“那是什麽?”


    殺生寺上空,一開始還隻是暈出些光芒。


    後來越來越盛。


    就連常年籠罩的血色,都好似被金光洗去。


    “功德金光!”


    “是功德金光!”


    “哪裏來的功德金光?!”


    “好像都往無色山的方向去了。”


    “那裏……好像是不空山!”


    ……


    不空山,不空洞。


    離塵正在盤膝而坐,身上真氣蒸騰。


    之前他使出水擊三千裏時,一不小心被不空絕壁上的‘因’字,衝擊了元神。


    此時借助‘相思淚’與三女雙修,很快就恢複了元神。


    還不等他與三女寒暄幾句。


    隻見頭上已經聚氣一道金光。


    而離塵身上的縹緲罡形亮起。


    七寶袈裟、因果圓光,仿佛得到了召喚,同時亮起。


    嘩啦~


    萬丈金光,一下子罩住縹緲凝罡。


    霎時間,罡形仿佛鍍了一層金粉,熠熠生輝,寶相莊嚴。


    袈裟上七寶點綴,福田阡陌。


    猶如春雨洗過一般,充滿無限生機。


    身後的因果圓光,好像得到了養分。


    接引功德金光,忽然生出一道金色樹影。


    樹影又長出分叉,與一條條的脈絡相連。


    而這些脈絡正是功德金光過來的方向。


    如此異象,持續了足足一炷香的功夫。


    才終於暗淡下來。


    良久之後離塵才明白,自己重立殺生功法,將以殺為本,改為以佛為本。


    使得眾僧脫離苦海,迴頭是岸。


    無形之中度化了所有僧人。


    這可是大功德一件。


    也是因此,因果圓光便生出了與所有僧人的因果聯係。


    【因果圓光得功德洗禮,領悟的因果之力增加了。】


    因果圓光上次得功德洗禮,已經長成玉盤大小。


    現在玉盤又一次放大,足有鍋蓋一般。


    因果循環之中,一道道脈絡,與遠方相連。


    任山海阻隔,任風吹雨打。


    因果之力,永不斷絕。


    便是天道亦無法更改。


    【歸一罡氣將《因果轉業訣》推演出《因果罡氣》。】


    離塵的歸一罡氣,無所不包,能模擬出世間任何一種罡氣。


    而且還能通過縹緲凝罡將罡氣,凝結成特殊罡形。


    最先被演化的肯定是自己本身的罡氣。


    就比如之前的七寶袈裟,便是《瓔珞瑜伽術》演化出的《瓔珞罡氣》與七珍寶物相合之後凝結而成。


    【縹緲凝罡品嚐《因果罡氣》,滿足特殊條件後,可解鎖特殊罡形:婆娑樹影。】


    【婆娑樹影:佛祖開辟婆娑世界,世界中央,有一棵婆娑神樹,所有‘因’能在樹上開花,花落則能結‘果’。】


    【解鎖條件:需一根婆娑神樹的樹枝。】


    婆娑神樹的樹枝?


    離塵一驚。


    手上已經多出一根碧綠樹枝,樹枝上掛著寥寥幾片樹葉。


    枝葉籠罩金光,一看便是非凡。


    這根樹枝,正是當時離塵從血海彼岸,收服十方塔之後,看到的那棵婆娑神樹的樹枝。


    【婆娑神樹:在佛祖開辟的婆娑世界中央,有一棵菩提神樹。


    傳說這棵神樹長得十分茂盛,枝條能夠蔓延到所有具有佛教氣息的小世界中。】


    婆娑神樹,開枝散葉,穿過無數個小世界。


    而血海彼岸,便是其中之一。


    當時離塵心血來潮,截斷了一段樹枝,原本隻想著用那根樹枝找到其他小世界。


    可沒想到此時竟然派上了用處。


    離塵也不猶豫,一拍腰間葫蘆。


    縹緲凝罡已經將那截婆娑樹枝吸進了葫蘆當中。


    【豈曰無衣?與子同袍!】


    隨即縹緲凝罡的葫蘆上,一道玄光亮起,便又沒了動靜。


    根據七寶袈裟的經驗,‘豈曰無衣’需要一些時間,才能將罡氣和天地奇物相融合。


    不過離塵也沒有閑著。


    而是直接進入十方道場中。


    此時道場中倒是清淨不少。


    自從道心通明之後,明悟燈火便化作頂上亮光。


    而這一次,離塵打算以《流水不腐》為根基,重新推演一門鍛體功法。


    之所以如此,正是因為《摩柯五渡持》。


    跟不空祖師的《六筆成因》不同,離塵將《摩柯五渡持》刻在了不空飛瀑的最下麵。


    僧人坐在水下就能看到‘卍’字經文。


    從而領悟功法。


    但有一個前提條件。


    那就是弟子必須得能承受住不空飛瀑的衝擊。


    千丈瀑布,落在身上,若是體魄稍弱一些,多半連一個唿吸都支撐不住。


    如何能在瀑布中參悟功法呢?


    而想讓眾僧修煉《流水不腐》卻又不現實。


    首先《流水不腐》也是真經文字,想要傳授全本,也是極難的。


    而且,水擊三千裏,光是在水下擊水,就要花費大量的時間和精力。


    何況,眾僧的資質修為皆不相同。


    能否練成這一招還在兩可。


    離塵當時在不空飛瀑上烙印《達摩五渡持》的時候也有此番考量。


    所以直接將‘卍’字經文烙印在不空飛瀑的最下麵。


    也就是說,眾弟子若想領悟《摩柯五渡持》,不必非得學會水擊三千裏。


    隻需要坐在瀑布之下,能承受住瀑布的重量,便能看到經文。


    但對於大多數弟子來說,不空飛瀑之高,便僅僅是承受住水流,也已經是一個相當的考驗了。


    恰好《摩柯五渡持》為根本功法,還缺少一門與之配合的鍛體功法。


    所以離塵才動了重新參悟一門,門檻較低,老少皆宜的鍛體法門。


    殺生寺有兩個藏經閣。


    一個被五大禪院拱衛,另一個則在後山禁地,與血池相鄰。


    兩個藏經閣分別藏著地藏王菩薩和冥河老祖的相關傳承。


    而冥河老祖以血修煉,對於鍛體之道,自有獨到之處。


    五大禪院的鍛體功法幾乎都來自冥河一脈。


    以血修煉,不僅速度快,而且效果很好。


    而五代方丈當時,也是參悟了許多冥河一脈的經書才頓悟了《流水不腐》。


    一個是血,一個是水。


    兩者之間頗有共通之處。


    出了不空山,穿過血海禁地,便來到了冥河一脈的藏經閣。


    在這裏,離塵又一次見到了那個威武不凡,猶如羅漢降世的釋金剛。


    不過這一次,他倒是沒有阻攔離塵。


    離塵收起令牌,目光掃過釋金剛呆若木雞的臉,心中卻是在想:可惜了這麽一副好身體,就是缺了一道魂魄!


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