立宗者。
即是能立一門宗旨之人。
無論能否立宗成功，都是僧人的榮耀。
隻有最虔誠的僧人才有資格成為立宗者。
而從第一關‘對辯’中勝出的小千數僧人，無一不是佛門的虔誠弟子。
對於‘立宗僧’每一個都是滿眼的渴望。
所以在‘立宗辯’之前，要選出‘立宗僧’還要有一個考驗，那便是‘打機鋒’。
由大雷音寺出一個主題宗旨，然後由眾僧通過‘打機鋒’的方式，寄寓禪理。
由此可反映出一個和尚對佛法的理解。
“若論打機鋒，此間‘西天寺’的善導禪師可是打機鋒的高手。”
“你若說起善導大師，那就不得不提‘石橋禪院’的弘忍禪師了。”
“沒錯，他們二位可是棋逢對手，旗鼓相當，我佛門當之無愧的兩位高僧。”
“除了二老，還有青天寺的曇鸞大師、苦行禪院的苦竹大師、淨蓮寺的癩禪大師……”
“說起來，我佛門也是代有才人出，年輕一輩中，大慈恩寺的慈恩佛子無邊和尚，大光明寺的光明佛子業慧和尚，白雲庵的月隱師太，表白寺的蓮池和尚都是天縱奇才的辯經高手。”
“前些時候那位殺生佛子‘打機鋒’逼退了極樂和尚，卻也是慧根深種之人。”
“不錯，殺生佛子以茶杯喻執念，就連縱橫魔道數十年的極樂和尚竟也沒有覺察，當真是妙哉，妙哉”
之前極樂和尚擅闖殺生寺，離塵故意用熱水倒茶，燙的極樂和尚放手。
便是以‘茶杯’為執念，意喻他放下執念。
這就是打機鋒。
眾人你一言我一語，不得不說佛門高僧匯聚一堂，當真是佛門盛況。
就在這時，禪宗林對麵的高台上，人頭攢動。
轉眼間一行大雷音寺的弟子走到了前麵。
為首一人身形矯捷，不像是大雷音寺的印法方丈。
眾僧定睛看去，卻是一個中年和尚，濃眉大眼，孔武有力。
印真和尚乃是大雷音寺眾長老中最年輕的一個。
他先是掃了一眼台下眾僧，然後目光微斂，雙手一合，宣了聲佛號：“阿彌陀佛。”
語罷，張開手掌，已經多出一道澹黃色的錦緞卷軸。
毫無疑問這就是這次吉祥法會的論點了。
躲在角落裏的離塵，正自等待論點揭開，卻忽然感覺心頭有異，轉頭看去正好對上隊伍前頭雷音佛子的雙眼。
那是怎樣的眼神？
嘲諷？鄙視？還是不屑？
離塵微微皺了皺眉頭，心中有種不妙的感覺。
下一刻，印真和尚拉開法旨。
法旨素錦之上，寫著兩個大字——‘殺生’。
“殺生？！”
無邊和尚出身大慈恩寺，作為天下三大佛門顯宗之一，他自然站在隊伍的最前頭。
而在他身側正是大光明寺的光明佛子業慧和尚。
看著‘殺生’二字，兩人下意識的四目相接，心中不約而同的暗道一聲：果然如此。
毫無疑問，此舉就是針對殺生寺而來。
殺生，為佛門戒律之一。
佛祖曰：殺心不除，塵不可出。
世間第一惡行是以殺生為主，兼攝餘惡。
一切眾生，皆以命為本，是故一切眾罪中，殺生最重，諸善行中，護生第一。
可以說光‘殺生’兩個字，便將不戒殺生的殺生寺排除在外了。
眾僧盡皆心領神會，下意識的轉頭看向離塵。
感同身受者有之，幸災樂禍者有之，冷眼旁觀者有之。
而處於眾多視線的焦點，離塵一手捏著念珠，一手立於胸前，麵上無悲無喜，始終澹然自若。
眾僧見狀，心中暗暗佩服，就算這位殺生佛子無法成為立宗僧，但憑他這身‘泰山崩於前而麵不改色’的氣度，也足以在佛門中名聲大噪了。
“這論點分明就是針對殺生寺。”
“唉，兩百年前也是因為大雷音寺，殺生寺的晦濁禪師才立宗失敗，之後迴去便閉寺封山。”
辯經對於和尚來說，是異常嚴肅的事情。
如果辯經輸了，便要滿足對方提出的要求，對方若是讓你把人頭奉上，你也不可猶豫。
二百年前晦濁禪師在立宗辯的時候，被大雷音寺的印滅禪師破法，最後隻能答應印滅禪師的要求：
‘殺生紅蓮一日不開，殺生寺一日不可開。’
直到兩百年後，離塵才從血海秘境中取出紅蓮業火，催開殺生紅蓮。
由是‘紅蓮泣露，殺生飲霄’，殺生寺才終於開門揖客，禪音四播。
“唉，難嘍~”
之前敗給離塵的普空和尚搖了搖頭，他已過中年，臉上微微有些滄桑，此時搖頭歎氣，卻是惹得人心無力。
“可惜啊，可惜~”
而在他身側妙諦和尚也是輕歎一聲，他早該料到那位雷音佛子定然不會善罷甘休的。
想到這裏，不由的一臉擔心的看向人群中的離塵。
離塵微微抬起頭，看向高台的方向，雷音佛子若有所感，眼神微轉，與離塵四目相對，像是打了一場勝仗，嘴角輕抿，目光中一抹不屑閃過。
離塵心中暗道：果然真叫無邊和尚給說中了。
這位雷音佛子身上的佛性有，但不多。
又想起妙諦和尚所說的秘辛，離塵不禁開始暗自斟酌。
“阿彌陀佛。”
這時一聲佛號傳來，卻是大慈恩寺的慈恩佛子無邊和尚。
關於‘殺生’，如果說殺生寺是最沒有資格參與的，那麽大慈恩寺卻是恰恰相反，乃是最有發言權的一個。
因為大慈恩寺本身就是以無上佛法為根基，以救苦眾生為己任，而天下聞名的三大顯寺之一。
就連‘大慈恩寺’這個名號，也是千年前，因為救治天子之母而得名。
離塵聞言，卻是心生感激，他知道無邊和尚此舉，正是要將所有人的注意力從自己身上移開。
“《大佛頂首愣嚴經》中論述：“貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債。
以是因緣，經百千劫，常在生死。”
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即是能立一門宗旨之人。
無論能否立宗成功，都是僧人的榮耀。
隻有最虔誠的僧人才有資格成為立宗者。
而從第一關‘對辯’中勝出的小千數僧人，無一不是佛門的虔誠弟子。
對於‘立宗僧’每一個都是滿眼的渴望。
所以在‘立宗辯’之前，要選出‘立宗僧’還要有一個考驗，那便是‘打機鋒’。
由大雷音寺出一個主題宗旨，然後由眾僧通過‘打機鋒’的方式，寄寓禪理。
由此可反映出一個和尚對佛法的理解。
“若論打機鋒，此間‘西天寺’的善導禪師可是打機鋒的高手。”
“你若說起善導大師，那就不得不提‘石橋禪院’的弘忍禪師了。”
“沒錯，他們二位可是棋逢對手，旗鼓相當，我佛門當之無愧的兩位高僧。”
“除了二老，還有青天寺的曇鸞大師、苦行禪院的苦竹大師、淨蓮寺的癩禪大師……”
“說起來，我佛門也是代有才人出，年輕一輩中，大慈恩寺的慈恩佛子無邊和尚，大光明寺的光明佛子業慧和尚，白雲庵的月隱師太，表白寺的蓮池和尚都是天縱奇才的辯經高手。”
“前些時候那位殺生佛子‘打機鋒’逼退了極樂和尚，卻也是慧根深種之人。”
“不錯，殺生佛子以茶杯喻執念，就連縱橫魔道數十年的極樂和尚竟也沒有覺察，當真是妙哉，妙哉”
之前極樂和尚擅闖殺生寺，離塵故意用熱水倒茶，燙的極樂和尚放手。
便是以‘茶杯’為執念，意喻他放下執念。
這就是打機鋒。
眾人你一言我一語，不得不說佛門高僧匯聚一堂，當真是佛門盛況。
就在這時，禪宗林對麵的高台上，人頭攢動。
轉眼間一行大雷音寺的弟子走到了前麵。
為首一人身形矯捷，不像是大雷音寺的印法方丈。
眾僧定睛看去，卻是一個中年和尚，濃眉大眼，孔武有力。
印真和尚乃是大雷音寺眾長老中最年輕的一個。
他先是掃了一眼台下眾僧，然後目光微斂，雙手一合，宣了聲佛號：“阿彌陀佛。”
語罷，張開手掌，已經多出一道澹黃色的錦緞卷軸。
毫無疑問這就是這次吉祥法會的論點了。
躲在角落裏的離塵，正自等待論點揭開，卻忽然感覺心頭有異，轉頭看去正好對上隊伍前頭雷音佛子的雙眼。
那是怎樣的眼神？
嘲諷？鄙視？還是不屑？
離塵微微皺了皺眉頭，心中有種不妙的感覺。
下一刻，印真和尚拉開法旨。
法旨素錦之上，寫著兩個大字——‘殺生’。
“殺生？！”
無邊和尚出身大慈恩寺，作為天下三大佛門顯宗之一，他自然站在隊伍的最前頭。
而在他身側正是大光明寺的光明佛子業慧和尚。
看著‘殺生’二字，兩人下意識的四目相接，心中不約而同的暗道一聲：果然如此。
毫無疑問，此舉就是針對殺生寺而來。
殺生，為佛門戒律之一。
佛祖曰：殺心不除，塵不可出。
世間第一惡行是以殺生為主，兼攝餘惡。
一切眾生，皆以命為本，是故一切眾罪中，殺生最重，諸善行中，護生第一。
可以說光‘殺生’兩個字，便將不戒殺生的殺生寺排除在外了。
眾僧盡皆心領神會，下意識的轉頭看向離塵。
感同身受者有之，幸災樂禍者有之，冷眼旁觀者有之。
而處於眾多視線的焦點，離塵一手捏著念珠，一手立於胸前，麵上無悲無喜，始終澹然自若。
眾僧見狀，心中暗暗佩服，就算這位殺生佛子無法成為立宗僧，但憑他這身‘泰山崩於前而麵不改色’的氣度，也足以在佛門中名聲大噪了。
“這論點分明就是針對殺生寺。”
“唉，兩百年前也是因為大雷音寺，殺生寺的晦濁禪師才立宗失敗，之後迴去便閉寺封山。”
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如果辯經輸了，便要滿足對方提出的要求，對方若是讓你把人頭奉上，你也不可猶豫。
二百年前晦濁禪師在立宗辯的時候，被大雷音寺的印滅禪師破法，最後隻能答應印滅禪師的要求：
‘殺生紅蓮一日不開，殺生寺一日不可開。’
直到兩百年後，離塵才從血海秘境中取出紅蓮業火，催開殺生紅蓮。
由是‘紅蓮泣露，殺生飲霄’，殺生寺才終於開門揖客，禪音四播。
“唉，難嘍~”
之前敗給離塵的普空和尚搖了搖頭，他已過中年，臉上微微有些滄桑，此時搖頭歎氣，卻是惹得人心無力。
“可惜啊，可惜~”
而在他身側妙諦和尚也是輕歎一聲，他早該料到那位雷音佛子定然不會善罷甘休的。
想到這裏，不由的一臉擔心的看向人群中的離塵。
離塵微微抬起頭，看向高台的方向，雷音佛子若有所感，眼神微轉，與離塵四目相對，像是打了一場勝仗，嘴角輕抿，目光中一抹不屑閃過。
離塵心中暗道：果然真叫無邊和尚給說中了。
這位雷音佛子身上的佛性有，但不多。
又想起妙諦和尚所說的秘辛，離塵不禁開始暗自斟酌。
“阿彌陀佛。”
這時一聲佛號傳來，卻是大慈恩寺的慈恩佛子無邊和尚。
關於‘殺生’，如果說殺生寺是最沒有資格參與的，那麽大慈恩寺卻是恰恰相反，乃是最有發言權的一個。
因為大慈恩寺本身就是以無上佛法為根基，以救苦眾生為己任，而天下聞名的三大顯寺之一。
就連‘大慈恩寺’這個名號，也是千年前，因為救治天子之母而得名。
離塵聞言，卻是心生感激，他知道無邊和尚此舉，正是要將所有人的注意力從自己身上移開。
“《大佛頂首愣嚴經》中論述：“貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債。
以是因緣，經百千劫，常在生死。”
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