楚陽既然已經擁有了《界神法》，索性直接傳授給夏凝嵐。
界種，楚陽誌在必得！
若是在仙界的話，界種出世，莫說是現在的楚陽，就算是仙帝階層的楚陽，也未必敢說一定能夠得到。
可以說仙界每一次界種出世，哪怕是大帝級別的絕代強者，也絕對不容易得到。
自身都難以得到。
想要把界種贈予某個特定的人，更是難如登天。
但是地球並非仙界！
現今的地球，也沒有仙界那麽多的超級強者。
楚陽在這兒，擁有莫大的優勢。比大帝在仙界的優勢，還要大出十倍、一百倍。
他完全有機會，得到界種，給予夏凝嵐。
當然，機會並非百分百。
也存在巨大風險和變數。
但楚陽也會竭盡全力，消除這些變數！
抓住其中每一絲機會！
當然即便是最終失敗，也無妨。
將《界神法》中的《界心篇》傳授給夏凝嵐，即便她今後無法修煉，至少也能開拓修仙眼界，讓她的修煉不再局限於地球的仙法玄功，有百利而無一害。
“這是……一套劍訣？”
就是《界心篇》進入自己腦海的同時，夏凝嵐先是驚訝。
直接把一部玄功打入一個人仙境修仙者的腦海之中，楚陽的這種手段，可以說是神乎其神了。
而下一刻，夏凝嵐去探查自己腦海中的這篇功法訊息，她立刻不再關心楚陽是如何把玄功直接打入她腦海的這個問題了。
她的所有心神，立刻被自己腦海中這篇玄功，給吸引了過去！
說是玄功，並不準確。
實際上，這是一部“心法”！
一些對修煉並不了解的人，或許認定為“心法”和“玄功”是同一個東西。
但實際上，兩者有本質的區別！
玄功，主要是修煉真氣，淬煉真氣的法門。
而心法，則是主要提升武道境界的一種法門！
玄功，更側重於力量。
心法，則是更側重於心境的修煉！
當然了，在很多的玄功之中，本來也包含著心境的修煉方式。簡單說就是玄功之中，也是包含心法的。
當然也有一些強大的心法，會被單獨拿出來，脫離於玄功，因其強大，也備受推崇。
楚陽傳給夏凝嵐的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要講求心境的修煉！
說是劍訣，也不算劍訣。
這部《界心篇》，是以劍法為例子，講解心境的修煉方法。
畢竟，修煉心境，最常見的就是“以劍入道”，修出“劍心”。慈航齋的《慈航劍典》就是如此，說是劍典，實際上最核心的，還是心境的修煉。
“心境修煉，分為六大境界？”
“凡心、靜心、慧心、法心、道心、界心？”
“我慈航齋的《慈航劍典》，目前真正涉及到的，不過是靜心之境而已。”
“慧心，也隻存在於理論之中！”
“《慈航劍典》中聲稱，慧心，已經是心境修煉最高境界。”
“然而，在這篇劍訣之中，卻隻是……六大境界中的第三境界？”
“不過堪堪到了半途而已？”
夏凝嵐被自己腦海中這篇劍訣中所講的心境六大境界，徹徹底底震驚住。
對於慈航齋來說，隻存在於理論中的慧心，竟隻是心境修煉的半途？
《慈航劍典》真正可以修煉的“靜心”，不過是六大境中的第二境？
嚴格來說……
隻是最最基礎！
因為，第一境凡心，隨便一個普通人都擁有。
根本就算不上什麽境界。
靜心，才算是真正開始修煉的第一個境界而已。
《慈航劍典》，止步在第一個境界。
認為第二個境界已經是最高境。
卻不知……
後方還有三個更強境界！
和自己腦海中這篇劍訣相比，《慈航劍典》，可以說是粗陋到了極致！
夏凝嵐隻是粗略查看這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大心境，絕非隻是理論。
而是真正可以修煉而成！
凡心，是凡人之心。
但又不是真正普通的凡人之心！
而是經曆了無盡世俗紛擾之後的凡人之心！
一個普通年輕人，自小生活富足安康，長大到二十多歲，正常學習、工作，乃至戀愛結婚生子……這，根本都不算凡心！
因為，未經曆世間磨難！
未承受情愛紛擾。
未見證生離死別！
這如何算是真正的凡心？
唯有真正經曆種種，怕是到了五六十歲，才真正擁有凡心。
這就是《界心篇》中的凡心！
相比起來，《慈航劍典》裏的凡心，隻說是凡人之心境。
相比《界心篇》，這種解釋，差了太遠，粗陋了太遠！甚至……有所偏頗！
靜心。
在《慈航劍典》中，是忘卻世間紛擾，擦拭掉心緒中所有塵埃。
但在《界心篇》之中的解釋，卻是放下！
人到五六十歲，經曆太多太多，也擁有了太多牽掛。父母要贍養，子女要顧及，妻子要陪伴，還有工作中的種種煩心之事。
想要真正斬斷，想要真正忘卻，怎麽可能？
而《界心篇》中的靜心，是讓人放下！
不要因父母的老去，而悲傷！
不要因子女的不成器而困擾。
不要因生活中一切的不順而紛擾疲倦。
平和之心，才是真正靜心！
在靜心方麵，《界心篇》和《慈航劍典》，已經有了截然不同的巨大區別。
至於之後的“慧心”……
《慈航劍典》之中，已經沒有了真正的解釋。
隻說是理論上最強心境狀態。
哪怕慈航劍典中的所謂“慈航慧劍”，帶有一個慧字，但實際上，也離著慧心之境，差距太遠太遠。
但在《界心篇》中，卻有明確解釋。
靜心之後，心境平和，放下一切的得失。在這種情況，往往才能找尋到人生的真正大智慧！
在這種情況下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能獲取到最好的結果。
這，就是慧心！
如果說，靜心是明悟人生之後，完全的放下。
而慧心就是放下之後，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
從凡心到靜心，是得失的取舍。
而從靜心到慧心，則是失而複得的喜悅。
這，便是慧心的真諦！
“《慈航劍典》中的靜心，是徹底的斬斷，徹底的忘卻。殊不知，若真的全部斬斷，全部忘卻，又怎麽可能失而複得？又怎麽可能觸及‘慧心’之境？”
“《慈航劍典》的靜心，已經走偏！”
“將心境之路，徹底斬斷！”
“又怎能觸及，最高境界……”夏凝嵐腦海，冒出這樣念頭。
界種，楚陽誌在必得！
若是在仙界的話，界種出世，莫說是現在的楚陽，就算是仙帝階層的楚陽，也未必敢說一定能夠得到。
可以說仙界每一次界種出世，哪怕是大帝級別的絕代強者，也絕對不容易得到。
自身都難以得到。
想要把界種贈予某個特定的人，更是難如登天。
但是地球並非仙界！
現今的地球，也沒有仙界那麽多的超級強者。
楚陽在這兒，擁有莫大的優勢。比大帝在仙界的優勢，還要大出十倍、一百倍。
他完全有機會，得到界種，給予夏凝嵐。
當然，機會並非百分百。
也存在巨大風險和變數。
但楚陽也會竭盡全力，消除這些變數！
抓住其中每一絲機會！
當然即便是最終失敗，也無妨。
將《界神法》中的《界心篇》傳授給夏凝嵐，即便她今後無法修煉，至少也能開拓修仙眼界，讓她的修煉不再局限於地球的仙法玄功，有百利而無一害。
“這是……一套劍訣？”
就是《界心篇》進入自己腦海的同時，夏凝嵐先是驚訝。
直接把一部玄功打入一個人仙境修仙者的腦海之中，楚陽的這種手段，可以說是神乎其神了。
而下一刻，夏凝嵐去探查自己腦海中的這篇功法訊息，她立刻不再關心楚陽是如何把玄功直接打入她腦海的這個問題了。
她的所有心神，立刻被自己腦海中這篇玄功，給吸引了過去！
說是玄功，並不準確。
實際上，這是一部“心法”！
一些對修煉並不了解的人，或許認定為“心法”和“玄功”是同一個東西。
但實際上，兩者有本質的區別！
玄功，主要是修煉真氣，淬煉真氣的法門。
而心法，則是主要提升武道境界的一種法門！
玄功，更側重於力量。
心法，則是更側重於心境的修煉！
當然了，在很多的玄功之中，本來也包含著心境的修煉方式。簡單說就是玄功之中，也是包含心法的。
當然也有一些強大的心法，會被單獨拿出來，脫離於玄功，因其強大，也備受推崇。
楚陽傳給夏凝嵐的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要講求心境的修煉！
說是劍訣，也不算劍訣。
這部《界心篇》，是以劍法為例子，講解心境的修煉方法。
畢竟，修煉心境，最常見的就是“以劍入道”，修出“劍心”。慈航齋的《慈航劍典》就是如此，說是劍典，實際上最核心的，還是心境的修煉。
“心境修煉，分為六大境界？”
“凡心、靜心、慧心、法心、道心、界心？”
“我慈航齋的《慈航劍典》，目前真正涉及到的，不過是靜心之境而已。”
“慧心，也隻存在於理論之中！”
“《慈航劍典》中聲稱，慧心，已經是心境修煉最高境界。”
“然而，在這篇劍訣之中，卻隻是……六大境界中的第三境界？”
“不過堪堪到了半途而已？”
夏凝嵐被自己腦海中這篇劍訣中所講的心境六大境界，徹徹底底震驚住。
對於慈航齋來說，隻存在於理論中的慧心，竟隻是心境修煉的半途？
《慈航劍典》真正可以修煉的“靜心”，不過是六大境中的第二境？
嚴格來說……
隻是最最基礎！
因為，第一境凡心，隨便一個普通人都擁有。
根本就算不上什麽境界。
靜心，才算是真正開始修煉的第一個境界而已。
《慈航劍典》，止步在第一個境界。
認為第二個境界已經是最高境。
卻不知……
後方還有三個更強境界！
和自己腦海中這篇劍訣相比，《慈航劍典》，可以說是粗陋到了極致！
夏凝嵐隻是粗略查看這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大心境，絕非隻是理論。
而是真正可以修煉而成！
凡心，是凡人之心。
但又不是真正普通的凡人之心！
而是經曆了無盡世俗紛擾之後的凡人之心！
一個普通年輕人，自小生活富足安康，長大到二十多歲，正常學習、工作，乃至戀愛結婚生子……這，根本都不算凡心！
因為，未經曆世間磨難！
未承受情愛紛擾。
未見證生離死別！
這如何算是真正的凡心？
唯有真正經曆種種，怕是到了五六十歲，才真正擁有凡心。
這就是《界心篇》中的凡心！
相比起來，《慈航劍典》裏的凡心，隻說是凡人之心境。
相比《界心篇》，這種解釋，差了太遠，粗陋了太遠！甚至……有所偏頗！
靜心。
在《慈航劍典》中，是忘卻世間紛擾，擦拭掉心緒中所有塵埃。
但在《界心篇》之中的解釋，卻是放下！
人到五六十歲，經曆太多太多，也擁有了太多牽掛。父母要贍養，子女要顧及，妻子要陪伴，還有工作中的種種煩心之事。
想要真正斬斷，想要真正忘卻，怎麽可能？
而《界心篇》中的靜心，是讓人放下！
不要因父母的老去，而悲傷！
不要因子女的不成器而困擾。
不要因生活中一切的不順而紛擾疲倦。
平和之心，才是真正靜心！
在靜心方麵，《界心篇》和《慈航劍典》，已經有了截然不同的巨大區別。
至於之後的“慧心”……
《慈航劍典》之中，已經沒有了真正的解釋。
隻說是理論上最強心境狀態。
哪怕慈航劍典中的所謂“慈航慧劍”，帶有一個慧字，但實際上，也離著慧心之境，差距太遠太遠。
但在《界心篇》中，卻有明確解釋。
靜心之後，心境平和，放下一切的得失。在這種情況，往往才能找尋到人生的真正大智慧！
在這種情況下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能獲取到最好的結果。
這，就是慧心！
如果說，靜心是明悟人生之後，完全的放下。
而慧心就是放下之後，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
從凡心到靜心，是得失的取舍。
而從靜心到慧心，則是失而複得的喜悅。
這，便是慧心的真諦！
“《慈航劍典》中的靜心，是徹底的斬斷，徹底的忘卻。殊不知，若真的全部斬斷，全部忘卻，又怎麽可能失而複得？又怎麽可能觸及‘慧心’之境？”
“《慈航劍典》的靜心，已經走偏！”
“將心境之路，徹底斬斷！”
“又怎能觸及，最高境界……”夏凝嵐腦海，冒出這樣念頭。