《功夫》的爆紅，自然而然的也帶起了一股“無厘頭功夫片”潮流。
當然了，更多的是小打小鬧，但是還別說，在網絡大電影這塊，倒是真的出了幾部還算可以的片子。
而這部電影之所以能夠掀起一股熱潮，或許也是因為這是一部很獨特很獨特的“功夫喜劇”！
但是卻又拍出了喜劇的內核是悲劇的精髓。
李易的鐵杆擁躉影評人杜向海，這一次的長評姍姍來遲。
“反複的看了很多遍，又看了許多其他的同行和網友的解讀，一直沒有開始寫影評。
有人說《功夫》不過是一個孩子的“功夫夢”；
也有人說《功夫》裏麵的火雲邪神，胖子，和阿星，是三位一體！
我也在想，這部電影還有什麽可寫的地方？
於是我反複地看，終於開始寫下這篇影評。
說來大家一定很奇怪，電影的片名叫《功夫》，可是開頭卻是冷兵器、熱兵器交替的警匪衝突、黑幫火拚！
這個序幕構建了影片環境基調：這是一個沒有正義和邪惡之分，隻有成功和失敗，強者和弱者的社會。麵對鱷魚幫老大那句囂張跋扈的“還有誰”時，警察在幹什麽？裝聾作啞！
斧頭幫大獲全勝後，斧頭幫二當家大喊一聲：“警察，出來洗地了。”緊接著，就是一個數錢的鏡頭
如此，警察跟黑社會，又有什麽區別呢？如果有，也隻在於他們沒有黑社會強而已。鱷魚幫掃蕩警察局，斧頭幫又滅鱷魚幫。這就是一條高度概括化的食物鏈，邏輯也貫穿了整部影片！
“還有王法嗎？還有法律嗎？”當然沒有！
序幕拉開後，你就看到一個弱肉強食的社會圖景。每個人都既是強者，又是弱者。
包租婆麵對租戶囂張跋扈，但斧頭幫來找事，她溜的最快。
阿星連四眼仔都打不過，乞丐都看不起他，但沒關係，他可以一腳踩爆小孩子的皮球，可以搶劫聾啞女。
小孩子呢？他們能抱大人的大腿，狐假虎威欺負聾啞女。
這是叢林世界讓人不寒而栗的地方，連孩子都已不再純真，像大人一樣恃強淩弱。
但有什麽辦法呢？那個想要充當勇敢正義者的小孩阿星，被那群欺負聾啞女的小孩踩在地上撒尿。他用十塊錢從乞丐手中買了《如來神掌》秘籍，但背麵白紙黑字，售價2分錢。
天真、善良、正義，原來隻會被踩在腳下蹂躪，誰還敢信仰這一切？
於是，阿星也相信好人沒好報，所以，他要殺人，變為強者。
“這個世界，遍地都是錢，滿街都是女人，誰能夠下定決心，就可以爭得贏；誰能夠把握機會，就能出人頭地。”
某種程度上，這也是華國曆史王朝更替的縮影。王侯將相你方唱罷我登場，朝服、國號都變了，但一切又仿佛都沒有改變，下麵還是三跪九叩、山唿萬歲的文武百官、太監和庶民！
所謂興，百姓苦，亡，百姓苦！
因為其實改變的從來都是食物鏈的頂端，作為最底層的百姓，他們其實一直都沒有變過。
因此，人活著的終極夢想，就不再是擊碎食物鏈，而是爬到食物鏈的頂端，成為沒有人可以壓製的絕對強者！
在壟斷資本主義社會裏，底層的社畜雖然憎恨上麵飛揚跋扈的主管和資本家，但是，他們忍辱負重，也是希望有一天熬出頭，逆襲成功，將原先踩在他們頭上的人踩在腳下，絕不是為了創造一個美麗新世界。
作為主角卻連名字都沒有的阿星，隻是我們萬千路人甲乙丙丁的縮影而已。
但每個人都想成為強者，而不想改造食物鏈，就意味著你爬到什麽位置，都是不安全的，永遠有人對你的位置虎視眈眈。唯一穩定的，是這種適者生存的結構。
於是，就有人既不想當強者，也不想當弱者，隻想逃出叢林，當一個安逸的苟活者。
豬籠城寨高手雲集，不僅僅包租公婆，苦力強、阿鬼、裁縫，連耕田的大媽都能一拳將阿星打到吐血。但是，他們大多都已經沒有血性。斧頭幫來時，包租婆第一個溜走，包租公將頭埋在泥土裏，裁縫噤若寒蟬.
不要再臆想豬籠城寨裏麵全是高手了，那根本不是現實！
其實何嚐不是每個人的幻想？
有人說這裏是世外桃源，而實際上，這不過是一處底層人士的生存窩而已。
或許這樣的地方有很多！
也不要再臆想包租公包租婆在守護著這個世外桃源，在斧頭幫來之前，在殺手們來之前，他們從不曾守護著什麽。
因為人總要活著，總要有生活的地方，而這裏隻不過是一個再普通不過的社區而已。
這也是我們周圍很多沒有野心、也沒勇氣做英雄，隻想安逸地活一輩子的普通人的寫照。
總的來說，這個社會的眾生相――奮鬥、忍辱、苟活、退隱――其實都可以概括為兩個字：生存。
如此，《功夫》的片名，也帶有一種反諷意味。
在華國文化裏，功夫絕對不是拳腳功夫這麽簡單。它附加了太多的精神內涵，就像武俠裏的俠客，都信仰光明磊落、鋤強扶弱的精神。
但《功夫》的世界隻有功夫，卻沒有功夫精神。
殺手排行榜第一位的天殘地缺，一到豬籠城寨就在暗處割下了苦力強的頭顱！
火雲邪神練功練到走火入魔，比武的時候同樣卑鄙無恥，多次假裝認輸，乘敵人鬆懈便用暗器殺之！
在他們手裏，功夫其實和槍炮沒什麽區別，都是殺人武器而已。
而更諷刺的是，此時，世界其實已經有槍、斧頭這樣更好的殺人工具了。如果你不能像火雲邪神一樣，有接住子彈的神功，或者天殘地缺那樣，用一架琴就打出冷熱兵器的效果，一身功夫，又有何用？
如此開頭出現的那一幕，也就變得自然而然了，因為沒有功夫精神的世界，那麽和那些斧頭幫恃強淩弱，和那些槍械殺人工具又有什麽區別？
叢林法則下，世界被綿羊、狗所占據，有豹子的高貴精神的，反而就是異類了。
眾人皆醉我獨醒的人自然是異類！
《功夫》裏，最遺世獨立的，是一笑就滿口齙牙的齙牙珍，是露半邊屁股的醬爆，以及麵對阿星持刀搶劫，卻麵無懼色地遞棒棒糖的聾啞女
齙牙珍長得很醜，但穿情.趣.內衣、開高衩的裙子、旗袍，塗口紅、聽高雅音樂。當包租婆要趕走苦力強等的時候，是齙牙珍站出來為他們說話。
人不可貌相，海水不可鬥量。
看似“不正經”，“奇葩”的齙牙珍，卻反而是正義感十足的人。
很多人臆想說她是什麽小三，簡直離譜。
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而這部電影之所以能夠掀起一股熱潮，或許也是因為這是一部很獨特很獨特的“功夫喜劇”！
但是卻又拍出了喜劇的內核是悲劇的精髓。
李易的鐵杆擁躉影評人杜向海，這一次的長評姍姍來遲。
“反複的看了很多遍，又看了許多其他的同行和網友的解讀，一直沒有開始寫影評。
有人說《功夫》不過是一個孩子的“功夫夢”；
也有人說《功夫》裏麵的火雲邪神，胖子，和阿星，是三位一體！
我也在想，這部電影還有什麽可寫的地方？
於是我反複地看，終於開始寫下這篇影評。
說來大家一定很奇怪，電影的片名叫《功夫》，可是開頭卻是冷兵器、熱兵器交替的警匪衝突、黑幫火拚！
這個序幕構建了影片環境基調：這是一個沒有正義和邪惡之分，隻有成功和失敗，強者和弱者的社會。麵對鱷魚幫老大那句囂張跋扈的“還有誰”時，警察在幹什麽？裝聾作啞！
斧頭幫大獲全勝後，斧頭幫二當家大喊一聲：“警察，出來洗地了。”緊接著，就是一個數錢的鏡頭
如此，警察跟黑社會，又有什麽區別呢？如果有，也隻在於他們沒有黑社會強而已。鱷魚幫掃蕩警察局，斧頭幫又滅鱷魚幫。這就是一條高度概括化的食物鏈，邏輯也貫穿了整部影片！
“還有王法嗎？還有法律嗎？”當然沒有！
序幕拉開後，你就看到一個弱肉強食的社會圖景。每個人都既是強者，又是弱者。
包租婆麵對租戶囂張跋扈，但斧頭幫來找事，她溜的最快。
阿星連四眼仔都打不過，乞丐都看不起他，但沒關係，他可以一腳踩爆小孩子的皮球，可以搶劫聾啞女。
小孩子呢？他們能抱大人的大腿，狐假虎威欺負聾啞女。
這是叢林世界讓人不寒而栗的地方，連孩子都已不再純真，像大人一樣恃強淩弱。
但有什麽辦法呢？那個想要充當勇敢正義者的小孩阿星，被那群欺負聾啞女的小孩踩在地上撒尿。他用十塊錢從乞丐手中買了《如來神掌》秘籍，但背麵白紙黑字，售價2分錢。
天真、善良、正義，原來隻會被踩在腳下蹂躪，誰還敢信仰這一切？
於是，阿星也相信好人沒好報，所以，他要殺人，變為強者。
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某種程度上，這也是華國曆史王朝更替的縮影。王侯將相你方唱罷我登場，朝服、國號都變了，但一切又仿佛都沒有改變，下麵還是三跪九叩、山唿萬歲的文武百官、太監和庶民！
所謂興，百姓苦，亡，百姓苦！
因為其實改變的從來都是食物鏈的頂端，作為最底層的百姓，他們其實一直都沒有變過。
因此，人活著的終極夢想，就不再是擊碎食物鏈，而是爬到食物鏈的頂端，成為沒有人可以壓製的絕對強者！
在壟斷資本主義社會裏，底層的社畜雖然憎恨上麵飛揚跋扈的主管和資本家，但是，他們忍辱負重，也是希望有一天熬出頭，逆襲成功，將原先踩在他們頭上的人踩在腳下，絕不是為了創造一個美麗新世界。
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豬籠城寨高手雲集，不僅僅包租公婆，苦力強、阿鬼、裁縫，連耕田的大媽都能一拳將阿星打到吐血。但是，他們大多都已經沒有血性。斧頭幫來時，包租婆第一個溜走，包租公將頭埋在泥土裏，裁縫噤若寒蟬.
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因為人總要活著，總要有生活的地方，而這裏隻不過是一個再普通不過的社區而已。
這也是我們周圍很多沒有野心、也沒勇氣做英雄，隻想安逸地活一輩子的普通人的寫照。
總的來說，這個社會的眾生相――奮鬥、忍辱、苟活、退隱――其實都可以概括為兩個字：生存。
如此，《功夫》的片名，也帶有一種反諷意味。
在華國文化裏，功夫絕對不是拳腳功夫這麽簡單。它附加了太多的精神內涵，就像武俠裏的俠客，都信仰光明磊落、鋤強扶弱的精神。
但《功夫》的世界隻有功夫，卻沒有功夫精神。
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在他們手裏，功夫其實和槍炮沒什麽區別，都是殺人武器而已。
而更諷刺的是，此時，世界其實已經有槍、斧頭這樣更好的殺人工具了。如果你不能像火雲邪神一樣，有接住子彈的神功，或者天殘地缺那樣，用一架琴就打出冷熱兵器的效果，一身功夫，又有何用？
如此開頭出現的那一幕，也就變得自然而然了，因為沒有功夫精神的世界，那麽和那些斧頭幫恃強淩弱，和那些槍械殺人工具又有什麽區別？
叢林法則下，世界被綿羊、狗所占據，有豹子的高貴精神的，反而就是異類了。
眾人皆醉我獨醒的人自然是異類！
《功夫》裏，最遺世獨立的，是一笑就滿口齙牙的齙牙珍，是露半邊屁股的醬爆，以及麵對阿星持刀搶劫，卻麵無懼色地遞棒棒糖的聾啞女
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