或又有人言，非我族類其心必異。
此言有理。然卻需因地製宜。
後世積貧積弱，故需抱團取暖，同仇敵愾。於是便以族群劃分敵我，簡單明了。
然我煌煌天漢，傲世天下，冠蓋宇內。縱觀世界。黑暗籠罩四野，奴隸製慘絕人寰。唯我大漢，分封立國，提前千年，步入封建。二十等爵，編戶齊民。孰優孰劣，見仁見智。然說一千，道一萬。封建製顯然比奴隸製先進。電氣時代一定強過鐵器時代。人類曆史早已證明，毋庸置疑。
難不成奴隸城邦，還強過封建諸侯不成？一本正經的胡說八道，明目張膽開曆史的倒車。其言可恕，其心可誅。
試想，眾多域外奴隸，唯在遙遠綠洲，方能享有最大程度之自由。若非逼不得已，或身不由己，又豈能自尋死路，再投苦海。
此，便是製度的先進性。故劉備從不擔心，奴隸逃亡，或奴隸反抗，等群體惡性事件之發生。
放眼望去，一片苦海。周圍番邦，奴隸製根深蒂固。無路可逃。而奴隸們不惜賠上性命所爭取的自由，在綠洲唾手可得。說起來，但凡能吃飽飯，誰願提著腦袋造反。
四夷皆以漢化為榮。切記，切記。
為安置重獲自由的西胡奴隸。都護府除去擴建城池外，又從五十五國，索取十座前漢廢城，原址重造。薊王“中西域而立幕府”。一座座綠洲城池，便如同一枚枚楔子，釘在西域諸國。沿途貿易商道，如血脈相連。將居於西域之中的都護府，與五十五國連成一體。由五十五國，出人出資，成立的幕府聯軍，分駐各城。確保綠洲，及絲路安危。
利益利益，先利而後益。當共同利益足夠強大，既得利益者足夠親密。自上而下的融合，便是大勢所趨。都護府屯田，足可度支西域五十五國取食。足見李儒、戲誌才等一眾都護府屬吏之能。
待時機成熟，劉備將遷百萬關內漢人遠赴西域。或西域、中土，各遷一半。平衡族群占比。
那時，劉備戰略構想，完美達成。西域屏藩，宅茲中國。
將帝國的戰略縱深，西延萬裏。三興大漢，指日可待。
“長史蓋勳，從事郎中傅燮，自大震關上疏。言：春暖花開，當再遣開拓車隊，挺進高原。尋覓山中古羌，及南下通道。”待左國相崔鈞落座，右國相耿雍起身奏對。
“可也。”劉備言道：“暖泉驛擴建如何。”
“已建障城。橫豎一裏，有兵士屯守。”耿雍對曰。
“甚好。”劉備再道：“車隊此行，當深入高原凍土，擇沿線要衝，試種青稞麥。若能存活，當就地築城屯守。”
“喏。”青稞麥已在高原試種成功。西海、隴西等邊郡，正大力推廣。並沿冰川穀道，加速向高原深處試種。
鍾存慧妃坐鎮大震關城。不斷有羌人部落，出山定居。或散布高原河穀，邊放牧，邊種植。不出數年，當可自足。流徙羌人，四年為期。如今刑期過半，牢城內外，氣象一新。絲路穿城而過，日進鬥金。誰還願返迴山中老寨，忍饑受寒。終日與野獸為伴。
貲庫令司馬芝，已明言。待流徙期滿，當就地安置，變羌戶為齊民。薊王雖不在雲霞殿。若悉知羌人心聲，自當應允。利益之下，饒妻製，日漸解體。不斷拆戶租產，隴右五百餘萬口羌氐諸胡，已近百萬戶。隨農、牧機關器，便利高效，深入人心。先前被各大氏族所壟斷的奴仆佃戶，亦被大量釋出，重編為戶。漢人亦有二十萬戶，百萬餘口。
戶戶有梯田一頃，良宅一座，牛馬成群，豬牛遍地，隴右民情，一日千裏。
更有甚者，漢陽、金城、及隴南諸縣，竟先後試種水稻成功。
若悉知隴右如今之重利。朝堂內外，誰還敢輕言放棄。
後世常言：打鐵還需自身硬。換用時下語句：天行健，君子以自強不息（請接後句）。
十日大朝，事無巨細。五日小朝，高屋建瓴。
待諸事畢，上庠令鄭玄起身奏問：“敢問主公，於國中舉‘群仙會’，是何用意？”
“不愧是鄭公。”劉備欣然笑道：“孤，並無長生不老之心。亦無羽化飛升之念。之所以許‘群仙會’，乃行拋磚引玉也。”
“請主公明示。”鄭玄再問。作為士林泰鬥，鄭玄焉能坐視國主，誤入歧途。
“孤所欲，乃為方術。”劉備道破謎底。
方術，乃“方技”與“術數”之統稱。
方技，時下指醫經、經方、神仙術、房中術等。術數，指陰陽五行生克製化之數理。《莊子·天下》：“天下之治方術者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自軒頊已下，迄於堯舜，治道藝術方法甚多。”
一言蔽之。“方技”，乃是指通過醫藥、養生、修仙等，達祛病延年、健康長壽、長生不死之目的，並可“論病以及國，原診以知政”。“數術”，乃是以陰陽五行生克製化之理，製定人事及占卜國運氣數。
通常而言。“方技”有四類：醫經、經方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“數術”則有六類：天文，曆譜，五行、蓍龜、雜占、形法，則是“羲和史卜之職”。二者涇渭分明，又千絲萬縷。
“我主既不為神仙。莫非乃看重：醫藥、經方、天文、曆法。”鄭玄果然一代儒宗。
“然也。”劉備遂道出心聲：“醫藥自有國醫館。物理自有將作館。而‘經方’之缺失，時令孤扼腕。”
“經方者，方劑也。”鄭玄言道。
“然也。”
須知，時下，方劑與藥方並不等同。方劑，可以簡單的理解為“化學反應方程式”。用原料製取新料的方法。如“煉石膽取精華法”，製備稀硫酸。“作金銀粉法”，製造金粉，皆屬“經方”。而劉備傳授崔鈞的“酒精蒸餾法”，亦是寶貴之經方。
“去蕪存菁，學以致用。比照將作館，國醫館，將方術與學術相合。立方技館。”劉備細細說來。
“原來如此。”鄭玄終是安心。一言蔽之，劉備所欲，類後世西方中世紀興起之煉金術。乃現代化學之雛形。
殿中眾人，這才悉知主公良苦用心。
名為舉辦“群仙會”，實則網羅方士，搜集珍貴方劑。為我所用。
薊王治國，多多益善。
此言有理。然卻需因地製宜。
後世積貧積弱，故需抱團取暖，同仇敵愾。於是便以族群劃分敵我，簡單明了。
然我煌煌天漢，傲世天下，冠蓋宇內。縱觀世界。黑暗籠罩四野，奴隸製慘絕人寰。唯我大漢，分封立國，提前千年，步入封建。二十等爵，編戶齊民。孰優孰劣，見仁見智。然說一千，道一萬。封建製顯然比奴隸製先進。電氣時代一定強過鐵器時代。人類曆史早已證明，毋庸置疑。
難不成奴隸城邦，還強過封建諸侯不成？一本正經的胡說八道，明目張膽開曆史的倒車。其言可恕，其心可誅。
試想，眾多域外奴隸，唯在遙遠綠洲，方能享有最大程度之自由。若非逼不得已，或身不由己，又豈能自尋死路，再投苦海。
此，便是製度的先進性。故劉備從不擔心，奴隸逃亡，或奴隸反抗，等群體惡性事件之發生。
放眼望去，一片苦海。周圍番邦，奴隸製根深蒂固。無路可逃。而奴隸們不惜賠上性命所爭取的自由，在綠洲唾手可得。說起來，但凡能吃飽飯，誰願提著腦袋造反。
四夷皆以漢化為榮。切記，切記。
為安置重獲自由的西胡奴隸。都護府除去擴建城池外，又從五十五國，索取十座前漢廢城，原址重造。薊王“中西域而立幕府”。一座座綠洲城池，便如同一枚枚楔子，釘在西域諸國。沿途貿易商道，如血脈相連。將居於西域之中的都護府，與五十五國連成一體。由五十五國，出人出資，成立的幕府聯軍，分駐各城。確保綠洲，及絲路安危。
利益利益，先利而後益。當共同利益足夠強大，既得利益者足夠親密。自上而下的融合，便是大勢所趨。都護府屯田，足可度支西域五十五國取食。足見李儒、戲誌才等一眾都護府屬吏之能。
待時機成熟，劉備將遷百萬關內漢人遠赴西域。或西域、中土，各遷一半。平衡族群占比。
那時，劉備戰略構想，完美達成。西域屏藩，宅茲中國。
將帝國的戰略縱深，西延萬裏。三興大漢，指日可待。
“長史蓋勳，從事郎中傅燮，自大震關上疏。言：春暖花開，當再遣開拓車隊，挺進高原。尋覓山中古羌，及南下通道。”待左國相崔鈞落座，右國相耿雍起身奏對。
“可也。”劉備言道：“暖泉驛擴建如何。”
“已建障城。橫豎一裏，有兵士屯守。”耿雍對曰。
“甚好。”劉備再道：“車隊此行，當深入高原凍土，擇沿線要衝，試種青稞麥。若能存活，當就地築城屯守。”
“喏。”青稞麥已在高原試種成功。西海、隴西等邊郡，正大力推廣。並沿冰川穀道，加速向高原深處試種。
鍾存慧妃坐鎮大震關城。不斷有羌人部落，出山定居。或散布高原河穀，邊放牧，邊種植。不出數年，當可自足。流徙羌人，四年為期。如今刑期過半，牢城內外，氣象一新。絲路穿城而過，日進鬥金。誰還願返迴山中老寨，忍饑受寒。終日與野獸為伴。
貲庫令司馬芝，已明言。待流徙期滿，當就地安置，變羌戶為齊民。薊王雖不在雲霞殿。若悉知羌人心聲，自當應允。利益之下，饒妻製，日漸解體。不斷拆戶租產，隴右五百餘萬口羌氐諸胡，已近百萬戶。隨農、牧機關器，便利高效，深入人心。先前被各大氏族所壟斷的奴仆佃戶，亦被大量釋出，重編為戶。漢人亦有二十萬戶，百萬餘口。
戶戶有梯田一頃，良宅一座，牛馬成群，豬牛遍地，隴右民情，一日千裏。
更有甚者，漢陽、金城、及隴南諸縣，竟先後試種水稻成功。
若悉知隴右如今之重利。朝堂內外，誰還敢輕言放棄。
後世常言：打鐵還需自身硬。換用時下語句：天行健，君子以自強不息（請接後句）。
十日大朝，事無巨細。五日小朝，高屋建瓴。
待諸事畢，上庠令鄭玄起身奏問：“敢問主公，於國中舉‘群仙會’，是何用意？”
“不愧是鄭公。”劉備欣然笑道：“孤，並無長生不老之心。亦無羽化飛升之念。之所以許‘群仙會’，乃行拋磚引玉也。”
“請主公明示。”鄭玄再問。作為士林泰鬥，鄭玄焉能坐視國主，誤入歧途。
“孤所欲，乃為方術。”劉備道破謎底。
方術，乃“方技”與“術數”之統稱。
方技，時下指醫經、經方、神仙術、房中術等。術數，指陰陽五行生克製化之數理。《莊子·天下》：“天下之治方術者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自軒頊已下，迄於堯舜，治道藝術方法甚多。”
一言蔽之。“方技”，乃是指通過醫藥、養生、修仙等，達祛病延年、健康長壽、長生不死之目的，並可“論病以及國，原診以知政”。“數術”，乃是以陰陽五行生克製化之理，製定人事及占卜國運氣數。
通常而言。“方技”有四類：醫經、經方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“數術”則有六類：天文，曆譜，五行、蓍龜、雜占、形法，則是“羲和史卜之職”。二者涇渭分明，又千絲萬縷。
“我主既不為神仙。莫非乃看重：醫藥、經方、天文、曆法。”鄭玄果然一代儒宗。
“然也。”劉備遂道出心聲：“醫藥自有國醫館。物理自有將作館。而‘經方’之缺失，時令孤扼腕。”
“經方者，方劑也。”鄭玄言道。
“然也。”
須知，時下，方劑與藥方並不等同。方劑，可以簡單的理解為“化學反應方程式”。用原料製取新料的方法。如“煉石膽取精華法”，製備稀硫酸。“作金銀粉法”，製造金粉，皆屬“經方”。而劉備傳授崔鈞的“酒精蒸餾法”，亦是寶貴之經方。
“去蕪存菁，學以致用。比照將作館，國醫館，將方術與學術相合。立方技館。”劉備細細說來。
“原來如此。”鄭玄終是安心。一言蔽之，劉備所欲，類後世西方中世紀興起之煉金術。乃現代化學之雛形。
殿中眾人，這才悉知主公良苦用心。
名為舉辦“群仙會”，實則網羅方士，搜集珍貴方劑。為我所用。
薊王治國，多多益善。