鄭經走後約翰神父才小聲問看押著他的士兵：“士兵先生！剛才那位貴族先生是什麽人，看起來他是一個地位非常高的人？”
士兵沒有得到上司的指示哪裏敢透露延平王的身份，不耐煩地迴了一句：“少打聽不該打聽之事，對你沒有好處！”
其實鄭經也不是刻意要隱瞞身份，隻是這位約翰神父聽說允許他到華夏地區傳教，一時興奮忘記了詢問鄭經的身份。
鄭經也不會想到自己的一時疏忽給這位約翰神父造成了這麽大困擾，很長一段時間他都在心裏琢磨這個年輕到底是誰,他到底有沒有這麽大權力，可以允許自己到華夏地區傳教。
這個時代的西方傳教士對傳教的執著絕對不是後世所能比擬，他們為了傳教可是甘願冒著生命危險進入從未踏足的土人部落。
對於突然得到的這樣一份能夠傳教的美差，約翰·麥爾藤斯早就興奮的不知所措，沉浸在了增加了多少信眾的迷夢當中。
鄭經可沒有那麽多的時間去琢磨一個西夷傳教士想什麽，在爪哇之戰結束之後，馬打藍連一個俘虜都沒有交給鄭軍，不用說所有的紅毛夷都被馬打藍土人全部殺光，巴達維亞城已經成了人間地獄。
馬打藍人是否屠城對於鄭經來說並不重要，鄭氏的目的是清楚紅毛夷在滿剌加海峽以東的勢力，隻要這個目的達成，紅毛夷是生是死並不重要。
眼下鄭經有一個重要的事情要做，那就是聯絡本地的華夏百姓建立關係，鄭經安排原來的那個南洋翻譯聯係所有在爪哇島的華夏百姓。
與這些百姓約定十天之後在炮台這裏召開一次聯誼會，鄭經打算傾聽一下這些南洋百姓的切實訴求。
南洋翻譯姓李，名叫李仕華，家族在爪哇島和蘇門答臘島上都有一些生意。李姓在南洋是一個大姓，有很多李姓宗族在南洋討生活。
至從隨著唐顯悅前來南洋聯絡馬打藍開始，李仕華一直都是兢兢業業地為鄭氏效勞，通過這麽長時間的觀察，鄭經已經能夠確定這個年輕人值得信任。
聯絡南洋華夏百姓的任務交給李仕華去做非常合適，他是本地人，能夠最快的時間取得南洋華夏人的信任。
為了表示鄭氏對這次聯誼會的重視，用了十天的時間進行準備，別的不說,隻要是前來參加聯誼會的百姓，別的做不了鄭氏怎麽也得管人家幾頓飯吧。
爪哇島現在的華夏百姓並不多，華夏百姓更多的是在舊港宣慰司所在蘇門答臘島上，爪哇島上現在隻有一兩萬人。
這還是紅毛夷到來之後，華夏百姓與紅毛夷不斷進行貿易才漸漸形成的規模，若是沒有鄭經的幹涉，用不了百年就會達到十萬人以上的規模。
然而這些西夷都是一個德性，一旦發現華夏人口增加到一定的數量，他們覺得已經無法控製的時候，就會施加一次大屠殺，徹底的將華夏百姓割一波韭菜。
華夏百姓的勤勞肯幹成了原罪，殖民者與土著隻看到了華夏百姓積累了財富，卻看不到華夏百姓的辛勞。
另一個時空華夏百姓在南洋受盡欺辱，那是因為沒有一個為他們做主的國家，這個時空鄭經來了，他絕對不會再讓華夏百姓在南洋受到欺淩。
十天的時間轉眼就到了，在炮台旁邊搭建的會場上陸陸續續地來了五六百人，大部分的普通百姓都沒有來參與這一次的聯誼會，華夏百姓在外受氣慣了，基本上都抱著多一事不如少一事的態度。
大多數百姓們都害怕一旦參與這個聯誼會，朝廷的兵馬一旦撤走，就會遭到土著的報複。這就是典型的弱者心態，總想著息事寧人，能活下去就絕對不去反抗。
鄭經也知道想要改變百姓的懦弱心態需要很長時間，這不是百姓的錯，而是百姓背後那個朝廷的錯，一個朝廷連自己的百姓在外受了欺負都不出頭，還能指望百姓對朝廷信任嗎？
這一次能夠找來幾百人參與這次的聯誼會，鄭經已經非常的滿足，這幾百人就代表幾百個家庭，這些人都是種子，他們會將鄭氏的思想帶迴自己的村子，告訴他們的親人、朋友、鄰居和村民。
第一天，鄭軍什麽都沒有跟百姓們談，行軍灶一支，各種美食流水般地端上來，主要的食材都是大海裏海鮮。
什麽紅燒帶魚、麻辣扇貝、清蒸螃蟹，各種的魚蝦蟹貝一盤接一盤地端上來，鄭軍士兵還告訴百姓，放開了吃，能吃多少吃多少，絕對管飽。
為了保證這次聯誼會的順利召開，黃安特意調過來兩艘漁船，保障聯誼會的食材供給。
這個時代的純天然綠色海產品，可不是後世那些人工養殖的海產品可比的，再經過鄭軍的各種香料加持，那真是色香味俱全。
唯一的遺憾是沒有酒，這主要是鄭經下令，不得用糧食進行釀酒。未來的甘蔗產業發展起來在之後，倒是可以利用榨糖後的甘蔗渣發酵製作甘蔗酒（朗姆酒）。
老百姓哪裏見過這樣的官府，邀請他們過來什麽都不說，就是一頓好吃好喝地招待。
老百姓們疑惑了，這官府到底是想要幹什麽，這麽大吃大喝地供著他們，不會秋後算賬跟他們要錢吧。
下南洋的百姓大多數都是宗族相連，互相形成一個個的小團體，這也是華夏百姓在海外被欺負的另一個原因。
一個小團體的形成必然會排外，這些小團體之間互相競爭，互相的看不順眼，就會被殖民者利用，通過離間就能各個擊破。
若是華夏百姓能夠團結起來，憑借著龐大的人口基數，在南洋肯定是橫著走的。
可是無論是當年的三佛齊，還是後來的蘭芳都失敗了，這一次次地失敗都能說明一個問題，那就是華夏百姓在南洋的組織能力太差。
而鄭經要做的就是將這些華夏移民百姓組織起來，形成合力，隻要華夏百姓團結起來，在南洋那就是要錢有錢，要人有人，無論是土著還是西夷，誰都不可能鬥得過華夏百姓。
第二天早上，考慮到昨天百姓們都吃了一肚子的葷腥，鄭軍為百姓們提供了玉米糝粥和涼拌海帶再配上一塊煎好的魚肉。
吃完早飯之後，鄭經帶著鄭軍的文武官員出現在會場。站在搭建起來的高台上，李仕華是雙方的溝通人，第一個站在高台上大聲說道：“鄉親們！下麵有請大明延平郡王給大家訓話！”
老百姓們無人出聲，也不知道該說什麽，隻是靜靜地看著台上的大官。
鄭經笑著說道：“鄉親們！首先我糾正李仕華一個錯誤，我今天不是來訓話的，而是來跟大家談心的。
大家在南洋遇到了什麽困難，還有受到了什麽委屈都可以跟寡人講一講，從今天開始你們不再是沒有人管的天朝棄民。”
老百姓無人說話也不敢說話，誰也不知道這位延平王葫蘆裏賣的是什麽藥，還是多聽少說為妙。
鄭經發現冷場了，百姓不配合自己說再多有什麽用，這邊說完那邊百姓就當成耳旁風，轉眼就會丟在一旁。
猛然間鄭經發現今天會議錯在哪裏了，這個台子雖然不大，上麵隻能站十幾個人，但是這個台子卻成了他們這些高官與百姓難以逾越的鴻溝。
知道了錯誤就必須要及時改正，鄭經不顧身邊的文武阻攔，快步走下台子，來到了人群中，在一張桌子旁停下腳步。
宴會的桌子采用的最簡單的方桌，一張方桌四條長凳，一張桌子可以容納八個人同時吃飯。鄭經停下來笑著問道：“老鄉！寡人能跟你們坐在一起嗎？”
老百姓嚇得趕緊起身讓位，被鄭經一把按住說道：“往旁邊挪挪屁股，咱擠一擠就能坐下。”
“這怎麽能行！草民哪裏敢跟大王擠在一隻凳子上，這不是要折草民的壽嗎？”一名百姓局促地說道。
“無妨！今天沒有誰高誰低，大家都是來南洋討生活的華夏百姓，老鄉貴姓？”
“草民免貴姓李，叫李二牛。”說話的李二牛來是一個三十多歲的漢子，典型的廣南人長相。
“那個李仕華跟你什麽關係？”
“草民與李家三郎是同村，都是一起結伴來到南洋討生活的。”
“這很好！一個村子一起出來相互也有個照應，有什麽事也能互相幫襯著。”
“大王說的是，我們村子出來的人大多都是從事小本生意，每年都會迴到家鄉進貨，然後用船運到南洋販賣。
可是這幾年的生意越來越不好做了，老家的村子已經被搬離，我們已經迴不去了，現在隻能想辦法從其他地方淘換一點兒貨源進行販賣，日子過得越來越艱難了。”
鄭經沒有想到滿清的遷界禁海已經影響到了南洋百姓的生計，這才是李仕華願意為紅毛夷做翻譯的真正原因吧。
士兵沒有得到上司的指示哪裏敢透露延平王的身份，不耐煩地迴了一句：“少打聽不該打聽之事，對你沒有好處！”
其實鄭經也不是刻意要隱瞞身份，隻是這位約翰神父聽說允許他到華夏地區傳教，一時興奮忘記了詢問鄭經的身份。
鄭經也不會想到自己的一時疏忽給這位約翰神父造成了這麽大困擾，很長一段時間他都在心裏琢磨這個年輕到底是誰,他到底有沒有這麽大權力，可以允許自己到華夏地區傳教。
這個時代的西方傳教士對傳教的執著絕對不是後世所能比擬，他們為了傳教可是甘願冒著生命危險進入從未踏足的土人部落。
對於突然得到的這樣一份能夠傳教的美差，約翰·麥爾藤斯早就興奮的不知所措，沉浸在了增加了多少信眾的迷夢當中。
鄭經可沒有那麽多的時間去琢磨一個西夷傳教士想什麽，在爪哇之戰結束之後，馬打藍連一個俘虜都沒有交給鄭軍，不用說所有的紅毛夷都被馬打藍土人全部殺光，巴達維亞城已經成了人間地獄。
馬打藍人是否屠城對於鄭經來說並不重要，鄭氏的目的是清楚紅毛夷在滿剌加海峽以東的勢力，隻要這個目的達成，紅毛夷是生是死並不重要。
眼下鄭經有一個重要的事情要做，那就是聯絡本地的華夏百姓建立關係，鄭經安排原來的那個南洋翻譯聯係所有在爪哇島的華夏百姓。
與這些百姓約定十天之後在炮台這裏召開一次聯誼會，鄭經打算傾聽一下這些南洋百姓的切實訴求。
南洋翻譯姓李，名叫李仕華，家族在爪哇島和蘇門答臘島上都有一些生意。李姓在南洋是一個大姓，有很多李姓宗族在南洋討生活。
至從隨著唐顯悅前來南洋聯絡馬打藍開始，李仕華一直都是兢兢業業地為鄭氏效勞，通過這麽長時間的觀察，鄭經已經能夠確定這個年輕人值得信任。
聯絡南洋華夏百姓的任務交給李仕華去做非常合適，他是本地人，能夠最快的時間取得南洋華夏人的信任。
為了表示鄭氏對這次聯誼會的重視，用了十天的時間進行準備，別的不說,隻要是前來參加聯誼會的百姓，別的做不了鄭氏怎麽也得管人家幾頓飯吧。
爪哇島現在的華夏百姓並不多，華夏百姓更多的是在舊港宣慰司所在蘇門答臘島上，爪哇島上現在隻有一兩萬人。
這還是紅毛夷到來之後，華夏百姓與紅毛夷不斷進行貿易才漸漸形成的規模，若是沒有鄭經的幹涉，用不了百年就會達到十萬人以上的規模。
然而這些西夷都是一個德性，一旦發現華夏人口增加到一定的數量，他們覺得已經無法控製的時候，就會施加一次大屠殺，徹底的將華夏百姓割一波韭菜。
華夏百姓的勤勞肯幹成了原罪，殖民者與土著隻看到了華夏百姓積累了財富，卻看不到華夏百姓的辛勞。
另一個時空華夏百姓在南洋受盡欺辱，那是因為沒有一個為他們做主的國家，這個時空鄭經來了，他絕對不會再讓華夏百姓在南洋受到欺淩。
十天的時間轉眼就到了，在炮台旁邊搭建的會場上陸陸續續地來了五六百人，大部分的普通百姓都沒有來參與這一次的聯誼會，華夏百姓在外受氣慣了，基本上都抱著多一事不如少一事的態度。
大多數百姓們都害怕一旦參與這個聯誼會，朝廷的兵馬一旦撤走，就會遭到土著的報複。這就是典型的弱者心態，總想著息事寧人，能活下去就絕對不去反抗。
鄭經也知道想要改變百姓的懦弱心態需要很長時間，這不是百姓的錯，而是百姓背後那個朝廷的錯，一個朝廷連自己的百姓在外受了欺負都不出頭，還能指望百姓對朝廷信任嗎？
這一次能夠找來幾百人參與這次的聯誼會，鄭經已經非常的滿足，這幾百人就代表幾百個家庭，這些人都是種子，他們會將鄭氏的思想帶迴自己的村子，告訴他們的親人、朋友、鄰居和村民。
第一天，鄭軍什麽都沒有跟百姓們談，行軍灶一支，各種美食流水般地端上來，主要的食材都是大海裏海鮮。
什麽紅燒帶魚、麻辣扇貝、清蒸螃蟹，各種的魚蝦蟹貝一盤接一盤地端上來，鄭軍士兵還告訴百姓，放開了吃，能吃多少吃多少，絕對管飽。
為了保證這次聯誼會的順利召開，黃安特意調過來兩艘漁船，保障聯誼會的食材供給。
這個時代的純天然綠色海產品，可不是後世那些人工養殖的海產品可比的，再經過鄭軍的各種香料加持，那真是色香味俱全。
唯一的遺憾是沒有酒，這主要是鄭經下令，不得用糧食進行釀酒。未來的甘蔗產業發展起來在之後，倒是可以利用榨糖後的甘蔗渣發酵製作甘蔗酒（朗姆酒）。
老百姓哪裏見過這樣的官府，邀請他們過來什麽都不說，就是一頓好吃好喝地招待。
老百姓們疑惑了，這官府到底是想要幹什麽，這麽大吃大喝地供著他們，不會秋後算賬跟他們要錢吧。
下南洋的百姓大多數都是宗族相連，互相形成一個個的小團體，這也是華夏百姓在海外被欺負的另一個原因。
一個小團體的形成必然會排外，這些小團體之間互相競爭，互相的看不順眼，就會被殖民者利用，通過離間就能各個擊破。
若是華夏百姓能夠團結起來，憑借著龐大的人口基數，在南洋肯定是橫著走的。
可是無論是當年的三佛齊，還是後來的蘭芳都失敗了，這一次次地失敗都能說明一個問題，那就是華夏百姓在南洋的組織能力太差。
而鄭經要做的就是將這些華夏移民百姓組織起來，形成合力，隻要華夏百姓團結起來，在南洋那就是要錢有錢，要人有人，無論是土著還是西夷，誰都不可能鬥得過華夏百姓。
第二天早上，考慮到昨天百姓們都吃了一肚子的葷腥，鄭軍為百姓們提供了玉米糝粥和涼拌海帶再配上一塊煎好的魚肉。
吃完早飯之後，鄭經帶著鄭軍的文武官員出現在會場。站在搭建起來的高台上，李仕華是雙方的溝通人，第一個站在高台上大聲說道：“鄉親們！下麵有請大明延平郡王給大家訓話！”
老百姓們無人出聲，也不知道該說什麽，隻是靜靜地看著台上的大官。
鄭經笑著說道：“鄉親們！首先我糾正李仕華一個錯誤，我今天不是來訓話的，而是來跟大家談心的。
大家在南洋遇到了什麽困難，還有受到了什麽委屈都可以跟寡人講一講，從今天開始你們不再是沒有人管的天朝棄民。”
老百姓無人說話也不敢說話，誰也不知道這位延平王葫蘆裏賣的是什麽藥，還是多聽少說為妙。
鄭經發現冷場了，百姓不配合自己說再多有什麽用，這邊說完那邊百姓就當成耳旁風，轉眼就會丟在一旁。
猛然間鄭經發現今天會議錯在哪裏了，這個台子雖然不大，上麵隻能站十幾個人，但是這個台子卻成了他們這些高官與百姓難以逾越的鴻溝。
知道了錯誤就必須要及時改正，鄭經不顧身邊的文武阻攔，快步走下台子，來到了人群中，在一張桌子旁停下腳步。
宴會的桌子采用的最簡單的方桌，一張方桌四條長凳，一張桌子可以容納八個人同時吃飯。鄭經停下來笑著問道：“老鄉！寡人能跟你們坐在一起嗎？”
老百姓嚇得趕緊起身讓位，被鄭經一把按住說道：“往旁邊挪挪屁股，咱擠一擠就能坐下。”
“這怎麽能行！草民哪裏敢跟大王擠在一隻凳子上，這不是要折草民的壽嗎？”一名百姓局促地說道。
“無妨！今天沒有誰高誰低，大家都是來南洋討生活的華夏百姓，老鄉貴姓？”
“草民免貴姓李，叫李二牛。”說話的李二牛來是一個三十多歲的漢子，典型的廣南人長相。
“那個李仕華跟你什麽關係？”
“草民與李家三郎是同村，都是一起結伴來到南洋討生活的。”
“這很好！一個村子一起出來相互也有個照應，有什麽事也能互相幫襯著。”
“大王說的是，我們村子出來的人大多都是從事小本生意，每年都會迴到家鄉進貨，然後用船運到南洋販賣。
可是這幾年的生意越來越不好做了，老家的村子已經被搬離，我們已經迴不去了，現在隻能想辦法從其他地方淘換一點兒貨源進行販賣，日子過得越來越艱難了。”
鄭經沒有想到滿清的遷界禁海已經影響到了南洋百姓的生計，這才是李仕華願意為紅毛夷做翻譯的真正原因吧。