阿羅漢佛笑眯眯的，就如同一個慈祥而極為普通的老年僧人。
“段施主並非佛門中人，但是對佛門大道卻有極為獨物的領悟，不知見到眼下的這一幕，可有什麽特別的感悟呢？”
隨著阿羅漢佛的話音一落，就見他身上散發而出的金光，變化成如同探照燈一樣，在血路上來迴移動著。
段飛正視阿羅漢佛的時候，並不覺得他身上散發出來的金光有多麽的耀眼，但是隨著這金光開始移動之後，其光照亮度卻可以說是纖毫必現。
血路上本來已經板結成了一個整體，但是此時在光照之下，卻可以將更為細微的地方看的清清楚楚。
這血路本來就是無數的血肉碎沫在血液幹涸之後所凝固而成的，一旦看的清清楚楚之後，那無數碎肉碎末聚集在一起，可以說是最為讓人感到不舒服的密集恐懼症了。
如果是抵抗能力稍微弱一點的人，見到這樣的一幕之後，恐怕當場就會惡心的吐出來。
但是段飛卻能夠以一種平常心靜靜的看著這一幕，因此他明白，眼下這一幕越是恐怖，就越是能夠代表難陀寺的豐功偉績！
良久之後，段飛才長長出了一口氣，感歎著道：“地獄不空，誓不成佛！”
這又是一句極為知名的佛教偈語了，但是在九州世界卻是第一次出現，而且用在眼下這樣的一個環境中，可以說是極為的恰當。
阿羅漢佛的所做所為，與“地獄不空，誓不成佛”的偈語又有什麽區別呢？
就算阿羅漢佛從來沒有發下過這樣的大宏願，但是他的所作所為，卻可以說一直就是如此！
就像段飛所說的偈語能夠給明心帶來極大的震撼一樣，就算是阿羅漢佛這等頂尖的在人物，在聽聞到段飛的這句偈語後，也不由得身軀一震，顯然是被震撼到了。
如果不是阿羅漢佛的修為境界再也無法有所寸進，估計這句偈語一出，就此助阿羅漢佛進入到頓悟狀態中，也不是不可能的事。
而且，此時不僅僅是阿羅漢佛被震撼到了，就連盤膝而坐的韋陀伽藍，也猛的一下子圓瞪雙目，顯露出一副極為激動的模樣。
如果不是阿羅漢佛揮手示意讓韋陀伽藍不要太過急躁，估計這位佛門的護法金剛，會一個健步衝上前來，直接拎起段飛的脖子，要他詳細解釋一下這句偈語到底要作何解！
好在阿羅漢佛雖然感到震撼，卻還能夠保持著足夠的冷靜，最終靜待氣場平穩下來後，才向著段飛合十行了一禮。
“段施主果然與我佛門有緣，此等大智慧實在是天生的，老衲對此也感到佩服萬分。既然段施主與佛有緣，老衲自然願意與段施主詳談，不知段施主感興趣的到底是什麽？老衲定當知無不言，言無不盡！”
能夠得到阿羅漢佛如此承諾，段飛也算是心中落下了一塊大石。
接下來，段飛和明心、明性，包括那位聽聞偈語後一直很激動的韋陀金剛，一起移動到阿羅漢佛所在的草棚中，圍成一個圓圈後就這麽盤膝坐下。
這種盤膝而坐的方式，在身份上顯不出高低主客之分，就像是一起坐而論道一樣，也隻有阿羅漢佛如此廣闊的胸襟，才能夠做到這一步了。
當下段飛也不講客氣，直接開門見山將自己想知道的佛門秘聞提了出來，那就是西極域到底是什麽樣的一個世界，而九州世界與西極域是不是一直有著聯係呢？
由於天魔宗對九死塔內的事情下達過封口令，段飛無法講述與祝無雙有關的事情，但是他可以很委婉的表示，因為他與西極域的傳聞有過接觸，這才會對與之相關的秘聞這麽感興趣。
好在阿羅漢佛並沒有深究，他既然已經承諾了要知無不言，言無不盡，也就不會瞞著段飛，隻要是他所知道的，都可以讓段飛知道。
段飛已經知道了界、域這樣的概念，那麽向他解釋起來就輕鬆了許多，用不著科譜界和域的區別。
西極域當然是存在的，而且九州世界在很是久遠之前，就是屬於西極域製下的。
隻不過界、域權屬也並非是一成不變的，也不知道從什麽時候起，九州世界成為了北玄域製下的世界，為何會如此就連阿羅漢佛也不知道。
事實上，由於跨界困難，上下界域之間很少會有聯係，按照阿羅漢佛的說法，就算九州世界被劃分到了北玄域製下，北玄域也從來沒有和九州世界正式聯係過，就像是把九州世界給遺忘了一樣。
但不管界、域權屬如何變化，但凡是九州世界的佛門勢力，真要追根溯源的話，那必定是與西極域有關的。
難陀寺的曆史久遠到超過五萬年以上，但是與整個九州世界的曆史相比，卻又算不得什麽了，而且從嚴格意義上來說，難陀寺並非西極域佛門的直屬傳承，而是由越州的苦修僧人自己創建出來的佛道宗門。
難陀寺的佛門大道，也許有著一點西極域佛門的影子在內，但是真正發展壯大起來，還是靠難陀寺自身。
在九州世界真正能夠代表西極域佛門的，應該是位於海州的東海宗，此宗曆史之悠久可以追溯到十餘萬年之前，據說是西極域某位大能跨界而來，最終創立而成的宗門。
不過，東海宗勢力已經亡於五千多年前，具體原因阿羅漢佛並不知道，但有小道消息傳言，自從九州世界改為北玄域製下後，東海宗就斷了與西極域的聯係，再也得不到來自於西極域的支持，最終才敗落到宗門消亡。
雖然同屬佛門一脈，但是阿羅漢佛對東海宗卻沒什麽好的評價，完全是因為東海宗與難陀寺所走的佛修之路，根本就是南轅北轍。
難陀寺信奉苦修，講究的是眾生平等、舍己渡人，可東海宗的宗旨卻是修持自身，以便早脫苦海榮登極樂。
一個利他，一個利己，哪怕同屬佛門，自然也會互相看不順眼。
“段施主並非佛門中人，但是對佛門大道卻有極為獨物的領悟，不知見到眼下的這一幕，可有什麽特別的感悟呢？”
隨著阿羅漢佛的話音一落，就見他身上散發而出的金光，變化成如同探照燈一樣，在血路上來迴移動著。
段飛正視阿羅漢佛的時候，並不覺得他身上散發出來的金光有多麽的耀眼，但是隨著這金光開始移動之後，其光照亮度卻可以說是纖毫必現。
血路上本來已經板結成了一個整體，但是此時在光照之下，卻可以將更為細微的地方看的清清楚楚。
這血路本來就是無數的血肉碎沫在血液幹涸之後所凝固而成的，一旦看的清清楚楚之後，那無數碎肉碎末聚集在一起，可以說是最為讓人感到不舒服的密集恐懼症了。
如果是抵抗能力稍微弱一點的人，見到這樣的一幕之後，恐怕當場就會惡心的吐出來。
但是段飛卻能夠以一種平常心靜靜的看著這一幕，因此他明白，眼下這一幕越是恐怖，就越是能夠代表難陀寺的豐功偉績！
良久之後，段飛才長長出了一口氣，感歎著道：“地獄不空，誓不成佛！”
這又是一句極為知名的佛教偈語了，但是在九州世界卻是第一次出現，而且用在眼下這樣的一個環境中，可以說是極為的恰當。
阿羅漢佛的所做所為，與“地獄不空，誓不成佛”的偈語又有什麽區別呢？
就算阿羅漢佛從來沒有發下過這樣的大宏願，但是他的所作所為，卻可以說一直就是如此！
就像段飛所說的偈語能夠給明心帶來極大的震撼一樣，就算是阿羅漢佛這等頂尖的在人物，在聽聞到段飛的這句偈語後，也不由得身軀一震，顯然是被震撼到了。
如果不是阿羅漢佛的修為境界再也無法有所寸進，估計這句偈語一出，就此助阿羅漢佛進入到頓悟狀態中，也不是不可能的事。
而且，此時不僅僅是阿羅漢佛被震撼到了，就連盤膝而坐的韋陀伽藍，也猛的一下子圓瞪雙目，顯露出一副極為激動的模樣。
如果不是阿羅漢佛揮手示意讓韋陀伽藍不要太過急躁，估計這位佛門的護法金剛，會一個健步衝上前來，直接拎起段飛的脖子，要他詳細解釋一下這句偈語到底要作何解！
好在阿羅漢佛雖然感到震撼，卻還能夠保持著足夠的冷靜，最終靜待氣場平穩下來後，才向著段飛合十行了一禮。
“段施主果然與我佛門有緣，此等大智慧實在是天生的，老衲對此也感到佩服萬分。既然段施主與佛有緣，老衲自然願意與段施主詳談，不知段施主感興趣的到底是什麽？老衲定當知無不言，言無不盡！”
能夠得到阿羅漢佛如此承諾，段飛也算是心中落下了一塊大石。
接下來，段飛和明心、明性，包括那位聽聞偈語後一直很激動的韋陀金剛，一起移動到阿羅漢佛所在的草棚中，圍成一個圓圈後就這麽盤膝坐下。
這種盤膝而坐的方式，在身份上顯不出高低主客之分，就像是一起坐而論道一樣，也隻有阿羅漢佛如此廣闊的胸襟，才能夠做到這一步了。
當下段飛也不講客氣，直接開門見山將自己想知道的佛門秘聞提了出來，那就是西極域到底是什麽樣的一個世界，而九州世界與西極域是不是一直有著聯係呢？
由於天魔宗對九死塔內的事情下達過封口令，段飛無法講述與祝無雙有關的事情，但是他可以很委婉的表示，因為他與西極域的傳聞有過接觸，這才會對與之相關的秘聞這麽感興趣。
好在阿羅漢佛並沒有深究，他既然已經承諾了要知無不言，言無不盡，也就不會瞞著段飛，隻要是他所知道的，都可以讓段飛知道。
段飛已經知道了界、域這樣的概念，那麽向他解釋起來就輕鬆了許多，用不著科譜界和域的區別。
西極域當然是存在的，而且九州世界在很是久遠之前，就是屬於西極域製下的。
隻不過界、域權屬也並非是一成不變的，也不知道從什麽時候起，九州世界成為了北玄域製下的世界，為何會如此就連阿羅漢佛也不知道。
事實上，由於跨界困難，上下界域之間很少會有聯係，按照阿羅漢佛的說法，就算九州世界被劃分到了北玄域製下，北玄域也從來沒有和九州世界正式聯係過，就像是把九州世界給遺忘了一樣。
但不管界、域權屬如何變化，但凡是九州世界的佛門勢力，真要追根溯源的話，那必定是與西極域有關的。
難陀寺的曆史久遠到超過五萬年以上，但是與整個九州世界的曆史相比，卻又算不得什麽了，而且從嚴格意義上來說，難陀寺並非西極域佛門的直屬傳承，而是由越州的苦修僧人自己創建出來的佛道宗門。
難陀寺的佛門大道，也許有著一點西極域佛門的影子在內，但是真正發展壯大起來，還是靠難陀寺自身。
在九州世界真正能夠代表西極域佛門的，應該是位於海州的東海宗，此宗曆史之悠久可以追溯到十餘萬年之前，據說是西極域某位大能跨界而來，最終創立而成的宗門。
不過，東海宗勢力已經亡於五千多年前，具體原因阿羅漢佛並不知道，但有小道消息傳言，自從九州世界改為北玄域製下後，東海宗就斷了與西極域的聯係，再也得不到來自於西極域的支持，最終才敗落到宗門消亡。
雖然同屬佛門一脈，但是阿羅漢佛對東海宗卻沒什麽好的評價，完全是因為東海宗與難陀寺所走的佛修之路，根本就是南轅北轍。
難陀寺信奉苦修，講究的是眾生平等、舍己渡人，可東海宗的宗旨卻是修持自身，以便早脫苦海榮登極樂。
一個利他，一個利己，哪怕同屬佛門，自然也會互相看不順眼。