一言蔽之，同仇敵愾，共禦外敵。
遙想當年，太平道元老，化身龜茲輔國侯。據守絲路南北要衝，為道教築萬裏長城，阻異端邪教流入漢土（注1）。如此說來，仙門中人，早已未雨綢繆。
熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。無人例其外。仙門紛紛出世之因由，不言自明。
今漢永平七年，明帝夜宿南宮，夢一身長六丈，頭頂放光之金人，自西而來，飛繞殿庭。次日晨，明帝將此夢，告知群臣。博士傅毅奏曰：“西方有神，稱‘佛’，便如陛下夢中所見”。明帝大喜，遂遣大臣蔡音、秦景等十餘人，出使西域，拜求佛經、佛法。永平八年，蔡、秦等，率“取經”使團，於大月氏國，遇沙門（高僧）攝摩騰、竺法蘭。見佛經及釋迦牟尼佛白氈像，遂請二高僧東行，弘法布教。永平十年，以白馬馱佛經、佛像，同返洛陽。明帝見之甚喜，對二位高僧極盡禮遇。十一年，敕令在洛陽西雍門外三裏禦道北，興僧院。為紀念白馬馱經，故取名“白馬寺”。攝摩騰、竺法蘭在白馬寺中，合力譯《四十二章經》，乃為中原第一部漢譯佛典。
桓帝建和二年（148年），安息王子，高僧安世高入中土。先後輾轉於丹陽、會稽、番禺等地，傳佛江南。傾畢生之力，翻譯佛經一百七十六部：“前後傳譯，多致謬濫，唯高所出，為群譯之首。”繼安世高後，桓帝末，又有大月氏高僧支婁迦讖（亦作支讖），經長安入洛陽。稍後，另有月氏僧支耀、支亮等，入白馬寺。支耀乃靈帝時來漢，師從支婁迦讖習佛學，譯佛經二十三部六十七卷，亦為佛經漢譯大師。
時下，自西域入漢者，多如過江之鯽。胡人逐漸向化的同時，亦將胡俗代入中原。風靡一時。以致“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空（箜）、侯（篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆竟為之”。
新神強勢駕臨，舊神焉肯讓位。
於是，新舊神佛之爭，亦裹挾在漢末天下大亂，逐鹿中原之中。
此，或是天師道欲一統仙門之初衷。後稍不慎，先被世俗裹挾，再被心懷叵測者所乘，遂起黃巾之亂。鑄成大錯。
再深想。
以王芬為代表的第三方勢力。許不忍見天師道功虧一簣，欲再放手一搏。故將，引天下效仿，“好胡”之靈帝，殺於困龍台上。此舉，並非私仇，絕無大恨。不過唯利是圖耳。事關“天下信奉”，如此大利，試問海內仙門，如何肯拱手相讓。即便分一杯羹，亦難比登天。
或有人問，薊王後宮多胡女，為何不殺薊王。
隻因薊王，兼容並蓄，漢化四夷。究其根本，靈帝乃是胡化，薊王卻行漢化。更何況，薊王先修四方館，二設四海館，三辦群仙會，四興觀天閣。諸子百家，各盡其用。焉能與數典忘祖之靈帝，相提並論。
思緒如滔滔江水，細思恐極。
雲霞殿內，落針可聞。
天師道之所欲所求，先前之種種行事。或皆因“佛從西來”。
“速報夫君知曉。”慧妃忽道。
“喏。”盧暒猛然迴神。
待穩住心神，慧妃遂問：“佛、道、儒，三家有何異同。”
“一言難盡。”眾人無不歎息。
苦思無解。須臾，慧妃又言道：“時至今日，方知夫君之明。更慶幸，墨門、王學、方技、相術，皆後繼有人。”
“慧妃何出此言？”許師鍾璦言道。
“隻因與國有用，於民有利。”慧妃一語中的。簡言之，可被利用，攫取利益。
盧暒意味深長：“天下，果然是天下人之天下。”
慧妃又生一問：“天師道未能一統清領汙衣。依諸位之見，西王母，能一統女仙門否？”
“恐，勉為其難。”許師答曰。
“何派掣肘。”慧妃追問。
“巫山神女。”許師脫口而出。
薊王宮，靈輝殿，觀天閣。
“為何是巫山神女派。”薊王亦有此問：“且自前漢以來，並未得聞巫山神女現世。如何與西王母相爭。”
田聖答曰：“夫君可知，因何自兩漢以來，巫山神女再未出世。”
“未知也。”
田聖道破天機：“隻因楚漢相爭也。”
劉備心中一動：“莫非……”
“楚漢相爭時，虞姬便是神女。”田聖又出驚人之語。
“竟有此等隱秘。”劉備這才恍然大悟。難怪史書對虞姬記載，少之又少。甚至連本名、種族、出生地、生卒日期、如何與霸王相識，及最終結局，皆一無所知。太史公《項羽本紀》僅一語帶過：“有美人名虞。”
試想，若非出身隱秘，過往皆無從考證。史家焉能語焉不詳。
“楚河漢界，判若鴻溝。”田聖柔聲輕訴：“楚霸王自刎烏江，天下終為漢家所得。巫山神女，再不問世事。悠悠四百年，如白駒過隙。若非機緣巧合，妾早已死於非命，如何能入神女門牆。”
說者無意，聽者有心。劉備遂問：“美人可願告知詳情。”
田聖言道：“夫君在上，妾自當知無不言。”
“且問，何人引你入巫山神女派。”劉備問道。
“洛陽馬市，胡姬酒肆，酒家安氏。”田聖答曰。
“酒家安氏……”命運果然玄奇。劉備一聲笑歎：“安氏與安世高，乃兄妹。安氏隱身胡姬酒肆，從未離開洛陽。如何能與雲夢大澤，巫山神女相遇。料想，當是安世高遊曆江南時，與巫山神女坐而論道，結下善緣。桓帝崩後，酒家安氏受曹節所托，護你周全。安氏遂請兄長出麵，求巫山神女，收你入門牆。遠遁江南辟禍。”
“夫君明見，大略便是如此。”田聖盈盈下拜：“南下雲夢，悠悠十載。光和元年，道法初成，又奉命迴京，化身舞姬，棲身蟾宮折桂館。”
“可是為打探消息。”夜登太倉，往來蟾宮者，皆洛陽一等一之權貴。田聖混跡其間，必為細作。
“然也。”田聖輕輕頷首。
“如此說來。當世巫山神女，亦有意下凡。”劉備言道。
“妾亦如夫君所想。”田聖答曰：“本以為，神女出世，為再定江山。如今看來，或與西王母之事，亦有關聯。”
劉備笑道：“神仙打架，凡人遭殃。”
遙想當年，太平道元老，化身龜茲輔國侯。據守絲路南北要衝，為道教築萬裏長城，阻異端邪教流入漢土（注1）。如此說來，仙門中人，早已未雨綢繆。
熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。無人例其外。仙門紛紛出世之因由，不言自明。
今漢永平七年，明帝夜宿南宮，夢一身長六丈，頭頂放光之金人，自西而來，飛繞殿庭。次日晨，明帝將此夢，告知群臣。博士傅毅奏曰：“西方有神，稱‘佛’，便如陛下夢中所見”。明帝大喜，遂遣大臣蔡音、秦景等十餘人，出使西域，拜求佛經、佛法。永平八年，蔡、秦等，率“取經”使團，於大月氏國，遇沙門（高僧）攝摩騰、竺法蘭。見佛經及釋迦牟尼佛白氈像，遂請二高僧東行，弘法布教。永平十年，以白馬馱佛經、佛像，同返洛陽。明帝見之甚喜，對二位高僧極盡禮遇。十一年，敕令在洛陽西雍門外三裏禦道北，興僧院。為紀念白馬馱經，故取名“白馬寺”。攝摩騰、竺法蘭在白馬寺中，合力譯《四十二章經》，乃為中原第一部漢譯佛典。
桓帝建和二年（148年），安息王子，高僧安世高入中土。先後輾轉於丹陽、會稽、番禺等地，傳佛江南。傾畢生之力，翻譯佛經一百七十六部：“前後傳譯，多致謬濫，唯高所出，為群譯之首。”繼安世高後，桓帝末，又有大月氏高僧支婁迦讖（亦作支讖），經長安入洛陽。稍後，另有月氏僧支耀、支亮等，入白馬寺。支耀乃靈帝時來漢，師從支婁迦讖習佛學，譯佛經二十三部六十七卷，亦為佛經漢譯大師。
時下，自西域入漢者，多如過江之鯽。胡人逐漸向化的同時，亦將胡俗代入中原。風靡一時。以致“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空（箜）、侯（篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆竟為之”。
新神強勢駕臨，舊神焉肯讓位。
於是，新舊神佛之爭，亦裹挾在漢末天下大亂，逐鹿中原之中。
此，或是天師道欲一統仙門之初衷。後稍不慎，先被世俗裹挾，再被心懷叵測者所乘，遂起黃巾之亂。鑄成大錯。
再深想。
以王芬為代表的第三方勢力。許不忍見天師道功虧一簣，欲再放手一搏。故將，引天下效仿，“好胡”之靈帝，殺於困龍台上。此舉，並非私仇，絕無大恨。不過唯利是圖耳。事關“天下信奉”，如此大利，試問海內仙門，如何肯拱手相讓。即便分一杯羹，亦難比登天。
或有人問，薊王後宮多胡女，為何不殺薊王。
隻因薊王，兼容並蓄，漢化四夷。究其根本，靈帝乃是胡化，薊王卻行漢化。更何況，薊王先修四方館，二設四海館，三辦群仙會，四興觀天閣。諸子百家，各盡其用。焉能與數典忘祖之靈帝，相提並論。
思緒如滔滔江水，細思恐極。
雲霞殿內，落針可聞。
天師道之所欲所求，先前之種種行事。或皆因“佛從西來”。
“速報夫君知曉。”慧妃忽道。
“喏。”盧暒猛然迴神。
待穩住心神，慧妃遂問：“佛、道、儒，三家有何異同。”
“一言難盡。”眾人無不歎息。
苦思無解。須臾，慧妃又言道：“時至今日，方知夫君之明。更慶幸，墨門、王學、方技、相術，皆後繼有人。”
“慧妃何出此言？”許師鍾璦言道。
“隻因與國有用，於民有利。”慧妃一語中的。簡言之，可被利用，攫取利益。
盧暒意味深長：“天下，果然是天下人之天下。”
慧妃又生一問：“天師道未能一統清領汙衣。依諸位之見，西王母，能一統女仙門否？”
“恐，勉為其難。”許師答曰。
“何派掣肘。”慧妃追問。
“巫山神女。”許師脫口而出。
薊王宮，靈輝殿，觀天閣。
“為何是巫山神女派。”薊王亦有此問：“且自前漢以來，並未得聞巫山神女現世。如何與西王母相爭。”
田聖答曰：“夫君可知，因何自兩漢以來，巫山神女再未出世。”
“未知也。”
田聖道破天機：“隻因楚漢相爭也。”
劉備心中一動：“莫非……”
“楚漢相爭時，虞姬便是神女。”田聖又出驚人之語。
“竟有此等隱秘。”劉備這才恍然大悟。難怪史書對虞姬記載，少之又少。甚至連本名、種族、出生地、生卒日期、如何與霸王相識，及最終結局，皆一無所知。太史公《項羽本紀》僅一語帶過：“有美人名虞。”
試想，若非出身隱秘，過往皆無從考證。史家焉能語焉不詳。
“楚河漢界，判若鴻溝。”田聖柔聲輕訴：“楚霸王自刎烏江，天下終為漢家所得。巫山神女，再不問世事。悠悠四百年，如白駒過隙。若非機緣巧合，妾早已死於非命，如何能入神女門牆。”
說者無意，聽者有心。劉備遂問：“美人可願告知詳情。”
田聖言道：“夫君在上，妾自當知無不言。”
“且問，何人引你入巫山神女派。”劉備問道。
“洛陽馬市，胡姬酒肆，酒家安氏。”田聖答曰。
“酒家安氏……”命運果然玄奇。劉備一聲笑歎：“安氏與安世高，乃兄妹。安氏隱身胡姬酒肆，從未離開洛陽。如何能與雲夢大澤，巫山神女相遇。料想，當是安世高遊曆江南時，與巫山神女坐而論道，結下善緣。桓帝崩後，酒家安氏受曹節所托，護你周全。安氏遂請兄長出麵，求巫山神女，收你入門牆。遠遁江南辟禍。”
“夫君明見，大略便是如此。”田聖盈盈下拜：“南下雲夢，悠悠十載。光和元年，道法初成，又奉命迴京，化身舞姬，棲身蟾宮折桂館。”
“可是為打探消息。”夜登太倉，往來蟾宮者，皆洛陽一等一之權貴。田聖混跡其間，必為細作。
“然也。”田聖輕輕頷首。
“如此說來。當世巫山神女，亦有意下凡。”劉備言道。
“妾亦如夫君所想。”田聖答曰：“本以為，神女出世，為再定江山。如今看來，或與西王母之事，亦有關聯。”
劉備笑道：“神仙打架，凡人遭殃。”