果然是“蛛絲馬跡”。
僅憑一根細絲，如何能緝拿到真兇。
然這根卡在上下機關器，升降踏板縫隙處的絲縷，足以證明。陛下崩於沙丘平台，乃賊人精心設計好的結局。
時人深信天人感應。事死如事生，靈魂不滅。頭頂三尺有神明。前有趙主父，中有始皇帝，後有漢靈帝。三位君王皆命喪此台。所產生的深遠影響，難以估量。
京師重地，尚無人敢胡言亂語。然民間，尤其是冀州早已傳開。先帝命喪沙丘，乃是“天命”。
先帝亂而無損，倒行逆施，惹上帝（天帝）降怒。假名士王芬與黑山賊張燕之手刺之，崩於晾屍台上。
如此一來。民間對王芬與張燕的感觀，立刻變得非同尋常：二人乃奉天行刺，何罪之有。
這便是假借神明的可怕之處。
當義理，從道義上升到“神道”。世俗倫理，已無從定義，更無從審判。此亦是宗教的可怕之處。後世皇朝，屢試不爽。佛、道，大行其道。究其原因，還是統治階層借此操弄人心，魚肉百姓的結果。
換言之，凡以宗教立國，或將某個學派神話，並以此演化而出的“神學”為據，深度介入世俗的封建皇朝。皆先天不足。
一言蔽之：統治不夠，神話來湊。
對劉備而言。任何“借神話籠絡人心”之舉。皆需以雷霆手段，悉數鏟除。
此，便是黃巾之亂未起時，劉備已先在國內，將太平道定性為邪教的原因。
陛下深受重創，臥床不起，殺之易耳。又何須多此一舉。將下藥、喂藥，分與二人。令劉備百思不解。
再無所獲。劉備與一眾屬吏、工匠，繼續北上。經由薊國渠，返迴南港。
天空飛雪，稻作已畢。巨馬水奔流向東，經年不凍。
王上歸國，大快人心。甚至比顆粒歸倉，更能撫慰民心。
洛陽京畿，暗潮洶湧。坐擁千裏國土，王上穩如泰山。二將八校，足可護吾王周全。
天佑吾王。
歸國方知，臨晉侯，老司空楊賜，月末已辭世。
陛下為其披喪，三日不朝。贈東園棺槨、衣物，賜錢三百萬、布五百匹。並下詔哀悼，命左中郎將郭儀為使，持節追贈楊賜驃騎將軍、司空印綬。待到安葬時，又命侍禦史桓典，持節送葬，蘭台令史十人，遣羽林騎士輕車介士（武士），前後鼓吹，又令驃騎將軍下屬及司空儀仗隊伍，送葬至先帝陵。公卿以下皆參加葬禮。賜諡號“文烈”。以其子楊彪襲爵。
時下，若父母喪，子女必須歸家奔喪。尤其為人子，還需離職奔喪。否則，將被視為大逆不道。為朝野所不容。
正如時人皆有雙重身份。此事，亦有例外。當，朝中重臣或戌邊名將，身係國之安危，離職奔喪，於國不利時。即遭大喪，朝廷亦特詔，命其遙祭父母，不得奔喪。朝廷另派專使往其家，慰問吊唁，以替重任在身的孝子，行哀治喪。此特殊之儀軌，稱為“多情”。
楊賜乃先帝授業恩師。陛下特命無需扶棺返鄉，入先帝陵陪葬。新任臨晉侯，永樂少府楊彪重任在肩。亦無需去職守喪。
話說，就近葬入帝陵。四時祭拜，亦十分方便。
劉備命二位府丞，幕府五校，悉數前往先帝陵送葬。幕府精兵，無敵猛將。寒兵玄甲，人馬具裝。殺氣騰騰，自能震懾宵小。
有此一萬精兵，常駐京畿腹地。何人敢擅起刀兵。
薊王雖歸，虎威猶存。
一朝天子一朝臣。陛下登基，先帝身邊舊宦，多未啟用。反將曾在西邸，侍奉王美人母子的清忠五宦，濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙祐，悉數招至身側，引為近侍。
又擢升恩師為太仆，張溫為司空。朝中內外，氣象為之一新。
新官上任，尚有三把火。更何況是新帝。聽其言，觀其行。究竟是有道明君，還是昏君無道。終歸是路遙知馬力，日久見人心。
南宮，明光殿。
聞大將軍所奏，陛下沉思不語。
須臾，轉問殿內重臣：“大將軍所請‘再增州牧’之議，諸位以為如何。”
“臣以為不可。”驃騎將軍董重，先聲奪人。
“哦？”陛下微微一笑，好言問道：“董驃騎，何言不可？”
“‘廢史立牧’，取禍之道也。”董重先為其定性，再徐徐釋言：“大漢十三州，下轄郡縣，皆有武庫，糧倉，兵士。若置州牧，一州之權，盡入一人之手。積少成多，累危成難。如黃巾亂者，百年罕有。若為百年之一亂，而常置州牧。乃至權臣輩出，世代沿襲。把控一州軍政大權。將我大漢之土，變為一己之私。長此以往，外亂未除，內亂必生。為長久計，心腹之患，為禍更烈。”
權力壟斷，世家蛻變成門閥。禍起廢史立牧。
陛下輕輕頷首，正欲開口。不料宗正劉焉，亦出列：“自先帝以來，內憂外患，朝廷乏力。捉襟見肘，無以遠控。乃至蛾賊荼毒中原，胡狄連年寇邊。杯水車薪，民情似火。已牧鎮之，亦是權宜之計。”
“太仆以為如何？”語出宗正，陛下不得不慎重以待。
恩師出列奏道：“臣以為，斷不可廢史立牧。黃巾為禍，必不久矣。若各州牧，有如王芬者，陰懷不軌。擁兵自守，互相攻伐。乃至人心思亂，群雄並起，逐鹿天下。那時兵禍延綿，百姓饑流。社稷不複，國祚不存。”
“盧太仆，言之有理。”陛下欣然點頭。
“暗藏不臣之心，又與州牧何幹。”大將軍何進，出列再奏：“王芬乃是刺史，亦害先帝崩天。無非是所托非人也。誠如宗正所言，設立州牧，不過是權宜之計。待天下乃安，可再撤去，重置刺史，亦無不可。三公九卿，太守縣令，皆無世襲。又何必擔心州牧坐大。”
宗正劉焉，亦再出列：“州牧人選，陛下可慎重決斷。如此，既能避王芬舊事，又可內安萬民。兩全其美。”
雙方貌似各有道理。陛下一時難以決斷。餘光瞥見一人，不禁心中一動：“張司空。”
司空張溫，穩穩出列：“臣在。”
“依公之見，此事如何？”陛下笑問。
“猛藥去屙，重典治亂。”張溫奏曰：“若為治亂，可行。若為安民，則不可。”
僅憑一根細絲，如何能緝拿到真兇。
然這根卡在上下機關器，升降踏板縫隙處的絲縷，足以證明。陛下崩於沙丘平台，乃賊人精心設計好的結局。
時人深信天人感應。事死如事生，靈魂不滅。頭頂三尺有神明。前有趙主父，中有始皇帝，後有漢靈帝。三位君王皆命喪此台。所產生的深遠影響，難以估量。
京師重地，尚無人敢胡言亂語。然民間，尤其是冀州早已傳開。先帝命喪沙丘，乃是“天命”。
先帝亂而無損，倒行逆施，惹上帝（天帝）降怒。假名士王芬與黑山賊張燕之手刺之，崩於晾屍台上。
如此一來。民間對王芬與張燕的感觀，立刻變得非同尋常：二人乃奉天行刺，何罪之有。
這便是假借神明的可怕之處。
當義理，從道義上升到“神道”。世俗倫理，已無從定義，更無從審判。此亦是宗教的可怕之處。後世皇朝，屢試不爽。佛、道，大行其道。究其原因，還是統治階層借此操弄人心，魚肉百姓的結果。
換言之，凡以宗教立國，或將某個學派神話，並以此演化而出的“神學”為據，深度介入世俗的封建皇朝。皆先天不足。
一言蔽之：統治不夠，神話來湊。
對劉備而言。任何“借神話籠絡人心”之舉。皆需以雷霆手段，悉數鏟除。
此，便是黃巾之亂未起時，劉備已先在國內，將太平道定性為邪教的原因。
陛下深受重創，臥床不起，殺之易耳。又何須多此一舉。將下藥、喂藥，分與二人。令劉備百思不解。
再無所獲。劉備與一眾屬吏、工匠，繼續北上。經由薊國渠，返迴南港。
天空飛雪，稻作已畢。巨馬水奔流向東，經年不凍。
王上歸國，大快人心。甚至比顆粒歸倉，更能撫慰民心。
洛陽京畿，暗潮洶湧。坐擁千裏國土，王上穩如泰山。二將八校，足可護吾王周全。
天佑吾王。
歸國方知，臨晉侯，老司空楊賜，月末已辭世。
陛下為其披喪，三日不朝。贈東園棺槨、衣物，賜錢三百萬、布五百匹。並下詔哀悼，命左中郎將郭儀為使，持節追贈楊賜驃騎將軍、司空印綬。待到安葬時，又命侍禦史桓典，持節送葬，蘭台令史十人，遣羽林騎士輕車介士（武士），前後鼓吹，又令驃騎將軍下屬及司空儀仗隊伍，送葬至先帝陵。公卿以下皆參加葬禮。賜諡號“文烈”。以其子楊彪襲爵。
時下，若父母喪，子女必須歸家奔喪。尤其為人子，還需離職奔喪。否則，將被視為大逆不道。為朝野所不容。
正如時人皆有雙重身份。此事，亦有例外。當，朝中重臣或戌邊名將，身係國之安危，離職奔喪，於國不利時。即遭大喪，朝廷亦特詔，命其遙祭父母，不得奔喪。朝廷另派專使往其家，慰問吊唁，以替重任在身的孝子，行哀治喪。此特殊之儀軌，稱為“多情”。
楊賜乃先帝授業恩師。陛下特命無需扶棺返鄉，入先帝陵陪葬。新任臨晉侯，永樂少府楊彪重任在肩。亦無需去職守喪。
話說，就近葬入帝陵。四時祭拜，亦十分方便。
劉備命二位府丞，幕府五校，悉數前往先帝陵送葬。幕府精兵，無敵猛將。寒兵玄甲，人馬具裝。殺氣騰騰，自能震懾宵小。
有此一萬精兵，常駐京畿腹地。何人敢擅起刀兵。
薊王雖歸，虎威猶存。
一朝天子一朝臣。陛下登基，先帝身邊舊宦，多未啟用。反將曾在西邸，侍奉王美人母子的清忠五宦，濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙祐，悉數招至身側，引為近侍。
又擢升恩師為太仆，張溫為司空。朝中內外，氣象為之一新。
新官上任，尚有三把火。更何況是新帝。聽其言，觀其行。究竟是有道明君，還是昏君無道。終歸是路遙知馬力，日久見人心。
南宮，明光殿。
聞大將軍所奏，陛下沉思不語。
須臾，轉問殿內重臣：“大將軍所請‘再增州牧’之議，諸位以為如何。”
“臣以為不可。”驃騎將軍董重，先聲奪人。
“哦？”陛下微微一笑，好言問道：“董驃騎，何言不可？”
“‘廢史立牧’，取禍之道也。”董重先為其定性，再徐徐釋言：“大漢十三州，下轄郡縣，皆有武庫，糧倉，兵士。若置州牧，一州之權，盡入一人之手。積少成多，累危成難。如黃巾亂者，百年罕有。若為百年之一亂，而常置州牧。乃至權臣輩出，世代沿襲。把控一州軍政大權。將我大漢之土，變為一己之私。長此以往，外亂未除，內亂必生。為長久計，心腹之患，為禍更烈。”
權力壟斷，世家蛻變成門閥。禍起廢史立牧。
陛下輕輕頷首，正欲開口。不料宗正劉焉，亦出列：“自先帝以來，內憂外患，朝廷乏力。捉襟見肘，無以遠控。乃至蛾賊荼毒中原，胡狄連年寇邊。杯水車薪，民情似火。已牧鎮之，亦是權宜之計。”
“太仆以為如何？”語出宗正，陛下不得不慎重以待。
恩師出列奏道：“臣以為，斷不可廢史立牧。黃巾為禍，必不久矣。若各州牧，有如王芬者，陰懷不軌。擁兵自守，互相攻伐。乃至人心思亂，群雄並起，逐鹿天下。那時兵禍延綿，百姓饑流。社稷不複，國祚不存。”
“盧太仆，言之有理。”陛下欣然點頭。
“暗藏不臣之心，又與州牧何幹。”大將軍何進，出列再奏：“王芬乃是刺史，亦害先帝崩天。無非是所托非人也。誠如宗正所言，設立州牧，不過是權宜之計。待天下乃安，可再撤去，重置刺史，亦無不可。三公九卿，太守縣令，皆無世襲。又何必擔心州牧坐大。”
宗正劉焉，亦再出列：“州牧人選，陛下可慎重決斷。如此，既能避王芬舊事，又可內安萬民。兩全其美。”
雙方貌似各有道理。陛下一時難以決斷。餘光瞥見一人，不禁心中一動：“張司空。”
司空張溫，穩穩出列：“臣在。”
“依公之見，此事如何？”陛下笑問。
“猛藥去屙，重典治亂。”張溫奏曰：“若為治亂，可行。若為安民，則不可。”