對鑄幣權問題，趙桓非常關切，問道：“東瀛列島看起來很大，但其實它是個很封閉狹隘的空間。隻要我朝能嚴密掌握海上航路。東瀛島甚至不如一座孤城，掌握他們的鑄幣權並不難。商人們在島上都有哪些影響？”
東瀛島真的很大，大到這片土地能養活幾千萬人口。
但它又真的很小，它要前往任何地方都要走很長的海路。
洋流就那麽幾條，航路是固定的。
大宋水師與商船隻要在海上巡弋，就能像篩子一樣，把東瀛的船一次次篩出來。
商船很大，基本上損失一艘，對東瀛倭人就是不肯承受之重。
一批批的損失下去，東瀛很快就會成為一片被封鎖的區域。
這是它地理形勢天生自帶的致命缺陷，隻要他水師打不贏，他就注定無法突破桎梏。
被封閉在這種環境中，它的貨幣就很容易被其他貨幣收割。
因為無法自由貿易的話，任何通商口岸對它都是傾銷，等於它是在用一家的財富對抗整個世界。
吳麟向所有人介紹道：“在商人們掌握的沿海城市裏，據臣所知，大部分的交易都隻認帝鈔了。”
“在這些城市中，若是沒有帝鈔，可謂寸步難行。百姓想買東西也買不到。因為倭人的貨幣在當地幾乎沒有價值。商人、船隊、百姓都不認可。商人們在當地甚至沒有設置銀行進行貨幣兌換。”
“由於香料、瓷器、絹錦等高端物品隻能用帝鈔買賣，使帝鈔在內地也非常流通。這一點在城市內尤為明顯。”
“比如他們的平安京，幾乎就是一座由中原風物構成的城市，從建築風格，到文字習俗，到貨幣貿易，都與中原無二。甚至連城市的名字都與中原一樣，叫作洛陽。”
“洛陽？”趙桓訝異的問道：“他們不是叫平安京嗎？”
吳麟介紹道：“平安京是個總稱。事實上平安京很大，建築風格與前唐類似，城市方正，街道縱橫，對稱相交，形如棋盤。”
“這方正的城市被分成東西兩個部份，東側為左京被稱為洛陽，西側為右京被稱為長安。”
“雖然是依據當時的風水術選址，但右京長安的風水並不好，地處沼澤，從建設伊始就遭遇各種不順，還未建設成功就荒廢了。”
“平安京就隻剩下了左京洛陽。於是，倭人自其建成就一直稱之為洛陽。上洛即領兵進入洛陽之意。”
“臣見過許多曾經在平安京經商的商人，都說其風俗人情，麵貌環境，皆如同我朝洛陽。若是畫一幅風景畫，很難辨別究竟是哪個洛陽。”
趙桓說道：“那豈不是隻有服飾之差了？”
中原服飾變化還是挺大的，主要是大宋的美學發展太快。本身就是中原文化審美的巔峰，又適逢當下盛世，服飾之美，讓四方都為之傾慕。
但倭人的美學就相對發展的慢了點，所以平安京時代的服飾還與中原有挺大區別的。
右相張浚開口，說道：“當下這種情況也挺好，有服飾之美謂之華。大宋的一名商人走在東京就能吸引無數人傾慕的眼光，才能使他們更清楚知道何為泱泱中華。這有利於他們一切都推崇中原，用我大宋貨幣、製度、體係與文字。”
趙桓點了點頭，這一切看起來似乎能使倭人變強。
可實際上並非如此，他們會立即明白什麽叫學我者生，似我者死。
大宋的這套製度並不適合於其他國家原封不動的照搬過去。
就像後世的民主總是在大部分國家水土不服。
直接用大宋貨幣的缺陷就不說了，這等於在被大宋用鑄幣權無情收割。
而像大宋一樣，直接重視工商，開關貿易，那是在直接摧殘本國的經濟體係。
大宋有強大的工業能力以及無與倫比的規模體係，小國不設關防的跟大宋貿易，其國內商品拿什麽公平競爭？
競爭力在哪裏？
趙桓對吳麟問道：“所以卿認為對平安京影響最大的商人是哪個？”
“是浙東路富商吳繆，他在伊勢地區直接掌握有三座山城，並在平安京內有一大片產業，就連神宮都有好幾處是他的名下。”
“他通過貿易順差，在平安京買下了好幾條街道，產業從衣食住行，到香料書籍，甚至武備都有涉及。”
“據臣所知，他在當地至少招募了數百名武士，還有數百名中原好漢，武裝力量多達上千人。”
“最著名的一次戰鬥是，在平安京內，源氏武士覬覦其產業，兩方混戰，直到他們打敗了源氏武士，關白的軍隊才出現。”
“也有謠言說，關白的軍隊與他們聯手擊退了源氏武士。”
“但無論如何，他們與關白藤原忠通關係絕對密切。”
“有商人向臣舉報，他在東瀛島上仿造火槍，出售給平安京的公卿。如果一旦落實，臣會考慮將其繩之以法，抓迴國內，明正典刑。”
趙桓擺了擺手，說道：“沒必要。火槍不是什麽高技術武器，看一眼基本就能仿造。以東瀛的鍛造技術，一直用低溫煉鋼法，他們造不出合格的火槍，最多造一批鐵炮。”
鐵炮後世人都不陌生，就是日本的火槍。
但眾所周知，東瀛列島上資源貧瘠，像大宋這樣豪華奢侈的用銅鑄造火炮、火槍是他們絕對不敢想象的。
如果用鐵鍛造火槍，他們在高溫鍛造方麵實在是沒什麽經驗，也沒有什麽技術儲備。
這種情況下鍛造出來的鐵炮，穩定性太感人了。
所以曆史上戰國時代，大名們都紛紛向西蠻商人購買鐵炮。
而且當前火槍威力的一半體現在火藥質量上，這個工藝不過關，他們鑄造鐵炮威脅性並不大。
所以趙桓說道：“吳繆在當地這幾乎是一名小型大名了，掌握一千多武士，影響力十分可觀。朕相信，把他抓迴來對海軍而言輕而易舉，他也不至於瘋狂到膽敢挑釁海軍。就給他個機會盡忠王事吧。”
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東瀛島真的很大，大到這片土地能養活幾千萬人口。
但它又真的很小，它要前往任何地方都要走很長的海路。
洋流就那麽幾條，航路是固定的。
大宋水師與商船隻要在海上巡弋，就能像篩子一樣，把東瀛的船一次次篩出來。
商船很大，基本上損失一艘，對東瀛倭人就是不肯承受之重。
一批批的損失下去，東瀛很快就會成為一片被封鎖的區域。
這是它地理形勢天生自帶的致命缺陷，隻要他水師打不贏，他就注定無法突破桎梏。
被封閉在這種環境中，它的貨幣就很容易被其他貨幣收割。
因為無法自由貿易的話，任何通商口岸對它都是傾銷，等於它是在用一家的財富對抗整個世界。
吳麟向所有人介紹道：“在商人們掌握的沿海城市裏，據臣所知，大部分的交易都隻認帝鈔了。”
“在這些城市中，若是沒有帝鈔，可謂寸步難行。百姓想買東西也買不到。因為倭人的貨幣在當地幾乎沒有價值。商人、船隊、百姓都不認可。商人們在當地甚至沒有設置銀行進行貨幣兌換。”
“由於香料、瓷器、絹錦等高端物品隻能用帝鈔買賣，使帝鈔在內地也非常流通。這一點在城市內尤為明顯。”
“比如他們的平安京，幾乎就是一座由中原風物構成的城市，從建築風格，到文字習俗，到貨幣貿易，都與中原無二。甚至連城市的名字都與中原一樣，叫作洛陽。”
“洛陽？”趙桓訝異的問道：“他們不是叫平安京嗎？”
吳麟介紹道：“平安京是個總稱。事實上平安京很大，建築風格與前唐類似，城市方正，街道縱橫，對稱相交，形如棋盤。”
“這方正的城市被分成東西兩個部份，東側為左京被稱為洛陽，西側為右京被稱為長安。”
“雖然是依據當時的風水術選址，但右京長安的風水並不好，地處沼澤，從建設伊始就遭遇各種不順，還未建設成功就荒廢了。”
“平安京就隻剩下了左京洛陽。於是，倭人自其建成就一直稱之為洛陽。上洛即領兵進入洛陽之意。”
“臣見過許多曾經在平安京經商的商人，都說其風俗人情，麵貌環境，皆如同我朝洛陽。若是畫一幅風景畫，很難辨別究竟是哪個洛陽。”
趙桓說道：“那豈不是隻有服飾之差了？”
中原服飾變化還是挺大的，主要是大宋的美學發展太快。本身就是中原文化審美的巔峰，又適逢當下盛世，服飾之美，讓四方都為之傾慕。
但倭人的美學就相對發展的慢了點，所以平安京時代的服飾還與中原有挺大區別的。
右相張浚開口，說道：“當下這種情況也挺好，有服飾之美謂之華。大宋的一名商人走在東京就能吸引無數人傾慕的眼光，才能使他們更清楚知道何為泱泱中華。這有利於他們一切都推崇中原，用我大宋貨幣、製度、體係與文字。”
趙桓點了點頭，這一切看起來似乎能使倭人變強。
可實際上並非如此，他們會立即明白什麽叫學我者生，似我者死。
大宋的這套製度並不適合於其他國家原封不動的照搬過去。
就像後世的民主總是在大部分國家水土不服。
直接用大宋貨幣的缺陷就不說了，這等於在被大宋用鑄幣權無情收割。
而像大宋一樣，直接重視工商，開關貿易，那是在直接摧殘本國的經濟體係。
大宋有強大的工業能力以及無與倫比的規模體係，小國不設關防的跟大宋貿易，其國內商品拿什麽公平競爭？
競爭力在哪裏？
趙桓對吳麟問道：“所以卿認為對平安京影響最大的商人是哪個？”
“是浙東路富商吳繆，他在伊勢地區直接掌握有三座山城，並在平安京內有一大片產業，就連神宮都有好幾處是他的名下。”
“他通過貿易順差，在平安京買下了好幾條街道，產業從衣食住行，到香料書籍，甚至武備都有涉及。”
“據臣所知，他在當地至少招募了數百名武士，還有數百名中原好漢，武裝力量多達上千人。”
“最著名的一次戰鬥是，在平安京內，源氏武士覬覦其產業，兩方混戰，直到他們打敗了源氏武士，關白的軍隊才出現。”
“也有謠言說，關白的軍隊與他們聯手擊退了源氏武士。”
“但無論如何，他們與關白藤原忠通關係絕對密切。”
“有商人向臣舉報，他在東瀛島上仿造火槍，出售給平安京的公卿。如果一旦落實，臣會考慮將其繩之以法，抓迴國內，明正典刑。”
趙桓擺了擺手，說道：“沒必要。火槍不是什麽高技術武器，看一眼基本就能仿造。以東瀛的鍛造技術，一直用低溫煉鋼法，他們造不出合格的火槍，最多造一批鐵炮。”
鐵炮後世人都不陌生，就是日本的火槍。
但眾所周知，東瀛列島上資源貧瘠，像大宋這樣豪華奢侈的用銅鑄造火炮、火槍是他們絕對不敢想象的。
如果用鐵鍛造火槍，他們在高溫鍛造方麵實在是沒什麽經驗，也沒有什麽技術儲備。
這種情況下鍛造出來的鐵炮，穩定性太感人了。
所以曆史上戰國時代，大名們都紛紛向西蠻商人購買鐵炮。
而且當前火槍威力的一半體現在火藥質量上，這個工藝不過關，他們鑄造鐵炮威脅性並不大。
所以趙桓說道：“吳繆在當地這幾乎是一名小型大名了，掌握一千多武士，影響力十分可觀。朕相信，把他抓迴來對海軍而言輕而易舉，他也不至於瘋狂到膽敢挑釁海軍。就給他個機會盡忠王事吧。”
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