薛寶琴自幼嬌生慣養，粉雕玉啄的樣子，卻又隨父行商，周遊海外，胸襟、見識都與尋常千金大不相同。嬌憨之餘有一種落拓之氣，雖是落拓不羈，但又絕不同於窮酸狂儒、鬱憤隱士，諸般談吐、玩物始終不失精致華美，千姿百態都見出富貴底色。
想來這便是海派風情，平心而論，家中姐妹或有所缺。但若言及才性，比之釵黛諸人，卻少了性情之根基，無可入眼處，無可稱許處。如此嬌娃，在寶玉眼中，也不過是金銀堆出來的朽木玩物，百無一用，作為富貴玩物，也有幾分意趣，加以珍重實無必要。
然而賈母，終究被老派眼光所限，見了寶琴這未曾見過的，就喜歡得緊。賈母看慣了尋常千金，自己做過一流的千金，養過一流的千金，對寶琴這更多一層際遇的，自然另眼相看，拉著王夫人，強要王夫人認了薛寶琴為幹女兒。
寶玉心知，按照本來的命運，薛寶琴早有婚約，如今家中有變，因而由兄長陪著來金陵確認婚約，但此事府中尚還無人知曉，就趁機道，“老祖宗既然喜歡薛妹妹，就不如相看個好人家，不比送一些玩物強百倍。”
堂中為之一靜，幸有鳳姐逗笑一迴，才解了尷尬。賈母到底不曾應下，但送了寶琴許多物事，怕也已在心中思量了五六成。更妙的是，偏偏薛寶琴也沒有說破已有婚約之事。
寶玉央了王夫人，將王夫人房中的幾個丫鬟撥給新來的姐妹。素雲跟了邢岫煙，碧月跟了薛寶琴，彩雲彩霞跟了李紋李綺。
邢岫煙不比薛寶琴，家境苦寒，寶玉就讓鳳姐多給她準備些日用物事，又額外添了些陳設玩物。
邢岫煙之父邢忠，是個不堪的混賴角色，按照本來的命運，邢岫煙一月二兩份例，邢忠還要取走一兩，為免邢岫煙受苦，寶玉就讓鳳姐將邢忠請到鋪子裏，做個管事，自有諸般事務堪磨。
薛寶琴之兄薛蝌，因為出在皇商之家，自幼耳濡目染，精於實務，寶玉就讓鳳姐請他到臨安，由寶釵安排。鳳姐不免打趣寶玉，“平日裏百事不上心，凡是姐姐妹妹的，倒是事事周到。”
寶玉一笑，瞧鳳姐麵色，倒不像有別的意思。略一思忖，隻讓平兒上前來，存神於內，從識海天壇有“輕重”二字的石碑中，引出一點銀光，打入平兒額頭。平兒閉目片刻，再睜眼時，已是輕重家門徒。
寶玉重返巫王遺址，布設禁法，以《迴玄經》出一分力，就能撬動魔紋三分力，反哺而迴半分有餘，因而禁法布設，綿綿不絕，《迴玄經》日日精進。巫王遺址原先已被清理幹淨，但過了一些時日，就又有零星黑巫師返迴，寶玉不欲糾纏，就直接連發鳳歌劍氣解決。
半月之後，靠著擊殺黑巫師，第九道鳳歌劍氣成形，但再繼續擊殺黑巫師，雖然仍能吸收金芒，《鳳歌劍氣》的真元卻不再增長。《鳳歌劍氣》的真元在消耗後，可以定坐調息恢複，但一旦迴滿，就難以再提升一分一毫，反而會絲絲流瀉，散於體外。
寶玉返迴怡紅院，定坐存神，在識海中現出兩片星空，默念《鳳歌劍氣》，左側星空隱去，右側星空隱去絕大多數星辰。迴想當下情形，從剩下星辰中投射而下星光，寶玉略一感應，便知究竟。
色欲劫是修行之初通常都會遇到的一重關卡，這是因為修行之初，仍是肉體凡胎，與未曾修行並無本質差別。隨著真元不斷增長，逐漸逼近常人血肉之軀所能承載的極限，卻又難以進一步把真元由形向神轉化，就會讓真元積存於髒腑形骸，滿溢之後向外宣泄，表現之一就是陽氣鼎盛，色欲大熾，因而命名為色欲劫。
寶玉再看如何渡色欲劫，或者以上上資質，或者以高明心法，或者以合用的修行外物，將真元精微運化，轉入深層，以使修行更進一步，真元外泄的根由自然消除。
《鳳歌劍氣》為儒門劍訣，走的是浩然堂皇的路子，於精微入化上並不擅長；如今靈機方興，缺乏修行外物；寶玉隻能將《鳳歌劍氣》暫時擱置，專心修習禁法。
兩月之後，寶玉在遺址核心中，用禁法布置了長達六十米的甬道，甬道中層層禁製隱沒虛空，與周遭魔紋相接相融，寶玉在甬道中能出入無礙，對附近魔紋也能間接施加影響。
一日，迴怡紅院修整時，賴大來迴，說是北靜王派人給寶玉送了禮物，拿來看時，是兩套蓑衣鬥笠。黛玉見了便有些喜歡，俏生生穿著，下雨就尋了寶玉，去園中閑逛，很有些隱逸的意趣。
又過兩日，賈政來信，說是點了學政要外放，又說些戒驕戒躁的話，末了才說，北靜王對他多有期許，想讓他多去府上，聽名士鴻儒們講些學問。寶玉給賈政迴信，隻說了賈政在學政任上，不可輕信於人，識人、用人、薦人務必多方詳察，不可迷信學而優則仕，別的一概不應，又拿著賈政的信去見了賈敬。
寶玉給賈敬看了信，又說了手串、諸葛連弩和蓑衣，幾番往來的事。賈敬道，“麵上寄情山水，暗裏縱橫串聯，也不過是故伎罷了。”
又對寶玉一笑，“隻是送你鬥笠蓑衣，怕是被你嚇著了，讓你稍安勿躁，不要如此激進。讓你多走動走動，是讓你按著他的步子走罷了。”
寶玉稱是，賈敬又道，“既然步調不一，那就多走幾步，看看到底是誰帶著誰走，你且等我幾日。”
半月後，衛侯和慶國公到訪寧府。賈敬對寶玉道，“徐國公掌江都兵權，慶國公是今上製衡徐國公的手段，慶國公若是倒向我們，江都反掌可得，江東五州就有堅不可摧的中樞。衛侯交遊極廣，是諸方平衡締盟的中人，若要聯結各方，製衡京中，衛侯必不可少。”
想來這便是海派風情，平心而論，家中姐妹或有所缺。但若言及才性，比之釵黛諸人，卻少了性情之根基，無可入眼處，無可稱許處。如此嬌娃，在寶玉眼中，也不過是金銀堆出來的朽木玩物，百無一用，作為富貴玩物，也有幾分意趣，加以珍重實無必要。
然而賈母，終究被老派眼光所限，見了寶琴這未曾見過的，就喜歡得緊。賈母看慣了尋常千金，自己做過一流的千金，養過一流的千金，對寶琴這更多一層際遇的，自然另眼相看，拉著王夫人，強要王夫人認了薛寶琴為幹女兒。
寶玉心知，按照本來的命運，薛寶琴早有婚約，如今家中有變，因而由兄長陪著來金陵確認婚約，但此事府中尚還無人知曉，就趁機道，“老祖宗既然喜歡薛妹妹，就不如相看個好人家，不比送一些玩物強百倍。”
堂中為之一靜，幸有鳳姐逗笑一迴，才解了尷尬。賈母到底不曾應下，但送了寶琴許多物事，怕也已在心中思量了五六成。更妙的是，偏偏薛寶琴也沒有說破已有婚約之事。
寶玉央了王夫人，將王夫人房中的幾個丫鬟撥給新來的姐妹。素雲跟了邢岫煙，碧月跟了薛寶琴，彩雲彩霞跟了李紋李綺。
邢岫煙不比薛寶琴，家境苦寒，寶玉就讓鳳姐多給她準備些日用物事，又額外添了些陳設玩物。
邢岫煙之父邢忠，是個不堪的混賴角色，按照本來的命運，邢岫煙一月二兩份例，邢忠還要取走一兩，為免邢岫煙受苦，寶玉就讓鳳姐將邢忠請到鋪子裏，做個管事，自有諸般事務堪磨。
薛寶琴之兄薛蝌，因為出在皇商之家，自幼耳濡目染，精於實務，寶玉就讓鳳姐請他到臨安，由寶釵安排。鳳姐不免打趣寶玉，“平日裏百事不上心，凡是姐姐妹妹的，倒是事事周到。”
寶玉一笑，瞧鳳姐麵色，倒不像有別的意思。略一思忖，隻讓平兒上前來，存神於內，從識海天壇有“輕重”二字的石碑中，引出一點銀光，打入平兒額頭。平兒閉目片刻，再睜眼時，已是輕重家門徒。
寶玉重返巫王遺址，布設禁法，以《迴玄經》出一分力，就能撬動魔紋三分力，反哺而迴半分有餘，因而禁法布設，綿綿不絕，《迴玄經》日日精進。巫王遺址原先已被清理幹淨，但過了一些時日，就又有零星黑巫師返迴，寶玉不欲糾纏，就直接連發鳳歌劍氣解決。
半月之後，靠著擊殺黑巫師，第九道鳳歌劍氣成形，但再繼續擊殺黑巫師，雖然仍能吸收金芒，《鳳歌劍氣》的真元卻不再增長。《鳳歌劍氣》的真元在消耗後，可以定坐調息恢複，但一旦迴滿，就難以再提升一分一毫，反而會絲絲流瀉，散於體外。
寶玉返迴怡紅院，定坐存神，在識海中現出兩片星空，默念《鳳歌劍氣》，左側星空隱去，右側星空隱去絕大多數星辰。迴想當下情形，從剩下星辰中投射而下星光，寶玉略一感應，便知究竟。
色欲劫是修行之初通常都會遇到的一重關卡，這是因為修行之初，仍是肉體凡胎，與未曾修行並無本質差別。隨著真元不斷增長，逐漸逼近常人血肉之軀所能承載的極限，卻又難以進一步把真元由形向神轉化，就會讓真元積存於髒腑形骸，滿溢之後向外宣泄，表現之一就是陽氣鼎盛，色欲大熾，因而命名為色欲劫。
寶玉再看如何渡色欲劫，或者以上上資質，或者以高明心法，或者以合用的修行外物，將真元精微運化，轉入深層，以使修行更進一步，真元外泄的根由自然消除。
《鳳歌劍氣》為儒門劍訣，走的是浩然堂皇的路子，於精微入化上並不擅長；如今靈機方興，缺乏修行外物；寶玉隻能將《鳳歌劍氣》暫時擱置，專心修習禁法。
兩月之後，寶玉在遺址核心中，用禁法布置了長達六十米的甬道，甬道中層層禁製隱沒虛空，與周遭魔紋相接相融，寶玉在甬道中能出入無礙，對附近魔紋也能間接施加影響。
一日，迴怡紅院修整時，賴大來迴，說是北靜王派人給寶玉送了禮物，拿來看時，是兩套蓑衣鬥笠。黛玉見了便有些喜歡，俏生生穿著，下雨就尋了寶玉，去園中閑逛，很有些隱逸的意趣。
又過兩日，賈政來信，說是點了學政要外放，又說些戒驕戒躁的話，末了才說，北靜王對他多有期許，想讓他多去府上，聽名士鴻儒們講些學問。寶玉給賈政迴信，隻說了賈政在學政任上，不可輕信於人，識人、用人、薦人務必多方詳察，不可迷信學而優則仕，別的一概不應，又拿著賈政的信去見了賈敬。
寶玉給賈敬看了信，又說了手串、諸葛連弩和蓑衣，幾番往來的事。賈敬道，“麵上寄情山水，暗裏縱橫串聯，也不過是故伎罷了。”
又對寶玉一笑，“隻是送你鬥笠蓑衣，怕是被你嚇著了，讓你稍安勿躁，不要如此激進。讓你多走動走動，是讓你按著他的步子走罷了。”
寶玉稱是，賈敬又道，“既然步調不一，那就多走幾步，看看到底是誰帶著誰走，你且等我幾日。”
半月後，衛侯和慶國公到訪寧府。賈敬對寶玉道，“徐國公掌江都兵權，慶國公是今上製衡徐國公的手段，慶國公若是倒向我們，江都反掌可得，江東五州就有堅不可摧的中樞。衛侯交遊極廣，是諸方平衡締盟的中人，若要聯結各方，製衡京中，衛侯必不可少。”