台墀高闕，卻沉寂的少了一絲鮮活，然而它依舊座落在那裏，亙古不變，唯一連接它的階道此刻“落寞”的泛起一絲不弱的動靜來，聽到是堅實又隱含篤定的腳步之聲，噠噠的響起。
“好一幅曠遠深邃的卷圖，看著它就仿佛見到了疆域浩瀚的無垠，既雄壯又寥廓，令人無限的激昂慷慨，此生無憾矣！”台階上疏落又繁鬧的響起一聲感慨，話落就見一個極具鬆鶴深遠人的，從下麵走到平闊的台場上來，他的說辭順著被四個眉彎目炯，明麗幽冷的侍女徐徐展開來托在手裏的大幅疆域圖，一瞥就引起了激昂澎湃的心潮，忍不住道了出來。
來的人眉秀而俊雅，若不是一身道袍，定會認為這是一個豐神俊碩的妙人，緞製的薄衫透出裏襯的描紋繁花錦襦，分外的妖嬈，他領著一眾信徒，手裏竟然拿著的不是道家的持戒，卻是一個陶塤樂器，他湊近了，才見到疆域圖卷的中心寫了一個頗為鬥大的“陳”字，並戲謔性的一笑，偏首對右側旁邊儼然站立著的北靜荒厄調侃的問道:“小厄啊，這不會是你的手筆吧，過了這麽多年，你還是勘不破，瞧不明白啊？”
“哼！”北靜荒厄冷峻的一凝，皺起了眉頭，此人看來與他頗為惗熟，他甫及上來，就是這樣一句挑撥離間的話，頓時讓緊促的局勢更加局促起來。
那人見達到了惹起禍端，還存不錯的效果，輕蔑的嘴角愜意的濃鬱起一絲譏誚，他的心性雖然桀驁不馴，但一句話就說明他的陰毒，比那些明著責難的人更為狠厲。
北靜荒厄早年曾入道家“盡藏”一脈，所以與適才那位甫及出現就挑起爭端的人，屬於南方道教一係，自東漢末年道教分歧，逐漸演變為五鬥米教與和天師教，後來張魯在漢中經營五鬥米教，被曹操所滅，後來道教北遷，到南北朝時期寇謙之改革五鬥米教，創立了北派新天師教的道教，他認為唯賢是授，儒道兼修，同時又引佛入道，宣揚六道輪迴，創立道教齋戒符的典章製度為適應曆史潮流，對五鬥米教（天師教）進行了較為徹底的改革，使道教擺脫了原始宗教的粗陋淺薄的風貌，從而得到北魏朝廷的承認，從民俗進入朝堂，寇謙之逐漸成為了一代宗師。既然天下分南北，所以道教也作了分化，寇謙之的道教為北派，而南方的道教在南朝劉宋時，又有廬山道士陸修靜，對南方的天師道進行了改革
這位陸修靜自少修習儒學，愛好詞章，年長時棄家隱居修道，他創立的南天師道，在南朝曾盛行一時。後來逐漸被上清派和靈寶派的興盛所遮掩，而逐漸不顯於世了。陸修靜之後，南朝又出了個博學多才的道教學者陶弘景，此人被稱作山中宰相，他對以前流行於南方的葛洪金丹道教、楊羲的上清經籙道教及陸修靜的南天師道，進行囊括和衍變，又開創了茅山宗。
這個俊秀妖嬈的道人並是上清派的弟子，上清道教也由於被新派衝擊演變為“盡藏”與“真流”兩脈，盡藏宗開明義，存入世，所以北靜荒厄曾拜其祖師學習教義。這個習氣詭異的道人，那時與北靜頗為不對付，相互也厭憎，雖各自拜師，常常也暗中較勁，直到括易一室初成，“未銷”之名響徹整個江湖，這個曾今的師兄弟逐漸淪為下乘，成為難望其項背的二流角色，今番盛世鼎宴，竟然如此扁鄙而來，一下子就戳中要害，令隱含險峻的形勢嚴厲而緊張。
“原來是上清門的渝留闞，不知前日的香油錢‘渝留真人’可曾流肥滿腸啊！”皇昏庸見到這個秀裏秀氣的道人，就一陣鄙夷，不屑一顧的譏諷道。
“哦，據傳府的不世之皇，你的雙雨雲夢軒不過是附庸風雅，於我上清道何曾相提並論，”這秀眉修疏，端為俊俏的道人名叫渝留闞，妙號渝留真君，他當然識得皇昏庸為誰，自據傳府化為文豪詩社的軒齋“雙雨雲夢軒”後，就獨占了京畿建康的風頭，令信仰道教的信徒逐漸為風氣所惑，改為高談玄尚，所以他才反唇相譏，以繼承了數百年的傳統來隱喻他們的詩社不過是短短興起，不足以抵擋久盛的文明，這種宗派源流之爭，最為忌諱，所以才有此說。
“水則清，濁粘，你的道觀又如何，上清道的清明為你汙濁，若不是朝堂裏有顯貴還維護於你，想必你早就被逐出京畿，不然現在何曾有你的一席之地。”皇昏庸很是厭憎此人，他的出現不但混亂了此地的氣氛，也得罪了他們這些朝堂裏有著江湖身份的學武之人，這個渝留闞竟敢藐視至此，不禁惹怒了他頗為涵養堅忍的脾氣，挾憤怒氣的道，“不如我們辯論一下才學，看看你的道義堪堪能勝過我的詩賦。”
北靜荒厄驀然明白這些看起來劍拔弩張的人，不過是虛張聲勢，來到名傳盛揚的名動宅僅僅是攪動一池春水，依舊泛起層層的波瀾，湧動著暗流，既然你們如此相互拆台，那麽我又何必揭破，當下沉聲說道:“大名府有客來，恰逢今日之喜，何不酌酒一杯，興盛甚哉！有酒有詩，更有上清符籙篆寫祝福，鎮興家宅，‘北靜’有此一賀，今生緣起如塵。”
皇昏庸嗬嗬一笑，他不禁欽佩北靜荒厄的睿智，竟然看破了他們的雙簧，這位有著“未銷”之稱的外室之主，已經奸謀的如狡狐，隻是他們小覷了這位北靜先生，把他當做可以愚弄之人，這下詩酒雙絕，堵住了他們的論理之爭，可謂是神來之筆，不但借機解決了他們的爭鬥，更釋然了山河疆域圖的忌諱，而且讓在場的諸人都有種賓至如歸的感覺。此次是喜宴，北靜荒厄的娶妻大典，如果沒有繁鬧如何為喜事，他們竟然如跳梁小醜一般，粉墨登場，不過是點綴此次的慶典而已。
“好一幅曠遠深邃的卷圖，看著它就仿佛見到了疆域浩瀚的無垠，既雄壯又寥廓，令人無限的激昂慷慨，此生無憾矣！”台階上疏落又繁鬧的響起一聲感慨，話落就見一個極具鬆鶴深遠人的，從下麵走到平闊的台場上來，他的說辭順著被四個眉彎目炯，明麗幽冷的侍女徐徐展開來托在手裏的大幅疆域圖，一瞥就引起了激昂澎湃的心潮，忍不住道了出來。
來的人眉秀而俊雅，若不是一身道袍，定會認為這是一個豐神俊碩的妙人，緞製的薄衫透出裏襯的描紋繁花錦襦，分外的妖嬈，他領著一眾信徒，手裏竟然拿著的不是道家的持戒，卻是一個陶塤樂器，他湊近了，才見到疆域圖卷的中心寫了一個頗為鬥大的“陳”字，並戲謔性的一笑，偏首對右側旁邊儼然站立著的北靜荒厄調侃的問道:“小厄啊，這不會是你的手筆吧，過了這麽多年，你還是勘不破，瞧不明白啊？”
“哼！”北靜荒厄冷峻的一凝，皺起了眉頭，此人看來與他頗為惗熟，他甫及上來，就是這樣一句挑撥離間的話，頓時讓緊促的局勢更加局促起來。
那人見達到了惹起禍端，還存不錯的效果，輕蔑的嘴角愜意的濃鬱起一絲譏誚，他的心性雖然桀驁不馴，但一句話就說明他的陰毒，比那些明著責難的人更為狠厲。
北靜荒厄早年曾入道家“盡藏”一脈，所以與適才那位甫及出現就挑起爭端的人，屬於南方道教一係，自東漢末年道教分歧，逐漸演變為五鬥米教與和天師教，後來張魯在漢中經營五鬥米教，被曹操所滅，後來道教北遷，到南北朝時期寇謙之改革五鬥米教，創立了北派新天師教的道教，他認為唯賢是授，儒道兼修，同時又引佛入道，宣揚六道輪迴，創立道教齋戒符的典章製度為適應曆史潮流，對五鬥米教（天師教）進行了較為徹底的改革，使道教擺脫了原始宗教的粗陋淺薄的風貌，從而得到北魏朝廷的承認，從民俗進入朝堂，寇謙之逐漸成為了一代宗師。既然天下分南北，所以道教也作了分化，寇謙之的道教為北派，而南方的道教在南朝劉宋時，又有廬山道士陸修靜，對南方的天師道進行了改革
這位陸修靜自少修習儒學，愛好詞章，年長時棄家隱居修道，他創立的南天師道，在南朝曾盛行一時。後來逐漸被上清派和靈寶派的興盛所遮掩，而逐漸不顯於世了。陸修靜之後，南朝又出了個博學多才的道教學者陶弘景，此人被稱作山中宰相，他對以前流行於南方的葛洪金丹道教、楊羲的上清經籙道教及陸修靜的南天師道，進行囊括和衍變，又開創了茅山宗。
這個俊秀妖嬈的道人並是上清派的弟子，上清道教也由於被新派衝擊演變為“盡藏”與“真流”兩脈，盡藏宗開明義，存入世，所以北靜荒厄曾拜其祖師學習教義。這個習氣詭異的道人，那時與北靜頗為不對付，相互也厭憎，雖各自拜師，常常也暗中較勁，直到括易一室初成，“未銷”之名響徹整個江湖，這個曾今的師兄弟逐漸淪為下乘，成為難望其項背的二流角色，今番盛世鼎宴，竟然如此扁鄙而來，一下子就戳中要害，令隱含險峻的形勢嚴厲而緊張。
“原來是上清門的渝留闞，不知前日的香油錢‘渝留真人’可曾流肥滿腸啊！”皇昏庸見到這個秀裏秀氣的道人，就一陣鄙夷，不屑一顧的譏諷道。
“哦，據傳府的不世之皇，你的雙雨雲夢軒不過是附庸風雅，於我上清道何曾相提並論，”這秀眉修疏，端為俊俏的道人名叫渝留闞，妙號渝留真君，他當然識得皇昏庸為誰，自據傳府化為文豪詩社的軒齋“雙雨雲夢軒”後，就獨占了京畿建康的風頭，令信仰道教的信徒逐漸為風氣所惑，改為高談玄尚，所以他才反唇相譏，以繼承了數百年的傳統來隱喻他們的詩社不過是短短興起，不足以抵擋久盛的文明，這種宗派源流之爭，最為忌諱，所以才有此說。
“水則清，濁粘，你的道觀又如何，上清道的清明為你汙濁，若不是朝堂裏有顯貴還維護於你，想必你早就被逐出京畿，不然現在何曾有你的一席之地。”皇昏庸很是厭憎此人，他的出現不但混亂了此地的氣氛，也得罪了他們這些朝堂裏有著江湖身份的學武之人，這個渝留闞竟敢藐視至此，不禁惹怒了他頗為涵養堅忍的脾氣，挾憤怒氣的道，“不如我們辯論一下才學，看看你的道義堪堪能勝過我的詩賦。”
北靜荒厄驀然明白這些看起來劍拔弩張的人，不過是虛張聲勢，來到名傳盛揚的名動宅僅僅是攪動一池春水，依舊泛起層層的波瀾，湧動著暗流，既然你們如此相互拆台，那麽我又何必揭破，當下沉聲說道:“大名府有客來，恰逢今日之喜，何不酌酒一杯，興盛甚哉！有酒有詩，更有上清符籙篆寫祝福，鎮興家宅，‘北靜’有此一賀，今生緣起如塵。”
皇昏庸嗬嗬一笑，他不禁欽佩北靜荒厄的睿智，竟然看破了他們的雙簧，這位有著“未銷”之稱的外室之主，已經奸謀的如狡狐，隻是他們小覷了這位北靜先生，把他當做可以愚弄之人，這下詩酒雙絕，堵住了他們的論理之爭，可謂是神來之筆，不但借機解決了他們的爭鬥，更釋然了山河疆域圖的忌諱，而且讓在場的諸人都有種賓至如歸的感覺。此次是喜宴，北靜荒厄的娶妻大典，如果沒有繁鬧如何為喜事，他們竟然如跳梁小醜一般，粉墨登場，不過是點綴此次的慶典而已。