這天，吃完早飯，孟九成難得地坐在屋裏享了下清閑，準備等一個時辰後訓練隊伍。
在曉薇和小丫頭的注視下，一團泥巴在孟九成的手中逐漸成形。卻不是平常捏的增福相公，也不是當時道教供奉的三寶尊神（天寶君玉清元始天尊，靈寶君上清天尊，神寶君洞神之尊），卻是一個看起來沒有棱角，形態飽滿豐腴的娃娃，雖然還沒有上色，但已能看得出來模樣。
大阿福？孟九成一邊想著事情，一邊捏著泥娃，一邊還和穆易說著話，可謂是一心三用。捏完後一端詳，不由得笑了起來，不知不覺竟然捏出了自己最熟悉、最喜歡的惠山大阿福的形狀。
小丫頭眨著黑亮的大眼，脆生生地問道：“這是什麽神，象個胖娃娃。”
“就是胖娃娃呀！”孟九成笑道：“可他也是神，叫大阿福。在很久很久以前啊，野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。後來呢，上天派來了兩個巨人，名叫‘沙孩兒’，山中各種猛獸長蟲，隻要見到他們微微一笑，就會俯首貼耳地投入他們的懷抱，任其吞食。野獸被打敗了，老百姓就安居樂業了。為了表示感謝，也為了鎮山驅獸、避災辟邪，便供奉他們，又給他們取了名字，叫大阿福。”
小丫頭被這故事吸引住了，好奇問道：“這麽厲害呀，那怎麽是兩個巨人，一個不就夠了？”
“嗬嗬，是一男一女兩個巨人，這樣，這樣才不寂寞。”孟九成笑著解釋道。
“有空兒再捏另一個，成哥，你先給他穿衣服。”小丫頭笑得開心，去拿牆邊架子上的顏料。
“既是神仙，就不能說捏，要說請。”穆曉薇走過去，笑著摸摸妹子的頭，幫著她把顏料拿下來。
穆易的傷本就不重，幾天來已經好得七七八八，精神頭兒也上來了，見養女和親女感情親密，也欣慰喜悅，笑著對孟九成說道：“九成啊，真沒想到你的手這麽巧。”
“手熟而已。”孟九成沒好意思說，這是七八年才練出來的手藝。
顏料拿來，剛用水調和好，外麵便有人敲門。聽說是孫老板來了，孟九成放下毛筆，趕忙迎了出去。
孫老板在陵陽鎮開著商鋪，算是個中等富裕的人家，又是道教的虔誠信徒。雖然沒有出家，做在道觀中做了皈依，也算是道門弟子。
正因為有這層關係，道觀裏的米糧雜物采購便盡交給他。他也盡心周到，價錢公道，還負責派人趕車給送上山。
孫老板乍見道觀如此模樣，倒是先嚇了一跳。孟九成解釋了一番，他才釋然。隻不過，此次上山送貨，沒有米糧，孫老板隻是帶了個夥計，趕著兩頭毛驢，馱了些孟九成所要的雜物。
看見孟九成疑惑，孫老板一臉苦色，唉聲歎氣地訴說起來。
原來楊安兒的軍隊攻取萊陽、登州後，自覺已是勢力雄厚，便稱王號，置官屬，立年號天順。進而派出手下將領分頭攻掠，相繼攻下寧海、莒州、密州等地，各地武裝見風使舵，不管是賊寇，還是舉旗造反，都紛紛響應。
當時女真人的統治是依靠猛安謀克，即所謂女真屯田軍，起初是屬於兵民一體的組織，金國遷徙他們到中原，目的是為了強化對中原漢族人的統治，利用他們來監視鎮壓漢人百姓的反抗。
後世的史書，按猛安謀克分布情況推算，遷居中原地區的女真人大約有兩百萬人，徙住今內蒙古自治區一帶的有四十餘萬人，留居東北地區的約有兩百多萬人。
隨著蒙古軍對金朝的猛烈進攻，中原人民也同時也發動了對猛安謀克的反攻複仇。而活動在山東、河北、河南等地的數十萬紅襖軍，更是“仇撥地之酷，睚眥種人，期必殺而後已。若營壘，若散居，若僑寓、托宿，莫不逞哄起而攻之；尋蹤捕影，不遺餘力，不三二日，屠戮淨盡，無複噍類”。
除了女真人，紅襖軍和奮發而起的民眾還對金國的漢人官僚進行攻殺。按《金史》所言，就是“向之倚國威以為重者，人視之以為血讎骨怨，必報而後已，一顧盼之頃，皆狼狽於鋒鏑之下，雖赤子不能免”。
金國的赤子，用後世的話其實可以稱之為鐵杆“漢奸”。倚國威以為重者，便是那些橫征暴斂、殘酷壓迫百姓的官吏了。
莒州被於洋所占後，莒南縣的弓馬捕頭劉庭玉趁亂而起，糾合衙役、捕快、弓手，又與縣境的賊盜聯手，殺官造反，占了縣城。這些人蠱惑裹挾大量百姓，手執武器，皆穿紅襖，盡屠城中女真人，奪其家產妻女。然後他們派人攜金銀至莒州向於洋投靠，立時成了楊安兒屬下，成了紅襖軍的一部。
陵陽鎮的土豪劉文正是劉庭玉本家，得到消息後，帶領家丁，糾集潑皮無賴，也造起反來。
馬四本就不是什麽好餅，劉文正派人跟他一說，他便積極參與。帶著無賴同夥，還有一些家奴，一湧而入，把女真人家主宅中的男性全部殺死，財物搶光，妻女也霸占了兩個。
“馬四心黑手狠，殺女真人且不說，平日有些仇怨的，或是眼紅其家財的，也借機報複搶掠。”孫老板臉上的皺紋仿佛更深了，搖著頭，歎息著，“張家，李家，差不多傾家蕩產，才保得性命；何掌櫃、趙老板，不過遲緩了些，便成了刀下冤魂。這，這什麽世道啊，什麽樣的家夥也能跳出來騎在人的頭上。”
仇官，仇富，紅眼病，這是人們的普遍心理。畢竟大多數人都過得平常，看你平日吃得好、穿得好、家財萬貫、高高在上，哪有不嫉妒懷恨的。有了機會，自然要報複發泄，誰管你為人好壞。
孟九成嘴上沒說，可也知道搶富人、吃大戶是最受歡迎的，馬四帶人打砸，卻也少不了那些借機起哄報複的平頭百姓。而越是過得艱難，這個時候就表現得越是積極。
在曉薇和小丫頭的注視下，一團泥巴在孟九成的手中逐漸成形。卻不是平常捏的增福相公，也不是當時道教供奉的三寶尊神（天寶君玉清元始天尊，靈寶君上清天尊，神寶君洞神之尊），卻是一個看起來沒有棱角，形態飽滿豐腴的娃娃，雖然還沒有上色，但已能看得出來模樣。
大阿福？孟九成一邊想著事情，一邊捏著泥娃，一邊還和穆易說著話，可謂是一心三用。捏完後一端詳，不由得笑了起來，不知不覺竟然捏出了自己最熟悉、最喜歡的惠山大阿福的形狀。
小丫頭眨著黑亮的大眼，脆生生地問道：“這是什麽神，象個胖娃娃。”
“就是胖娃娃呀！”孟九成笑道：“可他也是神，叫大阿福。在很久很久以前啊，野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。後來呢，上天派來了兩個巨人，名叫‘沙孩兒’，山中各種猛獸長蟲，隻要見到他們微微一笑，就會俯首貼耳地投入他們的懷抱，任其吞食。野獸被打敗了，老百姓就安居樂業了。為了表示感謝，也為了鎮山驅獸、避災辟邪，便供奉他們，又給他們取了名字，叫大阿福。”
小丫頭被這故事吸引住了，好奇問道：“這麽厲害呀，那怎麽是兩個巨人，一個不就夠了？”
“嗬嗬，是一男一女兩個巨人，這樣，這樣才不寂寞。”孟九成笑著解釋道。
“有空兒再捏另一個，成哥，你先給他穿衣服。”小丫頭笑得開心，去拿牆邊架子上的顏料。
“既是神仙，就不能說捏，要說請。”穆曉薇走過去，笑著摸摸妹子的頭，幫著她把顏料拿下來。
穆易的傷本就不重，幾天來已經好得七七八八，精神頭兒也上來了，見養女和親女感情親密，也欣慰喜悅，笑著對孟九成說道：“九成啊，真沒想到你的手這麽巧。”
“手熟而已。”孟九成沒好意思說，這是七八年才練出來的手藝。
顏料拿來，剛用水調和好，外麵便有人敲門。聽說是孫老板來了，孟九成放下毛筆，趕忙迎了出去。
孫老板在陵陽鎮開著商鋪，算是個中等富裕的人家，又是道教的虔誠信徒。雖然沒有出家，做在道觀中做了皈依，也算是道門弟子。
正因為有這層關係，道觀裏的米糧雜物采購便盡交給他。他也盡心周到，價錢公道，還負責派人趕車給送上山。
孫老板乍見道觀如此模樣，倒是先嚇了一跳。孟九成解釋了一番，他才釋然。隻不過，此次上山送貨，沒有米糧，孫老板隻是帶了個夥計，趕著兩頭毛驢，馱了些孟九成所要的雜物。
看見孟九成疑惑，孫老板一臉苦色，唉聲歎氣地訴說起來。
原來楊安兒的軍隊攻取萊陽、登州後，自覺已是勢力雄厚，便稱王號，置官屬，立年號天順。進而派出手下將領分頭攻掠，相繼攻下寧海、莒州、密州等地，各地武裝見風使舵，不管是賊寇，還是舉旗造反，都紛紛響應。
當時女真人的統治是依靠猛安謀克，即所謂女真屯田軍，起初是屬於兵民一體的組織，金國遷徙他們到中原，目的是為了強化對中原漢族人的統治，利用他們來監視鎮壓漢人百姓的反抗。
後世的史書，按猛安謀克分布情況推算，遷居中原地區的女真人大約有兩百萬人，徙住今內蒙古自治區一帶的有四十餘萬人，留居東北地區的約有兩百多萬人。
隨著蒙古軍對金朝的猛烈進攻，中原人民也同時也發動了對猛安謀克的反攻複仇。而活動在山東、河北、河南等地的數十萬紅襖軍，更是“仇撥地之酷，睚眥種人，期必殺而後已。若營壘，若散居，若僑寓、托宿，莫不逞哄起而攻之；尋蹤捕影，不遺餘力，不三二日，屠戮淨盡，無複噍類”。
除了女真人，紅襖軍和奮發而起的民眾還對金國的漢人官僚進行攻殺。按《金史》所言，就是“向之倚國威以為重者，人視之以為血讎骨怨，必報而後已，一顧盼之頃，皆狼狽於鋒鏑之下，雖赤子不能免”。
金國的赤子，用後世的話其實可以稱之為鐵杆“漢奸”。倚國威以為重者，便是那些橫征暴斂、殘酷壓迫百姓的官吏了。
莒州被於洋所占後，莒南縣的弓馬捕頭劉庭玉趁亂而起，糾合衙役、捕快、弓手，又與縣境的賊盜聯手，殺官造反，占了縣城。這些人蠱惑裹挾大量百姓，手執武器，皆穿紅襖，盡屠城中女真人，奪其家產妻女。然後他們派人攜金銀至莒州向於洋投靠，立時成了楊安兒屬下，成了紅襖軍的一部。
陵陽鎮的土豪劉文正是劉庭玉本家，得到消息後，帶領家丁，糾集潑皮無賴，也造起反來。
馬四本就不是什麽好餅，劉文正派人跟他一說，他便積極參與。帶著無賴同夥，還有一些家奴，一湧而入，把女真人家主宅中的男性全部殺死，財物搶光，妻女也霸占了兩個。
“馬四心黑手狠，殺女真人且不說，平日有些仇怨的，或是眼紅其家財的，也借機報複搶掠。”孫老板臉上的皺紋仿佛更深了，搖著頭，歎息著，“張家，李家，差不多傾家蕩產，才保得性命；何掌櫃、趙老板，不過遲緩了些，便成了刀下冤魂。這，這什麽世道啊，什麽樣的家夥也能跳出來騎在人的頭上。”
仇官，仇富，紅眼病，這是人們的普遍心理。畢竟大多數人都過得平常，看你平日吃得好、穿得好、家財萬貫、高高在上，哪有不嫉妒懷恨的。有了機會，自然要報複發泄，誰管你為人好壞。
孟九成嘴上沒說，可也知道搶富人、吃大戶是最受歡迎的，馬四帶人打砸，卻也少不了那些借機起哄報複的平頭百姓。而越是過得艱難，這個時候就表現得越是積極。