“大王，若改田邑製為穀祿製，臣以為，可製定如下標準。”
範蠡不緊不慢的從衣袖中，掏出一道竹簡，大聲念道：“官秩以萬石為最高，中二千石次之，真二千石再次。”
“後一級即為二千石，再次一級為比二千石。”
“其下依次為千石、比千石、六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、百石、鬥食、左史。”
“左史最下，月俸八斛。凡俸祿一半發穀，一半發錢，可偶有變動。”
頓了一下，範蠡又道：“在朝中為官者，太宰、禦史大夫、大司馬，此三公皆為萬石，月穀三百五十斛！”
“廷尉、治粟內史、大行令等九卿，秩中二千石，月俸一百八十斛，一歲凡得二千一百六十石。”
“郡守、郡丞、郡尉，皆真兩千石月俸百五十斛，一歲凡得千八百石。”
“縣令、縣丞、縣尉，皆秩六百石至千石不等……”
顯然，這一次慶忌要改革的穀祿製，製定了嚴格的等級劃分。
不同的官職，享受不同的待遇。
像是太師季子，就享受三公的待遇，一年能得到一萬石的糧食。
這是什麽概念？
根據吳國的計量單位，一石為一百二十斤，約合現代的六十斤。
也就是說，普通一個郡守，一年的穀祿收入，二千石就是十二萬斤糧。
要知道，這個時代的生產力很低下，一畝耕地，產出不過兩三石。
上等的良田，也多半不會超過四石的產糧！
若是一個九卿之位的大臣，如範蠡、伯噽，一年二千一百六十石。
就相當於他們在任期間，坐擁上等良田五百四十畝。
若隻是普通的田邑，則是超過一千畝！
不過，相對於其他諸侯國而言，吳國還是小氣了。
因為放在晉國，六卿這樣的，都會被賞賜五百頃田賦的俸祿。
上大夫這一級的大臣，也給一百頃田賦的俸祿。
一頃就相當於五十畝。
五百頃，那就是二千五百畝地！
可以說，吳國的這一千多畝，少了一半。
不過，吳國的九卿也不能跟晉國的六卿相提並論。
因為吳國的九卿對應的是上大夫。
所以，應該拿三公來比較。
吳國的三公，即太宰、大司馬、禦史大夫，年入穀祿一萬石。
若以上等良田來計算，正好就是兩千五百畝！
這還是良田！
晉國賞賜給六卿的耕地，不一定都是上等的良田！
若以普通耕地來計算，三公的穀祿，就相當於三四千畝的“田產”。
所以，從這一項改革上來看，吳國的公卿大夫似乎是並不吃虧。
饒是如此，群臣都在暗暗盤算一番後，心中頗有微詞。
“大王，臣以為在我吳國實行此等穀祿製，不妥！”
少府被離站起身道：“而今天下列國，實行的依舊是田邑製，且並無不妥。”
“田邑製，可使卿大夫世襲罔替其田地。然，此等穀祿製，似臣等卿大夫官吏離任後，豈能享有？”
“子孫後代也不可享有！”
“若以穀祿製取代田邑製，臣唯恐朝臣官吏心生不滿，繼而掛印而去！”
“請大王三思！”
太仆申息跟著起身，讚同的道：“大王，少府離所言極是。”
“士子求官，或為名，或為利，為名者好說，若為利。”
“此等穀祿製，怕是會逼走不少的官吏士子！”
“大王明鑒！”
以申息、被離為首的老世族大臣，立馬站起身，請求慶忌收迴成命，不必以穀祿製取代田邑製。
他們倒不是純粹是為自己的切身利益考慮。
因為吳國的老世族大臣，基本上都擁有自己的食邑。
過去是封地，不過現在礙於慶忌的詔令，都已經以食邑來取代封地。
話雖如此，老世族大臣們對於所謂的田邑，實際上也不太看重。
不過，誰願意讓自己的利益受損？
在他們看來，現在的大王是一個十分“摳門”的人。
為了加強集權，取締封地且不說，現在竟然連官吏們的田邑都奪走，讓他們不能為自己的子孫後代留下遺產。
這就說不過去！
“二三子，爾等所言，寡人認為，不無道理。”
慶忌顯得很是澹定。
顯然，他早有對策！
“寡人當為諸位公卿大夫謀福祉。”
“若卒於任上，或年過六十致仕者，三公賜錢百萬，田邑百頃，九卿賜錢五十萬，田邑五十頃。”
“以此類推，可賞錢及田邑，另得玉、帛、布等物之賞賜。”
一聽這話，群臣都為之麵麵相覷。
這對於他們而言，似乎是大有裨益的。
如果活不到六十歲，告老還鄉，也可以死在任上，一樣能給後人留下遺產。
慶忌想得是真的周到。
這一迴，慶忌沒有選擇一刀切，而是慢慢來。
這官吏們最後的遺產，固然被砍掉五分之一。
不過，國家卻能以錢財或珍貴的東西來彌補。
聊勝於無！
“另外……”
慶忌又環視一周，看著陛台下的群臣，緩聲道：“關於嶺南六郡之官吏，保留田邑，並行穀祿製！”
“大王英明！”
群臣山唿道。
慶忌此舉，無疑是為了鼓勵更多的士子到嶺南六郡走馬上任。
畢竟，嶺南六郡屬於荒僻之所，不毛之地，需要許多人力去開拓。
……
宮塾。
此時，慶忌正在一眾內侍、宮女的簇擁下，走在宮塾的過道上。
這座宮塾當中的學子，自然都是慶忌的兒子們，吳國的諸公子。
慶忌為栽培自己的下一代，也是良苦用心。
宮塾先生的配置是極高的，基本上是“帝師”的標準。
太師太宰、太傅孫憑、太保晏嬰，以及偶爾來教學的大行令孔丘，那一個聲名顯赫，聞達於諸侯的宗師級人物？
在這麽多大宗師的教導之下，隻要不是癡兒，一般來說都會出類拔萃。
至少比普通的貴族更有出息！
慶忌走在宮塾的過道上，傳來的並不是朗朗讀書聲，而是一片靜默。
因為慶忌之前就吩咐晏嬰，負責主持一次諸公子的考試。
考試的內容也很簡單，就是默寫一篇數百字的文章。
或是填空題。
主要是從《尚書》、《易經》、《禮記》等著作選取。
範蠡不緊不慢的從衣袖中，掏出一道竹簡，大聲念道：“官秩以萬石為最高，中二千石次之，真二千石再次。”
“後一級即為二千石，再次一級為比二千石。”
“其下依次為千石、比千石、六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、百石、鬥食、左史。”
“左史最下，月俸八斛。凡俸祿一半發穀，一半發錢，可偶有變動。”
頓了一下，範蠡又道：“在朝中為官者，太宰、禦史大夫、大司馬，此三公皆為萬石，月穀三百五十斛！”
“廷尉、治粟內史、大行令等九卿，秩中二千石，月俸一百八十斛，一歲凡得二千一百六十石。”
“郡守、郡丞、郡尉，皆真兩千石月俸百五十斛，一歲凡得千八百石。”
“縣令、縣丞、縣尉，皆秩六百石至千石不等……”
顯然，這一次慶忌要改革的穀祿製，製定了嚴格的等級劃分。
不同的官職，享受不同的待遇。
像是太師季子，就享受三公的待遇，一年能得到一萬石的糧食。
這是什麽概念？
根據吳國的計量單位，一石為一百二十斤，約合現代的六十斤。
也就是說，普通一個郡守，一年的穀祿收入，二千石就是十二萬斤糧。
要知道，這個時代的生產力很低下，一畝耕地，產出不過兩三石。
上等的良田，也多半不會超過四石的產糧！
若是一個九卿之位的大臣，如範蠡、伯噽，一年二千一百六十石。
就相當於他們在任期間，坐擁上等良田五百四十畝。
若隻是普通的田邑，則是超過一千畝！
不過，相對於其他諸侯國而言，吳國還是小氣了。
因為放在晉國，六卿這樣的，都會被賞賜五百頃田賦的俸祿。
上大夫這一級的大臣，也給一百頃田賦的俸祿。
一頃就相當於五十畝。
五百頃，那就是二千五百畝地！
可以說，吳國的這一千多畝，少了一半。
不過，吳國的九卿也不能跟晉國的六卿相提並論。
因為吳國的九卿對應的是上大夫。
所以，應該拿三公來比較。
吳國的三公，即太宰、大司馬、禦史大夫，年入穀祿一萬石。
若以上等良田來計算，正好就是兩千五百畝！
這還是良田！
晉國賞賜給六卿的耕地，不一定都是上等的良田！
若以普通耕地來計算，三公的穀祿，就相當於三四千畝的“田產”。
所以，從這一項改革上來看，吳國的公卿大夫似乎是並不吃虧。
饒是如此，群臣都在暗暗盤算一番後，心中頗有微詞。
“大王，臣以為在我吳國實行此等穀祿製，不妥！”
少府被離站起身道：“而今天下列國，實行的依舊是田邑製，且並無不妥。”
“田邑製，可使卿大夫世襲罔替其田地。然，此等穀祿製，似臣等卿大夫官吏離任後，豈能享有？”
“子孫後代也不可享有！”
“若以穀祿製取代田邑製，臣唯恐朝臣官吏心生不滿，繼而掛印而去！”
“請大王三思！”
太仆申息跟著起身，讚同的道：“大王，少府離所言極是。”
“士子求官，或為名，或為利，為名者好說，若為利。”
“此等穀祿製，怕是會逼走不少的官吏士子！”
“大王明鑒！”
以申息、被離為首的老世族大臣，立馬站起身，請求慶忌收迴成命，不必以穀祿製取代田邑製。
他們倒不是純粹是為自己的切身利益考慮。
因為吳國的老世族大臣，基本上都擁有自己的食邑。
過去是封地，不過現在礙於慶忌的詔令，都已經以食邑來取代封地。
話雖如此，老世族大臣們對於所謂的田邑，實際上也不太看重。
不過，誰願意讓自己的利益受損？
在他們看來，現在的大王是一個十分“摳門”的人。
為了加強集權，取締封地且不說，現在竟然連官吏們的田邑都奪走，讓他們不能為自己的子孫後代留下遺產。
這就說不過去！
“二三子，爾等所言，寡人認為，不無道理。”
慶忌顯得很是澹定。
顯然，他早有對策！
“寡人當為諸位公卿大夫謀福祉。”
“若卒於任上，或年過六十致仕者，三公賜錢百萬，田邑百頃，九卿賜錢五十萬，田邑五十頃。”
“以此類推，可賞錢及田邑，另得玉、帛、布等物之賞賜。”
一聽這話，群臣都為之麵麵相覷。
這對於他們而言，似乎是大有裨益的。
如果活不到六十歲，告老還鄉，也可以死在任上，一樣能給後人留下遺產。
慶忌想得是真的周到。
這一迴，慶忌沒有選擇一刀切，而是慢慢來。
這官吏們最後的遺產，固然被砍掉五分之一。
不過，國家卻能以錢財或珍貴的東西來彌補。
聊勝於無！
“另外……”
慶忌又環視一周，看著陛台下的群臣，緩聲道：“關於嶺南六郡之官吏，保留田邑，並行穀祿製！”
“大王英明！”
群臣山唿道。
慶忌此舉，無疑是為了鼓勵更多的士子到嶺南六郡走馬上任。
畢竟，嶺南六郡屬於荒僻之所，不毛之地，需要許多人力去開拓。
……
宮塾。
此時，慶忌正在一眾內侍、宮女的簇擁下，走在宮塾的過道上。
這座宮塾當中的學子，自然都是慶忌的兒子們，吳國的諸公子。
慶忌為栽培自己的下一代，也是良苦用心。
宮塾先生的配置是極高的，基本上是“帝師”的標準。
太師太宰、太傅孫憑、太保晏嬰，以及偶爾來教學的大行令孔丘，那一個聲名顯赫，聞達於諸侯的宗師級人物？
在這麽多大宗師的教導之下，隻要不是癡兒，一般來說都會出類拔萃。
至少比普通的貴族更有出息！
慶忌走在宮塾的過道上，傳來的並不是朗朗讀書聲，而是一片靜默。
因為慶忌之前就吩咐晏嬰，負責主持一次諸公子的考試。
考試的內容也很簡單，就是默寫一篇數百字的文章。
或是填空題。
主要是從《尚書》、《易經》、《禮記》等著作選取。