六種突破。
各有千秋。
每一種都是不凡。
不過突破難度卻不一樣。
有的易如反掌。
有的難如登天。
離塵伸手取下腰間葫蘆。
看著血池中不斷升騰的紅蓮業火。
雙眼逐漸迷離。
自穿越以來，離塵一直都是得過且過，並沒有什麽壓力。
雖然因為資質不凡，修行也沒有落下。
但若論修道之心，卻仍有很多不足。
寂寞禪師說他缺少一份求證之心。
其實就是說他少了幾分求索的動力。
沒有動力的原因是因為沒有目標。
須臾葫蘆倒傾，仙猴兒酒入喉。
醇香蕩開，掀起心中遐想。
過去,他穿越至此，心中仍有幾分僥幸。
偏居一隅，有門派庇護。
上有師傅教導，師兄關懷，下有師弟調教，其樂無窮。
資質不壞，身懷異寶。
歲月靜好，悠閑度日。
飲飲酒，練練功,能上天入地，能欣賞原生態的風光。
一切都是自然祥和，溫柔以待。
本以為這大概就是穿越修仙世界的福利了吧。
但……這次湘妃穀一行，所聞、所見、所感，給了他當頭棒喝。
百果山，被大玃搶上山的青春少女。
向陽村，被幽靈蟻折磨至死的全村老少。
湘妃穀，被紛爭恩怨殺死的眾多修士。
被遺棄的槐生。
被分食的鱉孫。
……
原來，每個世界的殘酷都是一樣的。
前世為了金錢、為了名譽，為了女人。
現在為了求仙、為了證道，為了長生。
有人的地方就有江湖。
就有紛爭。
就有利益。
要麽進，要麽退。
要麽生，要麽死。
沒有被動接受，也沒有予取予得。
世上本沒有罪,弱小就是原罪。
人生在世,其實僅僅是活著,就已經很難了。
這花花世界如此美好,沒有人舍得這麽快就撒手。
想活得長久一些，並沒有什麽錯。
但要具備活下去的優秀品質。
可以是無欲無求，學會舍棄，領悟超脫。
可以是如履薄冰，學會遷就，懂得隱忍。
可以是運籌帷幄，學會利用，善於思索。
離塵。
一沒有超脫物外之平靜。
二沒有忍氣吞聲之隱忍。
三沒有決勝千裏之智慧。
屬於他的，隻有一條能上天的康莊大道。
離塵的目光逐漸堅毅。
好像終於有了焦距。
短暫的沉思，勝過之前的一切修行。
他沒有選擇無欲無求，也沒有選擇瞻前顧後，更不會選擇忍氣吞聲。
他要痛痛快快的活這一世。
除了頭頂著天，腳踏著地。
不要讓黑遮了眼。
不要讓狗擋了路。
本是順天而生，逆天而為。
飛升物外，與天道相爭。
爭他個無漏無缺。
爭他個無拘無束。
爭他個無法無天。
這一刻，他終於放下從前，準備在這個世界生根發芽。
他要登上九重天。
他要成就無上仙。
他要悄悄拔尖，然後驚豔所有人。
大道爭鋒,物競天擇。
從此這方世界又要精彩三分！
此時,離塵目光灼灼，再看向解語鏡中的六種突破。
再無任何迷茫。
天予不取，反受其咎。
歸一罡氣，舍我其誰？！
他就是要抓住最無上的機緣！
走上天道都不容的無上正途。
想到此時，舉起葫蘆，狂飲一觴烈酒。
隻覺得胸中豪氣頓生。
竟是前所未有的暢快淋漓。
【突破條件：
1、主修《酒神篇》，以酒為載體，蘊成酒形，土精木華，金石醞之，水形火態，五行歸元。
2、十醞十釀，得陰陽相濟，成大道之形。
3、大徹大悟，道心通明。
4、至尊無上，不存人間，隱藏天機，方可頓悟。】
歸一罡氣相當於十醞罡氣的升級版。
二者都是以《酒神篇》為根基。
第一條，真氣蘊成酒形，含五行變化。
之前在百果山時，酒癡曲歡伯就曾經點評過。
離塵的真氣，比癡人穀的《醞釀真氣》酒性更濃。
天生就是修煉酒道的料子。
所謂酒道，土精木華，金石醞之，水形火態。
既是五行之道。
亦是自然之道。
以五行入酒，可體會諸般變化。
離塵以《酒神篇》為根基，更是覺醒了‘醉翁’命格。
品酒入道，早已得其中三昧。
離塵早已經能夠達到。
第二條，十醞十釀，得陰陽相濟。
《酒神篇》本為五行之道，後得曲歡伯傳授《醞釀》之法，被離塵推演到九醞九釀。
直到女兒寨時，與三女雙修《混元》，終於調和陰陽。
醉翁將《混元篇》入酒，領悟個性‘調和’。
九醞九釀，推演至十醞十釀。
終於由五行，再出陰陽。
陰陽化生，真氣生生不息。
正是十醞十釀，陰陽相濟。
可是第三條，大徹大悟，道心通明。
離塵是實在沒有頭緒。
若說頓悟，離塵幾乎天天都經曆。
喝酒後，《酒神篇》能得到悟道金光，酒後吐真言。
接龍後，《龍象般若經》能得到悟道金光，領悟龍象之力。
科普後，《因果轉業訣》能得到悟道金光，領悟因果轉化。
另外，佛祖絕學《百八煩惱拜》，能以殺意煉心。
《大觀經》能觀想煉心。
甚至自己進入小黑屋中，亦能入定自悟。
但這些都隻能算是日常頓悟，有解語鏡相助，實在不值一提。
可若說到大徹大悟，離塵也有過兩次。
第一次是，血海秘境中的四大煩惱路。
離塵當時乘坐苦行核舟，積累心中怨氣。
分別渡過‘地、火、水、風’四大煩惱路。
克服重重難關，最終都在小黑屋中，頓悟出四大皆空。
最終更是以《百八煩惱拜》的合十皈依之術，將所有煩惱化盡虛無。
從而大徹大悟，覺醒了‘須陀洹身’。
第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，參悟‘靜’之境界。
成功登頂後，大徹大悟《諦聽妙術》。
但這兩次都沒有讓他達到道心通明的境界。
何為道心通明，就是不會被任何外物迷惑，以‘道’貫徹心意。
所見即所得，所思即所用。
不彷徨，不迷茫。
忠於道，誠於心。
洞破虛妄，照見光明。
故雲，道心通明。
道心通明的先決條件就是對‘道’的領悟。
隻是何為道？
一言一行，一思一念，一心一意。
都是道。
而對於離塵來說，當然還有更加直觀的認識。
比如說《無間印法》化生出來的‘十方道場’！
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各有千秋。
每一種都是不凡。
不過突破難度卻不一樣。
有的易如反掌。
有的難如登天。
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看著血池中不斷升騰的紅蓮業火。
雙眼逐漸迷離。
自穿越以來，離塵一直都是得過且過，並沒有什麽壓力。
雖然因為資質不凡，修行也沒有落下。
但若論修道之心，卻仍有很多不足。
寂寞禪師說他缺少一份求證之心。
其實就是說他少了幾分求索的動力。
沒有動力的原因是因為沒有目標。
須臾葫蘆倒傾，仙猴兒酒入喉。
醇香蕩開，掀起心中遐想。
過去,他穿越至此，心中仍有幾分僥幸。
偏居一隅，有門派庇護。
上有師傅教導，師兄關懷，下有師弟調教，其樂無窮。
資質不壞，身懷異寶。
歲月靜好，悠閑度日。
飲飲酒，練練功,能上天入地，能欣賞原生態的風光。
一切都是自然祥和，溫柔以待。
本以為這大概就是穿越修仙世界的福利了吧。
但……這次湘妃穀一行，所聞、所見、所感，給了他當頭棒喝。
百果山，被大玃搶上山的青春少女。
向陽村，被幽靈蟻折磨至死的全村老少。
湘妃穀，被紛爭恩怨殺死的眾多修士。
被遺棄的槐生。
被分食的鱉孫。
……
原來，每個世界的殘酷都是一樣的。
前世為了金錢、為了名譽，為了女人。
現在為了求仙、為了證道，為了長生。
有人的地方就有江湖。
就有紛爭。
就有利益。
要麽進，要麽退。
要麽生，要麽死。
沒有被動接受，也沒有予取予得。
世上本沒有罪,弱小就是原罪。
人生在世,其實僅僅是活著,就已經很難了。
這花花世界如此美好,沒有人舍得這麽快就撒手。
想活得長久一些，並沒有什麽錯。
但要具備活下去的優秀品質。
可以是無欲無求，學會舍棄，領悟超脫。
可以是如履薄冰，學會遷就，懂得隱忍。
可以是運籌帷幄，學會利用，善於思索。
離塵。
一沒有超脫物外之平靜。
二沒有忍氣吞聲之隱忍。
三沒有決勝千裏之智慧。
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離塵的目光逐漸堅毅。
好像終於有了焦距。
短暫的沉思，勝過之前的一切修行。
他沒有選擇無欲無求，也沒有選擇瞻前顧後，更不會選擇忍氣吞聲。
他要痛痛快快的活這一世。
除了頭頂著天，腳踏著地。
不要讓黑遮了眼。
不要讓狗擋了路。
本是順天而生，逆天而為。
飛升物外，與天道相爭。
爭他個無漏無缺。
爭他個無拘無束。
爭他個無法無天。
這一刻，他終於放下從前，準備在這個世界生根發芽。
他要登上九重天。
他要成就無上仙。
他要悄悄拔尖，然後驚豔所有人。
大道爭鋒,物競天擇。
從此這方世界又要精彩三分！
此時,離塵目光灼灼，再看向解語鏡中的六種突破。
再無任何迷茫。
天予不取，反受其咎。
歸一罡氣，舍我其誰？！
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走上天道都不容的無上正途。
想到此時，舉起葫蘆，狂飲一觴烈酒。
隻覺得胸中豪氣頓生。
竟是前所未有的暢快淋漓。
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1、主修《酒神篇》，以酒為載體，蘊成酒形，土精木華，金石醞之，水形火態，五行歸元。
2、十醞十釀，得陰陽相濟，成大道之形。
3、大徹大悟，道心通明。
4、至尊無上，不存人間，隱藏天機，方可頓悟。】
歸一罡氣相當於十醞罡氣的升級版。
二者都是以《酒神篇》為根基。
第一條，真氣蘊成酒形，含五行變化。
之前在百果山時，酒癡曲歡伯就曾經點評過。
離塵的真氣，比癡人穀的《醞釀真氣》酒性更濃。
天生就是修煉酒道的料子。
所謂酒道，土精木華，金石醞之，水形火態。
既是五行之道。
亦是自然之道。
以五行入酒，可體會諸般變化。
離塵以《酒神篇》為根基，更是覺醒了‘醉翁’命格。
品酒入道，早已得其中三昧。
離塵早已經能夠達到。
第二條，十醞十釀，得陰陽相濟。
《酒神篇》本為五行之道，後得曲歡伯傳授《醞釀》之法，被離塵推演到九醞九釀。
直到女兒寨時，與三女雙修《混元》，終於調和陰陽。
醉翁將《混元篇》入酒，領悟個性‘調和’。
九醞九釀，推演至十醞十釀。
終於由五行，再出陰陽。
陰陽化生，真氣生生不息。
正是十醞十釀，陰陽相濟。
可是第三條，大徹大悟，道心通明。
離塵是實在沒有頭緒。
若說頓悟，離塵幾乎天天都經曆。
喝酒後，《酒神篇》能得到悟道金光，酒後吐真言。
接龍後，《龍象般若經》能得到悟道金光，領悟龍象之力。
科普後，《因果轉業訣》能得到悟道金光，領悟因果轉化。
另外，佛祖絕學《百八煩惱拜》，能以殺意煉心。
《大觀經》能觀想煉心。
甚至自己進入小黑屋中，亦能入定自悟。
但這些都隻能算是日常頓悟，有解語鏡相助，實在不值一提。
可若說到大徹大悟，離塵也有過兩次。
第一次是，血海秘境中的四大煩惱路。
離塵當時乘坐苦行核舟，積累心中怨氣。
分別渡過‘地、火、水、風’四大煩惱路。
克服重重難關，最終都在小黑屋中，頓悟出四大皆空。
最終更是以《百八煩惱拜》的合十皈依之術，將所有煩惱化盡虛無。
從而大徹大悟，覺醒了‘須陀洹身’。
第二次是，登上彼岸，又在十方塔中，參悟‘靜’之境界。
成功登頂後，大徹大悟《諦聽妙術》。
但這兩次都沒有讓他達到道心通明的境界。
何為道心通明，就是不會被任何外物迷惑，以‘道’貫徹心意。
所見即所得，所思即所用。
不彷徨，不迷茫。
忠於道，誠於心。
洞破虛妄，照見光明。
故雲，道心通明。
道心通明的先決條件就是對‘道’的領悟。
隻是何為道？
一言一行，一思一念，一心一意。
都是道。
而對於離塵來說，當然還有更加直觀的認識。
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