薊王無小事。
一年之中，董太皇二賜其婚。大漢一藩，足見一斑。洛陽人氏，對馬氏、杜氏、鄒氏，出身來曆，如數家珍。對安素、馮氏，姨甥二人，亦耳熟能詳。馮氏少有國色。其父取名“麗”，待長成，自更名為“嫽”。
前有馮嫽，為解憂公主侍女。武帝時，隨公主和親烏孫，力保西域。女中豪傑，青史留名：“馮嫽能史書，習事，嚐持漢書為公主使，行賞賜於城郭諸國，敬信之，號曰‘馮夫人’。”
安素常女扮男裝，旁人多未見其真麵目。料想，自有絕世容貌。
否則，如何能與薊王相配。
曹節所設身後之謀，於國於家，皆有大利。曹衝、馮芳等，幸與薊王沾親帶故。從此一帆風順。進退自如，後顧無憂。
退一萬步說，即便朝臣做不得，避入函園，坐享民爵，領食歲俸，亦得半生逍遙。
《薊法》：
美人，銀印青綬，食千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十三等之中更，歲俸六百五十石，授田八十頃，授地八十宅。
貴人，金章紫綬，初食二千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石，授田八十四頃，授地八十四宅。
上庠令鄭玄釋法，父在授父，父不在則授長兄，無長兄則順授其弟；無父及兄弟，則授從父，以此順下，孤母入宮奉養。
馮氏為美人，其父馮芳，配享中更爵。安素為貴人，從父曹衝，配享少上造爵。洛陽無良田，皆從薊國數千萬畝官田中分出。均以畝產六石計。
漢初高祖定七等公大夫始為高爵，得享食邑。文帝後改以九等五大夫以上始為高爵，然其待遇，僅本家得免役。
《薊法》又定，五大夫爵始，本家得免賦役。
幹啥都不用交稅了。
薊國寬法嚴律，輕徭薄稅。與收入相比，賦稅不值一提。免除賦役，更多精神褒獎。
二宮太皇之所以不慌不忙。隻因婚車入二崤城後，需在瑤光後殿暫居一晚。翌日清晨，登華雲號，北上薊國。船入鴻池後，方才與薊國橫海艦隊匯合。
於是乎，車入二崤城，船入鴻池陂之間的一夜，足夠二宮太皇暗中行事。
穩妥起見。洛陽城內太倉、北邙秦太倉舊宅，南宮雲台，東郭馬市。兩條密道，皆暗設人手，以為接應。
確保萬無一失。
安素已先行移居曹節舊宅。靜待黃門署公車來接。
香閨待嫁，心情可想而知。
所謂“忠臣不事二主，烈女不更二夫”。無論認主，還是嫁夫，對男女而言，皆是生死大事。不可不察。
尤其助軍右校尉馮芳。做夢都要笑醒。何後知馮氏少有國色。於是做媒，籠絡汝南袁氏。若是袁基、袁紹倒也罷了。“路中捍鬼袁長水”，又豈是良配。急切間，靈光一現。
脫口而出，同嫁薊王。終歸死無對證。曹節究竟有無此意，何後又豈能知。不過將心比心。家中若有國色之女，亦會嫁入薊王家。
再者說來，《娣媵製》古而有之。《公羊傳·莊公十九年》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。”時有諸侯一娶九女之俗。國君嫁女，兩個二姓國之君亦各以女媵嫁。每國合娣、侄為三人，三國相加即為九女，此種以國為本位的通婚，流行西周至戰國。其目的不言而喻，借聯姻結成同盟。
時下嫁女，亦循此俗。以婢陪嫁，稱“媵婢”。故稱妾為“賤媵”，以區別於古之“貴媵”。諸如此類。
姊妹同嫁，姑姪同嫁皆有。姨甥同嫁，卻不多見。話說，兩漢興外戚。姨稱“從母”。亦有娶親甥女之先例。倒也，勉強說得過去。
天光微亮，宮門大開。黃門署公車，裝扮一新。由洛陽令司馬防，黃門令左豐，各領一隊。二路兵分，代薊王迎娶新婦。
左豐當仁不讓，恭迎安氏。司馬芳自去迎馮氏不提。
“江南有二喬，河北樊甄俏；中原馮美人，貂蟬第一妙”。又說，“二喬流離，甄氏披發，樊氏把酒，馮氏涕泣”。
亂世紅顏多薄命。
劉備總有預感。安素未得“貂蟬”之名，生平尚未完滿。若能嫁入家門，從此相夫教子，許“董卓之亂”可解也。
然能否如願，唯天地可知。
美人出嫁，萬人空巷。洛陽四郭百姓，爭相目睹。雖有輕紗遮障，然風姿約綽，玉影婆娑。亦令沿途百姓，長籲短歎。
車隊繞行入城。三宮帝後並少帝，仿薊王娶七位小姐姐時，先帝並何後，矗立覆道，撒花為賀。
少帝遠未長成。個中滋味，無從體會。三宮帝後皆是過來人。各自浮想聯翩，亦是人之常情。
遵循儀軌，並無差池。目送車駕自東向西，穿城而過。直奔函園而去。
少帝並三宮帝後，各自移駕迴宮不提。
稍後酒宴，於禮不合，不便出席。
眺望十裏九阪，二崤城張燈結彩，喜氣衝天。董太皇雲淡風輕，心沉似水。安步當車，先行離去。
恭送三後儀仗，各自遠去，少帝徐徐起身。眺望綿延高絕二崤城，忽心生警惕。
“來人。”
“賤妾在。”正是史夫人。
“罷了。”少帝脫口而出，再無下句。須臾，又言道：“二宮宵禁，城門早閉。凡有夜行，格殺勿論。不可放過一人。”
“喏。”史夫人陰森一笑。
自覺心中稍安，少帝移駕迴宮。
史夫人衝身後宮婢耳語數句。宮婢遂領命去。
史門弟子，廣有耳目。洛陽內外，凡有草動風吹。必瞞不過史夫人。
時人重諾。然能“托妻寄子”，必是過命交情。先帝及何後，將獨子寄養在史道人家中，足見彼此信任之深。
淫不破義，僅此一句足以。何後屢施美人計。薊王恪守臣節，不為所惑。便是此因。
如此行事，絕非薊王一人。
史上，呂布殺董卓，西涼亂軍攻陷長安。呂布拋家棄小，逃往關東。妻嚴氏，幸賴龐舒私藏，方得以保全。
龐舒與嚴氏可有私情乎？
此乃，靈魂拷問。所謂人心不古，正如少時劉備一金知人心。
又如，“不義而富且貴，於我如浮雲”。
信是不信？
自然有人信，有人不信。
然劉備深信。
一年之中，董太皇二賜其婚。大漢一藩，足見一斑。洛陽人氏，對馬氏、杜氏、鄒氏，出身來曆，如數家珍。對安素、馮氏，姨甥二人，亦耳熟能詳。馮氏少有國色。其父取名“麗”，待長成，自更名為“嫽”。
前有馮嫽，為解憂公主侍女。武帝時，隨公主和親烏孫，力保西域。女中豪傑，青史留名：“馮嫽能史書，習事，嚐持漢書為公主使，行賞賜於城郭諸國，敬信之，號曰‘馮夫人’。”
安素常女扮男裝，旁人多未見其真麵目。料想，自有絕世容貌。
否則，如何能與薊王相配。
曹節所設身後之謀，於國於家，皆有大利。曹衝、馮芳等，幸與薊王沾親帶故。從此一帆風順。進退自如，後顧無憂。
退一萬步說，即便朝臣做不得，避入函園，坐享民爵，領食歲俸，亦得半生逍遙。
《薊法》：
美人，銀印青綬，食千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十三等之中更，歲俸六百五十石，授田八十頃，授地八十宅。
貴人，金章紫綬，初食二千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石，授田八十四頃，授地八十四宅。
上庠令鄭玄釋法，父在授父，父不在則授長兄，無長兄則順授其弟；無父及兄弟，則授從父，以此順下，孤母入宮奉養。
馮氏為美人，其父馮芳，配享中更爵。安素為貴人，從父曹衝，配享少上造爵。洛陽無良田，皆從薊國數千萬畝官田中分出。均以畝產六石計。
漢初高祖定七等公大夫始為高爵，得享食邑。文帝後改以九等五大夫以上始為高爵，然其待遇，僅本家得免役。
《薊法》又定，五大夫爵始，本家得免賦役。
幹啥都不用交稅了。
薊國寬法嚴律，輕徭薄稅。與收入相比，賦稅不值一提。免除賦役，更多精神褒獎。
二宮太皇之所以不慌不忙。隻因婚車入二崤城後，需在瑤光後殿暫居一晚。翌日清晨，登華雲號，北上薊國。船入鴻池後，方才與薊國橫海艦隊匯合。
於是乎，車入二崤城，船入鴻池陂之間的一夜，足夠二宮太皇暗中行事。
穩妥起見。洛陽城內太倉、北邙秦太倉舊宅，南宮雲台，東郭馬市。兩條密道，皆暗設人手，以為接應。
確保萬無一失。
安素已先行移居曹節舊宅。靜待黃門署公車來接。
香閨待嫁，心情可想而知。
所謂“忠臣不事二主，烈女不更二夫”。無論認主，還是嫁夫，對男女而言，皆是生死大事。不可不察。
尤其助軍右校尉馮芳。做夢都要笑醒。何後知馮氏少有國色。於是做媒，籠絡汝南袁氏。若是袁基、袁紹倒也罷了。“路中捍鬼袁長水”，又豈是良配。急切間，靈光一現。
脫口而出，同嫁薊王。終歸死無對證。曹節究竟有無此意，何後又豈能知。不過將心比心。家中若有國色之女，亦會嫁入薊王家。
再者說來，《娣媵製》古而有之。《公羊傳·莊公十九年》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。”時有諸侯一娶九女之俗。國君嫁女，兩個二姓國之君亦各以女媵嫁。每國合娣、侄為三人，三國相加即為九女，此種以國為本位的通婚，流行西周至戰國。其目的不言而喻，借聯姻結成同盟。
時下嫁女，亦循此俗。以婢陪嫁，稱“媵婢”。故稱妾為“賤媵”，以區別於古之“貴媵”。諸如此類。
姊妹同嫁，姑姪同嫁皆有。姨甥同嫁，卻不多見。話說，兩漢興外戚。姨稱“從母”。亦有娶親甥女之先例。倒也，勉強說得過去。
天光微亮，宮門大開。黃門署公車，裝扮一新。由洛陽令司馬防，黃門令左豐，各領一隊。二路兵分，代薊王迎娶新婦。
左豐當仁不讓，恭迎安氏。司馬芳自去迎馮氏不提。
“江南有二喬，河北樊甄俏；中原馮美人，貂蟬第一妙”。又說，“二喬流離，甄氏披發，樊氏把酒，馮氏涕泣”。
亂世紅顏多薄命。
劉備總有預感。安素未得“貂蟬”之名，生平尚未完滿。若能嫁入家門，從此相夫教子，許“董卓之亂”可解也。
然能否如願，唯天地可知。
美人出嫁，萬人空巷。洛陽四郭百姓，爭相目睹。雖有輕紗遮障，然風姿約綽，玉影婆娑。亦令沿途百姓，長籲短歎。
車隊繞行入城。三宮帝後並少帝，仿薊王娶七位小姐姐時，先帝並何後，矗立覆道，撒花為賀。
少帝遠未長成。個中滋味，無從體會。三宮帝後皆是過來人。各自浮想聯翩，亦是人之常情。
遵循儀軌，並無差池。目送車駕自東向西，穿城而過。直奔函園而去。
少帝並三宮帝後，各自移駕迴宮不提。
稍後酒宴，於禮不合，不便出席。
眺望十裏九阪，二崤城張燈結彩，喜氣衝天。董太皇雲淡風輕，心沉似水。安步當車，先行離去。
恭送三後儀仗，各自遠去，少帝徐徐起身。眺望綿延高絕二崤城，忽心生警惕。
“來人。”
“賤妾在。”正是史夫人。
“罷了。”少帝脫口而出，再無下句。須臾，又言道：“二宮宵禁，城門早閉。凡有夜行，格殺勿論。不可放過一人。”
“喏。”史夫人陰森一笑。
自覺心中稍安，少帝移駕迴宮。
史夫人衝身後宮婢耳語數句。宮婢遂領命去。
史門弟子，廣有耳目。洛陽內外，凡有草動風吹。必瞞不過史夫人。
時人重諾。然能“托妻寄子”，必是過命交情。先帝及何後，將獨子寄養在史道人家中，足見彼此信任之深。
淫不破義，僅此一句足以。何後屢施美人計。薊王恪守臣節，不為所惑。便是此因。
如此行事，絕非薊王一人。
史上，呂布殺董卓，西涼亂軍攻陷長安。呂布拋家棄小，逃往關東。妻嚴氏，幸賴龐舒私藏，方得以保全。
龐舒與嚴氏可有私情乎？
此乃，靈魂拷問。所謂人心不古，正如少時劉備一金知人心。
又如，“不義而富且貴，於我如浮雲”。
信是不信？
自然有人信，有人不信。
然劉備深信。