陣的打擊，僅在三天，陶邑上下的商業運作已經完全崩潰。
田建深知，這些人是不怕他齊國的，若是秦人在，這些人早就被秦人繩之於法了，對於秦人，商人這類的生物就是社會的囊蟲，沒殺他就算好的了，還敢胡鬧？
而齊國不一樣，在薑太公的時候，就行賈於天下，提出了種種保護商市的法律，就連齊王也不能簡單的去違背，而在管仲時代，鄒忌時代，明君曆法就是齊國君主必須要奉行的典範。
尤其是田氏代齊之後，作為齊國的最大商賈-田氏，他們的國策也是偏重於商賈的，所以造成了如今這個尷尬的局麵。
不過對於田建這個有著五千年曆史的現代人來說，這些區區的商業運作簡直就是小兒科，想要從商業上拖垮陶郡所有正常的運作，簡直是癡人說夢。
對待商業輾軋，最直接的辦法就是用貨降價，從而使他們虧空。
因為春秋的隻滅國不絕其祀的做法，宋國的大批量產業掌握在這些舊貴族手中，而那些商人自認為掌握了陶郡上上下下的鐵礦，銅礦，這些後顧之憂可以免除。可是他們卻是忘了，不知道，這個世界的知識很豐富。
盡管田建是個文科生！