上古巫族，盤古涅盤，元神分化三清，是為太清道德天尊(老子)、玉清元始天尊(元始)、上清靈寶天尊(通天);身體血脈化為十二祖巫，是以三清皆乃盤古，祖巫為衍生新生體。
(比喻:三清類似於一棵樹砍伐後的樹根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵樹砍伐後的樹身長出來的變異植物，是樹木的衍生新生體，但不是樹木。之後嫁接植物和變異植物得到更好的培育，遠遠長得比最初的那棵樹要高大茂盛得多--這就是三清、祖巫與盤古的關係)
十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填海移山、改天換地。為洪荒神話中必不可缺少的一部分。
當十二祖巫一個不差聚集在一起使用十二都天大陣的時候，可凝聚出盤古真身，開天辟地，毀天滅地，聖人之下鮮有其匹。
折疊人物形象
帝江:如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目，空間速度之祖巫。
句芒:青若翠竹，鳥身人麵，足乘兩龍，東方木之祖巫。
祝融:獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，南方火之祖巫。
蓐收:人麵虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，西方金之祖巫。
共工:蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，北方水之祖巫。
玄冥:乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，雨之祖巫。
後土:人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫。
強良:嘴裏銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，雷之祖巫。
燭九陰:人首龍身，全身赤紅，時間之祖巫。
天吳:八首人麵，虎身十尾，風之祖巫。
翕茲:人麵鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，電之祖巫。
奢比屍:人麵獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，天氣之祖巫
________________________________________
巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》:巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。又《漢書.效祀誌》:民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使製神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。
正所謂:鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。
折疊編輯本段取材來源
折疊帝江
《山海經》第二卷《西山經》雲:又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵，是識歌舞，實惟帝江也。
渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為有神焉，繁體的鳥與焉寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裏渾敦指太陽。即原意為:像太陽一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。
折疊句芒
句芒
句芒
木神(春神)，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來麵目是鳥，它鳥身人麵，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它:它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
《呂氏春秋·孟春》:其帝太白皋，其神句芒。高誘注:太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。
《禮記·月令》:其帝大白皋，其神句芒。鄭玄注曰:句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官。朱熹注曰:大白皋伏犧，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。聖神繼天立極，先有功德於民，故後王於春祀之。
折疊蓐收
秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。
《淮南子·天文訓》載蓐收民曲尺掌管秋天……也就是說它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有蓐收之府牌坊。少昊與蓐收，既是血親又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。
《山海經》又說∶蓐收住在泑山。這山南麵多美玉,北麵多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。
折疊共工
水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢，號稱水神，掌控洪水。在天朝古代奇書《山海經》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。
與驩兜、三苗、鯀並稱四兇，被堯流放於幽州
《尚書·舜典》:流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。《山海經·海內經》:炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。又《天文訓》:昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
折疊祝融
祝融以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五
帝中五帝之一，葬衡陽市南嶽區祝融峰。
祝融，本名重黎，天朝上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜它姓祝融氏。在日常用語中，祝融是火的代名詞;一些報紙的新聞標題經常把祝融作為火災的代稱，盡管這是一種誤解(祝融所司的是有利於原始初民生產活動的火，而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸，如畢方)。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裏明亮;祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
(比喻:三清類似於一棵樹砍伐後的樹根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵樹砍伐後的樹身長出來的變異植物，是樹木的衍生新生體，但不是樹木。之後嫁接植物和變異植物得到更好的培育，遠遠長得比最初的那棵樹要高大茂盛得多--這就是三清、祖巫與盤古的關係)
十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填海移山、改天換地。為洪荒神話中必不可缺少的一部分。
當十二祖巫一個不差聚集在一起使用十二都天大陣的時候，可凝聚出盤古真身，開天辟地，毀天滅地，聖人之下鮮有其匹。
折疊人物形象
帝江:如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目，空間速度之祖巫。
句芒:青若翠竹，鳥身人麵，足乘兩龍，東方木之祖巫。
祝融:獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，南方火之祖巫。
蓐收:人麵虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，西方金之祖巫。
共工:蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，北方水之祖巫。
玄冥:乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，雨之祖巫。
後土:人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫。
強良:嘴裏銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，雷之祖巫。
燭九陰:人首龍身，全身赤紅，時間之祖巫。
天吳:八首人麵，虎身十尾，風之祖巫。
翕茲:人麵鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，電之祖巫。
奢比屍:人麵獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，天氣之祖巫
________________________________________
巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》:巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。又《漢書.效祀誌》:民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使製神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。
正所謂:鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。
折疊編輯本段取材來源
折疊帝江
《山海經》第二卷《西山經》雲:又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵，是識歌舞，實惟帝江也。
渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為有神焉，繁體的鳥與焉寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裏渾敦指太陽。即原意為:像太陽一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。
折疊句芒
句芒
句芒
木神(春神)，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來麵目是鳥，它鳥身人麵，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它:它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
《呂氏春秋·孟春》:其帝太白皋，其神句芒。高誘注:太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。
《禮記·月令》:其帝大白皋，其神句芒。鄭玄注曰:句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官。朱熹注曰:大白皋伏犧，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。聖神繼天立極，先有功德於民，故後王於春祀之。
折疊蓐收
秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。
《淮南子·天文訓》載蓐收民曲尺掌管秋天……也就是說它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有蓐收之府牌坊。少昊與蓐收，既是血親又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。
《山海經》又說∶蓐收住在泑山。這山南麵多美玉,北麵多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。
折疊共工
水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢，號稱水神，掌控洪水。在天朝古代奇書《山海經》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。
與驩兜、三苗、鯀並稱四兇，被堯流放於幽州
《尚書·舜典》:流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。《山海經·海內經》:炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。又《天文訓》:昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
折疊祝融
祝融以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五
帝中五帝之一，葬衡陽市南嶽區祝融峰。
祝融，本名重黎，天朝上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜它姓祝融氏。在日常用語中，祝融是火的代名詞;一些報紙的新聞標題經常把祝融作為火災的代稱，盡管這是一種誤解(祝融所司的是有利於原始初民生產活動的火，而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸，如畢方)。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裏明亮;祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。