九月十二，這天行軍，上午的時候，李孟羲正在車裏，教弟弟寫字，他沒注意外麵。
外麵有一人，是教書先生中的一個，這人從隊後，一路往前找，到處找人。
找到李孟羲所在的廂車這裏，還沒找到人。
跑的唿唿喘氣的教書先生不確定的看了關著窗戶的廂車一眼，他攔住路過的一個鄉勇問了一句，“這裏邊，是軍師不？”
車前趕車的車夫老鐵，聞言看了路邊的教書先生一眼，“你找有事兒？”
然後迴過頭，叫了李孟羲一聲，說有人找，李孟羲這才反應過來。
推開車窗，往車窗外看了一眼，立刻就看到路邊站著一人，此人看著眼熟，但不知名字，李孟羲認出來了，此人是教書先生中的一個。
“鐵叔, 停車。”李孟羲道。
對待讀書人，得禮節周到, 讓教書先生跟著車跑跟人說話, 太無禮。
車往路邊靠了下, 停了下來。
李孟羲下車，“見過先生。”李孟羲正身拱手躬身, 略施一禮。
教書先生迴了一個比李孟羲更標準的拱手禮。
“不知先生何事找我？”李孟羲好奇。
教書先生從腰帶上，解下一個繩結，拿起豎著拉直給李孟羲看。
“軍師日前所說象形解文法, 令我幾人，眼界大開。
一，二，三, 四，結已有解，唯獨至五，無有解。”
“昨夜，我幾人深思一夜，偶有所得。”說到這裏, 教書先生臉上帶著一抹自豪。
“軍師且看，”教書先生微微俯身，把繩結拿給李孟羲看，“記起上古之時, 古人結繩記事。
蓋數字以繩結記之，某幾人料想，繩結難係，若一繩結為一，則繁瑣矣。
故，以短棍草莖為一，不滿五之數, 則以草莖存記之, 滿五, 則係以繩結為記。”
“繩結係起, 絞絲相叉，不就是五？”
李孟羲錯愕的抬頭看了教書先生一眼, 再看了看教書先生手中的繩結，他看到, 教書先生手中的繩結, 與其說是五，倒不如說是數字中的，8，又或者，是一個沙簍的形狀。
那麽，用象形字記錄繩結時，也應該是個絞絲沙漏8的形狀。
再比照文字的“五”，還真的有些像絞絲沙漏，把五的字體稍扭曲變一下，就是絞絲狀。
很可能，代表五的絞絲繩結的圖像，隨著書寫的演化，接口逐步分開了，然後，就變成了【五】，五字的字形依稀可以看出，還保留著繩結的絞互狀。
結繩記事，五像繩結，很可能，這就是真相。
又一個文字被破解。
五這個字，讓破解文字有天賦的小磚來破解，小磚也是不能為力的。
因為一二三四，小磚伸手就能比劃出來，而五，需要結繩來記，小磚生活經驗不足，沒有結繩結的經驗，因此, 就斷不能破析五這個文字的奧秘。
難怪, 這兩天以來，李孟羲就看自己的手, 伸開五指看，握成拳頭看，正麵看，側麵看，怎麽看，怎麽不像是五，原來五這個字，是繩結，不再是用手來表示了。
對有學問的人的佩服油然而生，李孟羲佩服的看著麵容平平無奇衣衫襤褸的教書先生，麵露笑意，“先生眼光獨到，令人欽佩！一言令某疑慮頓解。”
“解此一字，能值千金也！”
“先生稍等，我去取糧以為酬謝。”
說著，李孟羲就要去拿糧，沒想到，教書先生卻有些不悅，“我解此字，豈是為糧！”教書先生拱了拱手，作勢要去。
李孟羲都愣了，他反應倒快，明白為什麽了。
原來古代的讀聖賢書的人，都有那麽一些清高。
若是木匠們，誰有個好主意，李孟羲賞木匠們糧食，木匠們會喜出望外。
然則，教書先生破解了一字，要是拿糧食錢財來作為獎賞，教書先生就覺得，多文雅高潔的一件事，沾了銅臭與低俗，覺得是侮辱了他。
想通了此節，李孟羲正色，拱手一禮，“先生體量則個，我軍中貧乏，金珠錦繡皆不足，先生破解一字，價值萬金不止。
然某卻不能以萬金相酬，隻有糧十斤相贈，還望先生不棄。”
李孟羲這麽一說，教書先生才臉色稍緩，連說言重了。
讀書人就是這樣，明明窮的叮當響，口糧勉強夠吃，多十斤糧食，境況就能好的多，然而卻拉不下臉來接糧。
李孟羲給找了個台階，教書先生這才毫無心理負擔的應下了。
李孟羲得到了一個重要知識，他又知道了一個象形文字的淵源了。
一二三四五，都弄清楚了。
迴到板車上，翻開《千字文》那卷，在【五】旁邊，李孟羲小小的寫了注釋，五，象形繩結也。
其實教書先生來打擾了一會兒，還有一個很重要的點李孟羲沒意識到，幸運的是到傍晚紮營時，他就能意識到。
無聊的行軍時間過得飛快，唯一能覺得有趣的東西，民夫們有時會看到路邊的野菜，歡喜的把野菜挖掉帶走；木匠營有豬有雞有鴨，豬哼哼老是叫，木匠營的人去看，發現是誰綁的豬，沒綁好，把豬都要纏死了，魯犁氣的罵，木匠營哈哈一片大笑；遊騎商隊，不停的離隊四處尋找人煙去買各類物資，不停的帶迴來東西，則讓所有人都開心。
遊騎商隊能買到的東西，如果細究就會發現，商品的比例發生了改變。
離巨鹿遠時，雞鴨禽畜都能買的到，離巨鹿近了，禽畜越來越難買，兵器之類，竟然能買到不少。
遊騎商隊，竟然能買了幾架弩迴來，李孟羲知道這件事時，都詫異了。
按李孟羲所想，黃巾亂起巨鹿，離巨鹿越近，越是動蕩，越是動蕩，兵器越是緊俏，兵器就越不會好買。
然而實際情況卻與李孟羲猜測的有所不同，巨鹿已近，確實的動蕩與不安定，然而，鄉人各村各處，都備了兵器防賊，這就造成了，遊騎商隊去買東西的時候，遊騎商隊出手闊利，給錢多，鄉人寧可賣幾件兵器，也不肯賣糧食，因為糧食實在是缺。
這就跟李孟羲猜測的相反了。兵器竟然還能買來一些。
按義軍目前軍備，啥兵器都缺，至今為止，義軍萬餘人，不夠人人一件鐵器。
又或者也可以說，義軍啥都不缺，刀槍劍戟弓弩等，全都夠用。因此，若是真的沒啥買，隻有兵器可以買，與其買普通刀劍，倒不如，買弓弩。
外麵有一人，是教書先生中的一個，這人從隊後，一路往前找，到處找人。
找到李孟羲所在的廂車這裏，還沒找到人。
跑的唿唿喘氣的教書先生不確定的看了關著窗戶的廂車一眼，他攔住路過的一個鄉勇問了一句，“這裏邊，是軍師不？”
車前趕車的車夫老鐵，聞言看了路邊的教書先生一眼，“你找有事兒？”
然後迴過頭，叫了李孟羲一聲，說有人找，李孟羲這才反應過來。
推開車窗，往車窗外看了一眼，立刻就看到路邊站著一人，此人看著眼熟，但不知名字，李孟羲認出來了，此人是教書先生中的一個。
“鐵叔, 停車。”李孟羲道。
對待讀書人，得禮節周到, 讓教書先生跟著車跑跟人說話, 太無禮。
車往路邊靠了下, 停了下來。
李孟羲下車，“見過先生。”李孟羲正身拱手躬身, 略施一禮。
教書先生迴了一個比李孟羲更標準的拱手禮。
“不知先生何事找我？”李孟羲好奇。
教書先生從腰帶上，解下一個繩結，拿起豎著拉直給李孟羲看。
“軍師日前所說象形解文法, 令我幾人，眼界大開。
一，二，三, 四，結已有解，唯獨至五，無有解。”
“昨夜，我幾人深思一夜，偶有所得。”說到這裏, 教書先生臉上帶著一抹自豪。
“軍師且看，”教書先生微微俯身，把繩結拿給李孟羲看，“記起上古之時, 古人結繩記事。
蓋數字以繩結記之，某幾人料想，繩結難係，若一繩結為一，則繁瑣矣。
故，以短棍草莖為一，不滿五之數, 則以草莖存記之, 滿五, 則係以繩結為記。”
“繩結係起, 絞絲相叉，不就是五？”
李孟羲錯愕的抬頭看了教書先生一眼, 再看了看教書先生手中的繩結，他看到, 教書先生手中的繩結, 與其說是五，倒不如說是數字中的，8，又或者，是一個沙簍的形狀。
那麽，用象形字記錄繩結時，也應該是個絞絲沙漏8的形狀。
再比照文字的“五”，還真的有些像絞絲沙漏，把五的字體稍扭曲變一下，就是絞絲狀。
很可能，代表五的絞絲繩結的圖像，隨著書寫的演化，接口逐步分開了，然後，就變成了【五】，五字的字形依稀可以看出，還保留著繩結的絞互狀。
結繩記事，五像繩結，很可能，這就是真相。
又一個文字被破解。
五這個字，讓破解文字有天賦的小磚來破解，小磚也是不能為力的。
因為一二三四，小磚伸手就能比劃出來，而五，需要結繩來記，小磚生活經驗不足，沒有結繩結的經驗，因此, 就斷不能破析五這個文字的奧秘。
難怪, 這兩天以來，李孟羲就看自己的手, 伸開五指看，握成拳頭看，正麵看，側麵看，怎麽看，怎麽不像是五，原來五這個字，是繩結，不再是用手來表示了。
對有學問的人的佩服油然而生，李孟羲佩服的看著麵容平平無奇衣衫襤褸的教書先生，麵露笑意，“先生眼光獨到，令人欽佩！一言令某疑慮頓解。”
“解此一字，能值千金也！”
“先生稍等，我去取糧以為酬謝。”
說著，李孟羲就要去拿糧，沒想到，教書先生卻有些不悅，“我解此字，豈是為糧！”教書先生拱了拱手，作勢要去。
李孟羲都愣了，他反應倒快，明白為什麽了。
原來古代的讀聖賢書的人，都有那麽一些清高。
若是木匠們，誰有個好主意，李孟羲賞木匠們糧食，木匠們會喜出望外。
然則，教書先生破解了一字，要是拿糧食錢財來作為獎賞，教書先生就覺得，多文雅高潔的一件事，沾了銅臭與低俗，覺得是侮辱了他。
想通了此節，李孟羲正色，拱手一禮，“先生體量則個，我軍中貧乏，金珠錦繡皆不足，先生破解一字，價值萬金不止。
然某卻不能以萬金相酬，隻有糧十斤相贈，還望先生不棄。”
李孟羲這麽一說，教書先生才臉色稍緩，連說言重了。
讀書人就是這樣，明明窮的叮當響，口糧勉強夠吃，多十斤糧食，境況就能好的多，然而卻拉不下臉來接糧。
李孟羲給找了個台階，教書先生這才毫無心理負擔的應下了。
李孟羲得到了一個重要知識，他又知道了一個象形文字的淵源了。
一二三四五，都弄清楚了。
迴到板車上，翻開《千字文》那卷，在【五】旁邊，李孟羲小小的寫了注釋，五，象形繩結也。
其實教書先生來打擾了一會兒，還有一個很重要的點李孟羲沒意識到，幸運的是到傍晚紮營時，他就能意識到。
無聊的行軍時間過得飛快，唯一能覺得有趣的東西，民夫們有時會看到路邊的野菜，歡喜的把野菜挖掉帶走；木匠營有豬有雞有鴨，豬哼哼老是叫，木匠營的人去看，發現是誰綁的豬，沒綁好，把豬都要纏死了，魯犁氣的罵，木匠營哈哈一片大笑；遊騎商隊，不停的離隊四處尋找人煙去買各類物資，不停的帶迴來東西，則讓所有人都開心。
遊騎商隊能買到的東西，如果細究就會發現，商品的比例發生了改變。
離巨鹿遠時，雞鴨禽畜都能買的到，離巨鹿近了，禽畜越來越難買，兵器之類，竟然能買到不少。
遊騎商隊，竟然能買了幾架弩迴來，李孟羲知道這件事時，都詫異了。
按李孟羲所想，黃巾亂起巨鹿，離巨鹿越近，越是動蕩，越是動蕩，兵器越是緊俏，兵器就越不會好買。
然而實際情況卻與李孟羲猜測的有所不同，巨鹿已近，確實的動蕩與不安定，然而，鄉人各村各處，都備了兵器防賊，這就造成了，遊騎商隊去買東西的時候，遊騎商隊出手闊利，給錢多，鄉人寧可賣幾件兵器，也不肯賣糧食，因為糧食實在是缺。
這就跟李孟羲猜測的相反了。兵器竟然還能買來一些。
按義軍目前軍備，啥兵器都缺，至今為止，義軍萬餘人，不夠人人一件鐵器。
又或者也可以說，義軍啥都不缺，刀槍劍戟弓弩等，全都夠用。因此，若是真的沒啥買，隻有兵器可以買，與其買普通刀劍，倒不如，買弓弩。