出征半載。北身毒悉平。
除去零星反叛，國大都城，皆被薊王所據。十萬大軍，各據雄城，扼斷關津。調兵遣將，攻堅克難。撲滅叛亂，遷徙貴種。
循序漸進，依次梳理。得諸國糧草接濟，薊王不必心急。
除豪取五百億金。另有三獸，深得薊王所喜。
金毗羅，青野象，蒼水兕。
唐玄奘《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“有人慢心濯此池者，金毗羅獸多為之害。”金毗羅，又作宮毗羅，即鱷魚。
青野象，便是後世所謂“草原象”。身軀高大威武，身長二至三丈餘，肩高丈餘，通體灰棕，前額左右隆起，背部上弓。四肢粗壯，幾垂直於地。水陸兩棲。善走競泳。一次衝鋒（24km/h），可跑裏餘。一次競渡（1.6km/h），可長達二、三時辰。乃機關戰象，不二之選。
取名：“青野戰象”。
犀兕（si），雙角稱“犀”，獨角喚“兕”。蒼水兕，便是後世“印度犀”。
此三獸，乃“薊五精甲”之“秘環鼉龍甲”、“辟水角端甲”、“卻敵水犀甲”，必備。
《考工記·函人》：“兕甲壽二百年。”《荀子·議兵》：“楚人鮫革犀兕以為甲，堅如金石。”又《抱樸子·用刑》：“摜犀兕之甲，以涉不測之淵。”足見經久耐用。
薊王命將作寺五行工舡，就地取材。打造機關象兵，身毒水陸精兵，製式裝備。至於林中猛虎，繡衣吏亦常有射獵。斑斕虎皮，皆上呈薊王。話說。自麥積山冬狩，繡衣豪俠進獻雪皮為始。凡有狩獵，猛獸皮毛，奉獻主公，遂成繡衣慣例。
身毒常有猛虎為患。荼毒甚烈。如今卻紛紛慘死於追魂弩下。剝皮拆骨，曝屍荒野。果然因果循環，報應不爽。因常攜斑斕虎皮，策馬奔騰，穿街過巷。故有身毒人，稱“與虎謀皮”繡衣吏，為“虎衣衛”。
金毗羅獸，泛濫之婆羅痆斯國。又名“迦屍國”，“伽奢國”等。意譯為“光有體國”、“蘆葦國”等。該因盛產“迦屍竹”，而得名。
國都“婆羅痆斯”城，又作“波羅奈”。譯作“江繞城”。注曰：“婆羅痆斯國都，城東北有河，同名婆羅痆河，河東北十餘裏，至鹿野伽藍，其側大林名施鹿林，亦鹿苑。”
江繞城，佛陀時代，便是四通八達，身毒名城。南通摩揭陀國華氏城，北通舍衛國舍衛城。“國周四千餘裏。國大都城臨殑伽河，長十八、九裏，廣五、六裏。閭閻櫛比，居人殷盛，家積巨萬，寶盈奇貨。人性溫恭，俗重強學。”
江繞城，亦是雄城。薊王命麴氏先登，戍守此城。
由此順枝扈黎大江，東行三百餘裏，至戰主國：“周二千餘裏。都城臨殑伽河，周十餘裏。居人豐樂，邑裏相鄰，土地膏腴，稼穡時播，氣序和暢，風俗淳質，人性獷烈，邪正兼信。”
從此東北渡枝扈黎大江，行百四五十裏，至毗舍離國（吠舍厘國）。譯曰“廣嚴國”。舊稱“跋闍國”、“跋耆國”等。為佛陀時代，十六雄國之一。唐玄奘西遊時，“城已甚傾頹，其故基趾周六七十裏，宮城周四五裏，少有居人”。
如前所言，身毒列國，互相攻伐，戰亂頻發。諸多雄城，多有損毀。薊王悉數命人，原址重建，亭台樓閣，皆出漢式。卻保留羅馬列柱廳等，特有建築。風格樣式，東西合璧。無需拘泥。
諸國金庫，收入囊中。此戰大局已定。餘下便是由淺入深，細致梳理。各國圖卷、書籍，名冊、集簿。源源不斷，匯入華氏城。由幕府九譯令，翻譯整理。已備上計。
北身毒列國，自國主以降，國中貴種，悉數遷入華氏城。乃至華氏人口激增。各國竊以為，薊王有定都華氏城之意。循身毒舊例。新王朝誕生，必廢各國舊都，增築新都。將各國貴種，悉數遷入新都定居。且摩揭陀國，素為王朝舊都。定都於此，亦是常理。
各國主以降。貴種以己度人，不明就裏。故不做掙紮。舉家遷徙。以為，華氏城乃，新居之地。豈料，入城後驚聞。別居華氏城，不過權宜之計。待諸事畢，薊王將攜城中貴種，數十萬眾，遠赴洛陽城。
各國王子公孫，入薊太學壇。適齡公主，入沉月女校。習漢文，書漢隸。
話說，萬裏之遙，大漢帝國。人生地不熟。遠離故土，任人宰割。此生再無歸期。
華氏城，香花宮。
阿逾陀、阿耶穆佉、跋沙、鞞索伽、迦屍、廣嚴、戰主、舍衛、瞻波、迦征伽羅、大秦婆羅門、摩揭陀、金耳、多摩梨。諸國主，神色各異，頗多垂頭喪誌，歎氣唉聲。
倒是多摩梨王，先知先覺。且又深諳佛理，隨遇而安。
“薊王欲置我等於死地乎？”阿逾陀王，驚魂未定。
“肉袒牽羊，國破家亡。‘人為刀俎，我為魚肉’。薊王但有殺心，何必多行萬裏。”大秦婆羅門王，亦看開。
“維天有漢。聞洛陽乃大漢帝都，九五雄城。繁盛不下身毒。”戰主國王言道。
話說戰主國都，不過周十餘裏。故言洛陽城大。而諸如摩揭陀、瞻波、迦屍，便是大秦婆羅門國都，亦大過洛陽。
多摩梨王，博文廣知：“六九乃指王城。王城之外，另有郭地。陽渠三麵環繞，南臨洛水。三郭北邙，天下第一。”
“原來如此。”眾國主各有所悟。換言之。漢家貴戚，皆城居。城外，才是賤民所居。
“薊王欲遷我等，於何處？”
“離宮別苑。”多摩梨王答曰：“洛陽廣有離宮，稍作修繕，足可容身。”
“何為離宮？”便有國主問道。
“離宮，別處之宮。非常居也。”多摩梨王言道。
“原來如此。”另有國主求問：“此城數十萬眾。洛陽離宮，足否？”
“足矣。”多摩梨王，一聲慨歎：“時有菟園，荒廢已久。薊王造為王陵，號十裏函園。足納五十萬眾。聞洛陽百姓，半數入其中。”
“十裏王陵。”諸國主瞠目結舌。
多摩梨王答曰：“漢人，事死如事生。為王守陵，乃無上殊榮。”
“漢人言‘天下同歸而殊塗，一致而百慮’。謂天下萬事初雖異，然終同歸於一。”大秦婆羅門王，似有頓悟：“四海之內，皆為漢人矣。”
殿中，一片死寂。
終歸亡國之君。一時難以轉圜。
須臾，便有宮人疾步入殿：“大士至矣！”
聞馬鳴菩薩入城。諸國主，驚喜莫名。急忙出殿相迎。
許普天之下，唯有馬鳴菩薩，能救我等於水火。
除去零星反叛，國大都城，皆被薊王所據。十萬大軍，各據雄城，扼斷關津。調兵遣將，攻堅克難。撲滅叛亂，遷徙貴種。
循序漸進，依次梳理。得諸國糧草接濟，薊王不必心急。
除豪取五百億金。另有三獸，深得薊王所喜。
金毗羅，青野象，蒼水兕。
唐玄奘《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“有人慢心濯此池者，金毗羅獸多為之害。”金毗羅，又作宮毗羅，即鱷魚。
青野象，便是後世所謂“草原象”。身軀高大威武，身長二至三丈餘，肩高丈餘，通體灰棕，前額左右隆起，背部上弓。四肢粗壯，幾垂直於地。水陸兩棲。善走競泳。一次衝鋒（24km/h），可跑裏餘。一次競渡（1.6km/h），可長達二、三時辰。乃機關戰象，不二之選。
取名：“青野戰象”。
犀兕（si），雙角稱“犀”，獨角喚“兕”。蒼水兕，便是後世“印度犀”。
此三獸，乃“薊五精甲”之“秘環鼉龍甲”、“辟水角端甲”、“卻敵水犀甲”，必備。
《考工記·函人》：“兕甲壽二百年。”《荀子·議兵》：“楚人鮫革犀兕以為甲，堅如金石。”又《抱樸子·用刑》：“摜犀兕之甲，以涉不測之淵。”足見經久耐用。
薊王命將作寺五行工舡，就地取材。打造機關象兵，身毒水陸精兵，製式裝備。至於林中猛虎，繡衣吏亦常有射獵。斑斕虎皮，皆上呈薊王。話說。自麥積山冬狩，繡衣豪俠進獻雪皮為始。凡有狩獵，猛獸皮毛，奉獻主公，遂成繡衣慣例。
身毒常有猛虎為患。荼毒甚烈。如今卻紛紛慘死於追魂弩下。剝皮拆骨，曝屍荒野。果然因果循環，報應不爽。因常攜斑斕虎皮，策馬奔騰，穿街過巷。故有身毒人，稱“與虎謀皮”繡衣吏，為“虎衣衛”。
金毗羅獸，泛濫之婆羅痆斯國。又名“迦屍國”，“伽奢國”等。意譯為“光有體國”、“蘆葦國”等。該因盛產“迦屍竹”，而得名。
國都“婆羅痆斯”城，又作“波羅奈”。譯作“江繞城”。注曰：“婆羅痆斯國都，城東北有河，同名婆羅痆河，河東北十餘裏，至鹿野伽藍，其側大林名施鹿林，亦鹿苑。”
江繞城，佛陀時代，便是四通八達，身毒名城。南通摩揭陀國華氏城，北通舍衛國舍衛城。“國周四千餘裏。國大都城臨殑伽河，長十八、九裏，廣五、六裏。閭閻櫛比，居人殷盛，家積巨萬，寶盈奇貨。人性溫恭，俗重強學。”
江繞城，亦是雄城。薊王命麴氏先登，戍守此城。
由此順枝扈黎大江，東行三百餘裏，至戰主國：“周二千餘裏。都城臨殑伽河，周十餘裏。居人豐樂，邑裏相鄰，土地膏腴，稼穡時播，氣序和暢，風俗淳質，人性獷烈，邪正兼信。”
從此東北渡枝扈黎大江，行百四五十裏，至毗舍離國（吠舍厘國）。譯曰“廣嚴國”。舊稱“跋闍國”、“跋耆國”等。為佛陀時代，十六雄國之一。唐玄奘西遊時，“城已甚傾頹，其故基趾周六七十裏，宮城周四五裏，少有居人”。
如前所言，身毒列國，互相攻伐，戰亂頻發。諸多雄城，多有損毀。薊王悉數命人，原址重建，亭台樓閣，皆出漢式。卻保留羅馬列柱廳等，特有建築。風格樣式，東西合璧。無需拘泥。
諸國金庫，收入囊中。此戰大局已定。餘下便是由淺入深，細致梳理。各國圖卷、書籍，名冊、集簿。源源不斷，匯入華氏城。由幕府九譯令，翻譯整理。已備上計。
北身毒列國，自國主以降，國中貴種，悉數遷入華氏城。乃至華氏人口激增。各國竊以為，薊王有定都華氏城之意。循身毒舊例。新王朝誕生，必廢各國舊都，增築新都。將各國貴種，悉數遷入新都定居。且摩揭陀國，素為王朝舊都。定都於此，亦是常理。
各國主以降。貴種以己度人，不明就裏。故不做掙紮。舉家遷徙。以為，華氏城乃，新居之地。豈料，入城後驚聞。別居華氏城，不過權宜之計。待諸事畢，薊王將攜城中貴種，數十萬眾，遠赴洛陽城。
各國王子公孫，入薊太學壇。適齡公主，入沉月女校。習漢文，書漢隸。
話說，萬裏之遙，大漢帝國。人生地不熟。遠離故土，任人宰割。此生再無歸期。
華氏城，香花宮。
阿逾陀、阿耶穆佉、跋沙、鞞索伽、迦屍、廣嚴、戰主、舍衛、瞻波、迦征伽羅、大秦婆羅門、摩揭陀、金耳、多摩梨。諸國主，神色各異，頗多垂頭喪誌，歎氣唉聲。
倒是多摩梨王，先知先覺。且又深諳佛理，隨遇而安。
“薊王欲置我等於死地乎？”阿逾陀王，驚魂未定。
“肉袒牽羊，國破家亡。‘人為刀俎，我為魚肉’。薊王但有殺心，何必多行萬裏。”大秦婆羅門王，亦看開。
“維天有漢。聞洛陽乃大漢帝都，九五雄城。繁盛不下身毒。”戰主國王言道。
話說戰主國都，不過周十餘裏。故言洛陽城大。而諸如摩揭陀、瞻波、迦屍，便是大秦婆羅門國都，亦大過洛陽。
多摩梨王，博文廣知：“六九乃指王城。王城之外，另有郭地。陽渠三麵環繞，南臨洛水。三郭北邙，天下第一。”
“原來如此。”眾國主各有所悟。換言之。漢家貴戚，皆城居。城外，才是賤民所居。
“薊王欲遷我等，於何處？”
“離宮別苑。”多摩梨王答曰：“洛陽廣有離宮，稍作修繕，足可容身。”
“何為離宮？”便有國主問道。
“離宮，別處之宮。非常居也。”多摩梨王言道。
“原來如此。”另有國主求問：“此城數十萬眾。洛陽離宮，足否？”
“足矣。”多摩梨王，一聲慨歎：“時有菟園，荒廢已久。薊王造為王陵，號十裏函園。足納五十萬眾。聞洛陽百姓，半數入其中。”
“十裏王陵。”諸國主瞠目結舌。
多摩梨王答曰：“漢人，事死如事生。為王守陵，乃無上殊榮。”
“漢人言‘天下同歸而殊塗，一致而百慮’。謂天下萬事初雖異，然終同歸於一。”大秦婆羅門王，似有頓悟：“四海之內，皆為漢人矣。”
殿中，一片死寂。
終歸亡國之君。一時難以轉圜。
須臾，便有宮人疾步入殿：“大士至矣！”
聞馬鳴菩薩入城。諸國主，驚喜莫名。急忙出殿相迎。
許普天之下，唯有馬鳴菩薩，能救我等於水火。