在大宋，天文學的發展顯然要遠超經典力學。
關於兩小兒辯日的激烈辯駁，並不是儒家學子們在對著文字異想天開。
而是雙方引經據典，切實的討論著最可靠的天文問題。
比如明道學派的人就堅定主張地動學說，宣揚的理論是：“地恆動不止，而人不覺，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。”
也就是大地一直是在運動的，所以早晨離太陽遠，中午裏太陽近。
荊公學派對此嗤之以鼻，因為這無法解釋為什麽太陽東升西落，到了晚上幹脆消失不見！
所以荊公學派的觀點是日心四方學說，直接引用《尚書》的名言：“地有四遊，冬至地上行北而西三萬裏，夏至地下行南而東亦三萬裏，春、秋二分其中矣。”
也就是大地會繞著太陽周遊，冬至大地從北往西行三萬裏，夏至大地從南往東也是三萬裏。春分、秋分，分其中。
但這又無法解釋，大地是怎麽跑來跑去的。
辯論進行了不久，關學就成為大宋最顯赫的學派，單手把全天下的士子們吊起來抽。
其他學派隻能一麵被關學打得鼻青臉腫，死強堅持。一麵暗中拚了命的研究張載的每一段學問。
關學的主張實在是太先進了，先進到把日心說甩開幾百年。
主要是關學有創始人張載這位學術聖人，他一人便學究天人，提出的學問推著大宋的天文學狂飆猛進。
張載主張：“恆星不動，純係乎天，與浮陽運旋而不窮者也。日月五星逆天而行，並包乎地者也。”
也就是太陽係在天上不動，但在原地旋轉。而包括大地在內的五顆星體，逆時針繞著太陽在旋轉。
並且這五顆行星的運轉速度還不太一樣，所以有時候會產生連珠現象。
但關學把這套學問推出來之後，也曾經被打得鼻青臉腫。
其中最飽受天下質疑的問題就是，那麽大一顆恆星，既然是在旋轉的，怎麽可能在原地不動？有沒有常識？合規天理自然嗎？
所以被天下圍毆一通後，關學果斷改進了學術主張。
也就是太陽是旋轉的也是運動的，其他幾顆星辰跟著太陽在玄黃宇宙中一起向前。
隻是說太陽跑的太快，如蜉蝣一般的人類感受不到太陽在宇宙中的運動。
就像人類感受不到大地在運動一樣。
這個論斷幾乎是等於徹底複現了太陽係的天文運轉情形。
比之日心說還要更先進。
太陽就是在宇宙中極速旋轉前進，同時他在前進時，太陽係內的幾顆行星也在繞著她做公轉。
張載也不會想到，他故去才三十多年，他的弟子門徒就將他的學問一舉發揚光大。通過一場舉國的儒家經典大辯論，硬生生把他抬到了天文學聖人的地位。
這套理論實在是太完美，完美到哪怕千年之後，也沒法再推翻這事實。
其他各個學派絞盡腦汁，也想不出比關學更合理的解釋。
兩小兒辯日，這個本應該對儒家無解的經典話題，卻領先西方數百年推導出了真諦。
所以整個天下都沒有什麽日心說的觀念，天下人都稱之為橫渠天文。
關學也因此再次成為天下顯學。
不僅張載的橫渠天文被天下所知，他的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”也徹底名震一時。
大宋所有的學派，都開始重新考究往聖絕學。
這一次的學問之爭，不僅確立了關學顯學的地位，更讓天下人都見識到了往聖學問之珍貴。
如果沒有橫渠先生總結的這套觀點，關學絕對不可能隻用短短幾個月就提出如此完美無以複加的理論體係，更別說如此輕易的就確定了自己無可撼動的權威地位。
屬於大宋的文化複興迅速展開，各個學院都孜孜不倦的研究起了諸子百家的學問。
儒家嘛，最擅長的就是這個。他們美其名曰：兼容並蓄。
反正漢語言博大精深，同樣的內容，換個形容，就是他們的原創了。
文化人之間的事情那能叫偷嗎？
這叫借鑒！
但所謂的科學，不也就是站在前人的肩膀上繼續向前嗎？
尤其當別人質疑他們竊取其他學派內容時，所有儒家學子都理直氣壯，怎麽就竊取了？
其中雖然有那麽六七八九分相似，但某些關鍵地方其實是完全不同的，甚至截然相反！
哦，這倒也不是他們原創了，是他們截取了另一派的觀念。
儒家雖然有其命維新的天賦使命，但這麽短的時間內，要求他們開拓創新，提出大量科學理論也不太現實。
當前儒家還處於整理典籍，匯總知識的階段。
所以東京城內，現在最火爆的地方就是書店、藏書館、以及出版社。
書店、藏書館中原自古有之。
但皇家財團又借鑒大食人的公共圖書館，設置了皇家蘭台館。
就是供大宋的讀書人可以直接在裏麵借閱皇家藏書。
皇家蘭台館設在武廟的東邊，這裏之前是太學之所在，在靖康之難中，太學生一把火將太學點燃，與金軍共焚於火場。
朝廷不希望這充滿文人氣節，書生意氣的忠烈之地變成蠅營狗苟，市儈自私的商業場所，所以在這裏建設起一座規模宏大的蘭台館閣。
這座皇家蘭台館，高四層，有八棟樓閣連廊迴繞，占地五畝有餘。
而為了填滿這座宏偉壯麗的皇家蘭台館，皇室可謂是汗牛充棟，足足拉來了藏書四百餘萬冊。
心高氣傲的皇室，就是要比大食人的藏書館多出一百萬冊來。
這四百萬冊圖書可不是僅僅為了湊數而批量搬進來的普通書籍，恰恰相反，其中包含大量民間根本未曾見過的文化孤本，已經成為絕學的諸子百家遺作，以及皇家專覽的不傳之作。
阿拉伯人雖然在黃金時代，但天下人都清楚一個事實，那就是絲綢之路中，是東方在向西方傳遞更先進的文化。
所以皇家蘭台館的藏書，基本就代表了這個時代的文明最高水準。
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關於兩小兒辯日的激烈辯駁，並不是儒家學子們在對著文字異想天開。
而是雙方引經據典，切實的討論著最可靠的天文問題。
比如明道學派的人就堅定主張地動學說，宣揚的理論是：“地恆動不止，而人不覺，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。”
也就是大地一直是在運動的，所以早晨離太陽遠，中午裏太陽近。
荊公學派對此嗤之以鼻，因為這無法解釋為什麽太陽東升西落，到了晚上幹脆消失不見！
所以荊公學派的觀點是日心四方學說，直接引用《尚書》的名言：“地有四遊，冬至地上行北而西三萬裏，夏至地下行南而東亦三萬裏，春、秋二分其中矣。”
也就是大地會繞著太陽周遊，冬至大地從北往西行三萬裏，夏至大地從南往東也是三萬裏。春分、秋分，分其中。
但這又無法解釋，大地是怎麽跑來跑去的。
辯論進行了不久，關學就成為大宋最顯赫的學派，單手把全天下的士子們吊起來抽。
其他學派隻能一麵被關學打得鼻青臉腫，死強堅持。一麵暗中拚了命的研究張載的每一段學問。
關學的主張實在是太先進了，先進到把日心說甩開幾百年。
主要是關學有創始人張載這位學術聖人，他一人便學究天人，提出的學問推著大宋的天文學狂飆猛進。
張載主張：“恆星不動，純係乎天，與浮陽運旋而不窮者也。日月五星逆天而行，並包乎地者也。”
也就是太陽係在天上不動，但在原地旋轉。而包括大地在內的五顆星體，逆時針繞著太陽在旋轉。
並且這五顆行星的運轉速度還不太一樣，所以有時候會產生連珠現象。
但關學把這套學問推出來之後，也曾經被打得鼻青臉腫。
其中最飽受天下質疑的問題就是，那麽大一顆恆星，既然是在旋轉的，怎麽可能在原地不動？有沒有常識？合規天理自然嗎？
所以被天下圍毆一通後，關學果斷改進了學術主張。
也就是太陽是旋轉的也是運動的，其他幾顆星辰跟著太陽在玄黃宇宙中一起向前。
隻是說太陽跑的太快，如蜉蝣一般的人類感受不到太陽在宇宙中的運動。
就像人類感受不到大地在運動一樣。
這個論斷幾乎是等於徹底複現了太陽係的天文運轉情形。
比之日心說還要更先進。
太陽就是在宇宙中極速旋轉前進，同時他在前進時，太陽係內的幾顆行星也在繞著她做公轉。
張載也不會想到，他故去才三十多年，他的弟子門徒就將他的學問一舉發揚光大。通過一場舉國的儒家經典大辯論，硬生生把他抬到了天文學聖人的地位。
這套理論實在是太完美，完美到哪怕千年之後，也沒法再推翻這事實。
其他各個學派絞盡腦汁，也想不出比關學更合理的解釋。
兩小兒辯日，這個本應該對儒家無解的經典話題，卻領先西方數百年推導出了真諦。
所以整個天下都沒有什麽日心說的觀念，天下人都稱之為橫渠天文。
關學也因此再次成為天下顯學。
不僅張載的橫渠天文被天下所知，他的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”也徹底名震一時。
大宋所有的學派，都開始重新考究往聖絕學。
這一次的學問之爭，不僅確立了關學顯學的地位，更讓天下人都見識到了往聖學問之珍貴。
如果沒有橫渠先生總結的這套觀點，關學絕對不可能隻用短短幾個月就提出如此完美無以複加的理論體係，更別說如此輕易的就確定了自己無可撼動的權威地位。
屬於大宋的文化複興迅速展開，各個學院都孜孜不倦的研究起了諸子百家的學問。
儒家嘛，最擅長的就是這個。他們美其名曰：兼容並蓄。
反正漢語言博大精深，同樣的內容，換個形容，就是他們的原創了。
文化人之間的事情那能叫偷嗎？
這叫借鑒！
但所謂的科學，不也就是站在前人的肩膀上繼續向前嗎？
尤其當別人質疑他們竊取其他學派內容時，所有儒家學子都理直氣壯，怎麽就竊取了？
其中雖然有那麽六七八九分相似，但某些關鍵地方其實是完全不同的，甚至截然相反！
哦，這倒也不是他們原創了，是他們截取了另一派的觀念。
儒家雖然有其命維新的天賦使命，但這麽短的時間內，要求他們開拓創新，提出大量科學理論也不太現實。
當前儒家還處於整理典籍，匯總知識的階段。
所以東京城內，現在最火爆的地方就是書店、藏書館、以及出版社。
書店、藏書館中原自古有之。
但皇家財團又借鑒大食人的公共圖書館，設置了皇家蘭台館。
就是供大宋的讀書人可以直接在裏麵借閱皇家藏書。
皇家蘭台館設在武廟的東邊，這裏之前是太學之所在，在靖康之難中，太學生一把火將太學點燃，與金軍共焚於火場。
朝廷不希望這充滿文人氣節，書生意氣的忠烈之地變成蠅營狗苟，市儈自私的商業場所，所以在這裏建設起一座規模宏大的蘭台館閣。
這座皇家蘭台館，高四層，有八棟樓閣連廊迴繞，占地五畝有餘。
而為了填滿這座宏偉壯麗的皇家蘭台館，皇室可謂是汗牛充棟，足足拉來了藏書四百餘萬冊。
心高氣傲的皇室，就是要比大食人的藏書館多出一百萬冊來。
這四百萬冊圖書可不是僅僅為了湊數而批量搬進來的普通書籍，恰恰相反，其中包含大量民間根本未曾見過的文化孤本，已經成為絕學的諸子百家遺作，以及皇家專覽的不傳之作。
阿拉伯人雖然在黃金時代，但天下人都清楚一個事實，那就是絲綢之路中，是東方在向西方傳遞更先進的文化。
所以皇家蘭台館的藏書，基本就代表了這個時代的文明最高水準。
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