謀略與武力，相輔相成。殺人誅心，協同並進。
是用武力還是用謀略。當因地，因時，因人而異。終歸要“以強製弱”。以己之橫強，對敵之羸弱。
羌騎自詡為生於冰山高原，皮糙肉厚，能耐極寒。與強橫的體魄而言，半開化的文明，便是最大短板。換言之，羌人雖生性狡詐，卻不善謀略。
所謂“吃一塹，長一智”。自省能力，人皆有之。接連中計後，痛定思痛。以羌人之狡詐，很難再相信所謂“同盟”了。
前有閻忠、韓遂，後有宋建。誰能想到，前後兩任“盟主”，皆是薊王細作。
此不過冰山一角。究竟還有多少細作，伏於身側。羌人如何得知。未知所以恐懼。恐懼於是臣服。一旦習慣臣服，便會融入骨血。大到一個民族，小到一個氏族，再難迴頭。
時人皆有名、字。為何要取名與字。正因時下，漢字不多。於是一字多義，便成常態。再配組成詞，詞義更加淵博廣泛。
如“浹”字。
本意“濕透”：“敞驚懼不知所言，汗出浹背。”
引申為“浸透”：“休農息役，惠必下浹。”適時休農息役，可惠及來年。再如“懸溜下浹”，又有瀑布下瀉之意。細細品來，不僅具有空間的上下，又有時間的延續。
領會詞義，需聯係上下文，並具有豐富的現象力。正因如此，為便於理解，“名”才與“字”相輔相成。注解的意義，亦在於此。甚至同一句話，不同門派，皆有各自不同的理解。
這便是，漢字之美。
可不僅僅隻為尋章斷句。
簡言之。越高級的語言，越能精確描述，並加以區分。尤其是對人性的描繪，更是淋漓盡致。
同樣是“四字之喜”：喜上眉梢、喜笑盈腮、喜出望外、喜不自禁、欣喜若狂、喜極而泣。由表及裏，再由內而外，豐富的層次，逐級遞進。讓人感同身受。
人為何稱“高級”。正因對情感細致的區分。能準確的去“自我表達”。
正如時下，男人與男人之間的濃烈情感，還有一種叫“義”。可不僅僅是斷袖分桃。
異性“結婚”，同性“結義”。這便是漢人對高級情感的精確區分。
擇吉日。都護西域輔漢大將軍，薊王劉備遂開府議。封宋建為金城西部都尉。秩比二千石，銀印青綬。另賜黃金千兩，銅錢十萬，蜀錦百匹，翠玉瓊漿十甕。樓桑兵甲一套，戰袍十件，四季朝服及河曲良馬十匹。
命其領兵重築西海郡。治龍耆，重建修遠、監羌、興武、軍虜、順礫五縣。
西部都尉，掌領兵護疆，防禦外侵及維持治安。《後漢書·孝和帝紀》：“繕修故西海郡，徙金城西部都尉以戍之。”
三十六部雜羌，死罪可免，活罪難逃。“流徙五百裏，完城旦舂”。先前所占大小榆穀，河湟穀地，皆被焚毀。擇址新築牢城。並逆上賜支河曲，修建牢城馬邑。又分遷環湖地，修築西海郡。
鮮水海、大允穀、鹽池等地，皆歸漢治。
比起“流徙三百裏”的東羌三十六部，“流徙五百裏”的雜羌三十六部，量刑幾乎加重一倍。每月需幹滿二十日，方能得日薪二百大錢。換言之，壯勞力足月可得二千大錢。
雖不比東羌，更難比鍾羌。然雜羌亦心滿意足。尤其是得知宋建乃薊王早已暗封的金城西部都尉後。三十六部雜羌，各個唏噓不已。先前往來進出歸義城，不啻羊入虎口。能苟活至今，乃薊王刀下留情。
隻想想，便一身冷汗。
隴右捷報剛抵洛陽。薊王又上表重開西海郡。開疆辟土，又是大功一件。
如何封賞，乃是陛下及三公九卿，文武百官，需好生掂量的難題。
再增數縣？
薊國已有十一縣。再增，自是難上加難。首當其衝，便是外戚。大將軍何進，如何能坐視薊國強盛。薊王名震天下，入朝必與其分庭抗禮。以今時今日薊國之強盛富足，大將軍已落下乘。若再增封，當如何匹敵。
隴右大捷，羌亂皆平。薊王三次上表，欲歸國就藩。
陛下開朝議。三公九卿，大將軍何進，皆進言，隴右遍布牢營，非薊王不可守。當暫緩歸國。
陛下想想亦明白。流徙不過四年期，薊王又誇海口，羌氐一視同仁，日薪二百大錢。試想，百萬東羌、百萬雜羌、百萬西羌，百萬氐人，百萬漢胡。五百餘萬口，嗷嗷待哺。薊王撒下的彌天大謊，誰人可補。萬一，不出四年，羌人暴亂。稍有不慎，席卷天下，又當如何。
為大局計。流徙刑期未完前，薊王皆不可輕動。
正因如此，隴右一地，無人接盤。何止是燙手山芋，分明就是刀山火海。避恐不及，如何敢隻身前來，刮地三尺。活得有多不耐煩！
事關社稷存亡，薊王又如何敢假於人手。若所托非人，令前功盡棄，悔之晚矣。上表不過是以退為進。朝廷又豈敢許他輕離。
隴右梯田，廣布於隴西、漢陽、安定、北地、金城諸郡。皆是黃土塬、墚、峁，密集之地。秉持“先下後上，先易後難”的開辟之法，逐次修建。不出十年，屯田大成。
那時，“閭閻相望，桑麻翳野；天下富庶，無出隴右”的盛景，將提前千年出現。
劉備春秋鼎盛，壽命隻長不短。當親眼得見。
“是月（三月）上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜。”
“上巳節”，薊王劉備攜嬌妻美妾，文武百官，臨分水驛。大宴賓客，與民同樂。行“祓禊”之禮。
祓禊( fu xi)：河邊沐浴，蘭草洗身，用柳枝蘸花瓣水，以點頭身的儀式。源於上古時“除惡之祭”。
周時，“祓除釁浴”之禮，已為常製，並有專門女巫掌管此事。
“三月三，生軒轅”。“上巳節”本是紀念黃帝的節日。也叫春浴日。又叫女兒節，乃華夏最古老的情人節。後演變為水邊飲宴、郊遊踏春的節日。曹魏以後，固定在三月三日。
時下上巳節，乃是在上巳日，並不固定。
每年上巳節，上至天子下到黎民，皆邀約出遊。或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽穀采摘蘭草，又或去郊野陌上宴飲行樂。時人認為此舉，可祓除不祥。
《詩經·鄭風·溱洧》描寫了鄭國三月上巳，青年男女到溱水、洧水岸邊遊春之景。借此機會，有情人互訴心曲，贈以勺藥，表愛慕之情。
芍藥中的“藥”通“約”。故芍藥也是男女定情之物。因此“上巳節”，也是華夏最為古老，且是真正意義上的情人節。
洛陽，永樂宮。
上巳節這天，永樂董太後設家宴。請陛下、何後及王美人，同聚永樂宮夜宴。
是用武力還是用謀略。當因地，因時，因人而異。終歸要“以強製弱”。以己之橫強，對敵之羸弱。
羌騎自詡為生於冰山高原，皮糙肉厚，能耐極寒。與強橫的體魄而言，半開化的文明，便是最大短板。換言之，羌人雖生性狡詐，卻不善謀略。
所謂“吃一塹，長一智”。自省能力，人皆有之。接連中計後，痛定思痛。以羌人之狡詐，很難再相信所謂“同盟”了。
前有閻忠、韓遂，後有宋建。誰能想到，前後兩任“盟主”，皆是薊王細作。
此不過冰山一角。究竟還有多少細作，伏於身側。羌人如何得知。未知所以恐懼。恐懼於是臣服。一旦習慣臣服，便會融入骨血。大到一個民族，小到一個氏族，再難迴頭。
時人皆有名、字。為何要取名與字。正因時下，漢字不多。於是一字多義，便成常態。再配組成詞，詞義更加淵博廣泛。
如“浹”字。
本意“濕透”：“敞驚懼不知所言，汗出浹背。”
引申為“浸透”：“休農息役，惠必下浹。”適時休農息役，可惠及來年。再如“懸溜下浹”，又有瀑布下瀉之意。細細品來，不僅具有空間的上下，又有時間的延續。
領會詞義，需聯係上下文，並具有豐富的現象力。正因如此，為便於理解，“名”才與“字”相輔相成。注解的意義，亦在於此。甚至同一句話，不同門派，皆有各自不同的理解。
這便是，漢字之美。
可不僅僅隻為尋章斷句。
簡言之。越高級的語言，越能精確描述，並加以區分。尤其是對人性的描繪，更是淋漓盡致。
同樣是“四字之喜”：喜上眉梢、喜笑盈腮、喜出望外、喜不自禁、欣喜若狂、喜極而泣。由表及裏，再由內而外，豐富的層次，逐級遞進。讓人感同身受。
人為何稱“高級”。正因對情感細致的區分。能準確的去“自我表達”。
正如時下，男人與男人之間的濃烈情感，還有一種叫“義”。可不僅僅是斷袖分桃。
異性“結婚”，同性“結義”。這便是漢人對高級情感的精確區分。
擇吉日。都護西域輔漢大將軍，薊王劉備遂開府議。封宋建為金城西部都尉。秩比二千石，銀印青綬。另賜黃金千兩，銅錢十萬，蜀錦百匹，翠玉瓊漿十甕。樓桑兵甲一套，戰袍十件，四季朝服及河曲良馬十匹。
命其領兵重築西海郡。治龍耆，重建修遠、監羌、興武、軍虜、順礫五縣。
西部都尉，掌領兵護疆，防禦外侵及維持治安。《後漢書·孝和帝紀》：“繕修故西海郡，徙金城西部都尉以戍之。”
三十六部雜羌，死罪可免，活罪難逃。“流徙五百裏，完城旦舂”。先前所占大小榆穀，河湟穀地，皆被焚毀。擇址新築牢城。並逆上賜支河曲，修建牢城馬邑。又分遷環湖地，修築西海郡。
鮮水海、大允穀、鹽池等地，皆歸漢治。
比起“流徙三百裏”的東羌三十六部，“流徙五百裏”的雜羌三十六部，量刑幾乎加重一倍。每月需幹滿二十日，方能得日薪二百大錢。換言之，壯勞力足月可得二千大錢。
雖不比東羌，更難比鍾羌。然雜羌亦心滿意足。尤其是得知宋建乃薊王早已暗封的金城西部都尉後。三十六部雜羌，各個唏噓不已。先前往來進出歸義城，不啻羊入虎口。能苟活至今，乃薊王刀下留情。
隻想想，便一身冷汗。
隴右捷報剛抵洛陽。薊王又上表重開西海郡。開疆辟土，又是大功一件。
如何封賞，乃是陛下及三公九卿，文武百官，需好生掂量的難題。
再增數縣？
薊國已有十一縣。再增，自是難上加難。首當其衝，便是外戚。大將軍何進，如何能坐視薊國強盛。薊王名震天下，入朝必與其分庭抗禮。以今時今日薊國之強盛富足，大將軍已落下乘。若再增封，當如何匹敵。
隴右大捷，羌亂皆平。薊王三次上表，欲歸國就藩。
陛下開朝議。三公九卿，大將軍何進，皆進言，隴右遍布牢營，非薊王不可守。當暫緩歸國。
陛下想想亦明白。流徙不過四年期，薊王又誇海口，羌氐一視同仁，日薪二百大錢。試想，百萬東羌、百萬雜羌、百萬西羌，百萬氐人，百萬漢胡。五百餘萬口，嗷嗷待哺。薊王撒下的彌天大謊，誰人可補。萬一，不出四年，羌人暴亂。稍有不慎，席卷天下，又當如何。
為大局計。流徙刑期未完前，薊王皆不可輕動。
正因如此，隴右一地，無人接盤。何止是燙手山芋，分明就是刀山火海。避恐不及，如何敢隻身前來，刮地三尺。活得有多不耐煩！
事關社稷存亡，薊王又如何敢假於人手。若所托非人，令前功盡棄，悔之晚矣。上表不過是以退為進。朝廷又豈敢許他輕離。
隴右梯田，廣布於隴西、漢陽、安定、北地、金城諸郡。皆是黃土塬、墚、峁，密集之地。秉持“先下後上，先易後難”的開辟之法，逐次修建。不出十年，屯田大成。
那時，“閭閻相望，桑麻翳野；天下富庶，無出隴右”的盛景，將提前千年出現。
劉備春秋鼎盛，壽命隻長不短。當親眼得見。
“是月（三月）上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜。”
“上巳節”，薊王劉備攜嬌妻美妾，文武百官，臨分水驛。大宴賓客，與民同樂。行“祓禊”之禮。
祓禊( fu xi)：河邊沐浴，蘭草洗身，用柳枝蘸花瓣水，以點頭身的儀式。源於上古時“除惡之祭”。
周時，“祓除釁浴”之禮，已為常製，並有專門女巫掌管此事。
“三月三，生軒轅”。“上巳節”本是紀念黃帝的節日。也叫春浴日。又叫女兒節，乃華夏最古老的情人節。後演變為水邊飲宴、郊遊踏春的節日。曹魏以後，固定在三月三日。
時下上巳節，乃是在上巳日，並不固定。
每年上巳節，上至天子下到黎民，皆邀約出遊。或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽穀采摘蘭草，又或去郊野陌上宴飲行樂。時人認為此舉，可祓除不祥。
《詩經·鄭風·溱洧》描寫了鄭國三月上巳，青年男女到溱水、洧水岸邊遊春之景。借此機會，有情人互訴心曲，贈以勺藥，表愛慕之情。
芍藥中的“藥”通“約”。故芍藥也是男女定情之物。因此“上巳節”，也是華夏最為古老，且是真正意義上的情人節。
洛陽，永樂宮。
上巳節這天，永樂董太後設家宴。請陛下、何後及王美人，同聚永樂宮夜宴。