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威廉·莫克爾教授沒有留下一本經濟學著作，但是卻成了輿論戰的開山鼻祖。
首先威廉·莫克爾找了一些英國上流社會的名人，讓他們評價愛爾蘭的饑荒以及是否需要幫助愛爾蘭人，不僅如此他還搜集了一大堆的名人名言，方便引經據典。
沃特·斯考特伯爵作為一個多次拜訪愛爾蘭的英國紳士，在自己的日記中寫道：
在這個時候談論愛爾蘭的苦痛，就像是在談論莫須有的疾病。就像狗喜歡吃肉，孩子不喜歡上學一樣。
而且這個時代的愛爾蘭是無比荒涼的，在北部的少部分人掌握著愛爾蘭八分之七的土地和90%的財富。
生活在大不列顛島上的英國上流社會，又怎麽會愛爾蘭農村的苦難。他們見過的更多是都柏林的繁華，以及風景的秀美。
至於當時社會的主流輿論，覺得窮人就是蠢、笨、懶、饞，人劣根性的集合體。這些上流社會名人自然是反對派，他們反對對愛爾蘭進行任何形式上的援助。
威廉·莫克爾教授為了擴大戰果，賄賂了《泰晤士報》讓他們發表文章批評愛爾蘭的好吃懶做，將愛爾蘭人比作混吃等死的寄生蟲。
《泰晤士報》就是那個在甲午戰爭中，被日本人用600英鎊收買黑某神秘大國的媒體之一。
《泰晤士報》收了錢，自然會好好辦事。首先他們提出這次洪澇災害對愛爾蘭的影響很有限，因為土豆都是種在地下的，不像小麥那樣是種在地上的，所以愛爾蘭糧食歉收是個假命題，是“失事的”。
第二，愛爾蘭請求糧食援助是天主教的陰謀。大英帝國的天主教問題由來已久，羅伯特·皮爾本人就是堅決反對解放天主教的保守派。
英國天主教徒問題始於“光榮革命”。1688年，英格蘭發生了曆史上著名的“光榮革命”，對於這場革命英國將它吹得天花亂墜。
“近代民主的開端”、“私有財產得到保護”、“不流血的革命”，實際不流血的是英國人，而流血的是愛爾蘭人。
英格蘭國王威廉三世剛剛登基，就對愛爾蘭發動了侵略戰爭。發動了多次屠殺，僅僅二十年時間愛爾蘭人控製的土地就隻剩下了7%。
為了徹底征服愛爾蘭，“光榮革命”剛剛結束，威斯敏斯特議會就製定通過了一些列鎮壓愛爾蘭天主教徒的法律。
（這裏說一下愛爾蘭是傳統信仰天主教的地區，而另一邊則是新教。）
這些法律規定，愛爾蘭天主教徒不能擁有可以作戰的馬匹，不能接受教育，不能擁有武器，不可進行集會....
任何加入英國國教的信徒，應該把告發異教徒作為一項光榮的義務。
直到1829年，丹尼爾·內康奧爾才幫愛爾蘭人重新贏得了受教育的權利。
威廉·莫克爾教授利用宗教矛盾，極大的吸引了督促英國政府援助愛爾蘭的火力。
然後威廉·莫克爾教授又找到了英國專家們坐鎮，專家們從各種角度分析，愛爾蘭的糧食並沒有不夠吃，再加上市場自由競爭理論的影響，他們得出結論即便發生饑荒也不要緊，因為市場是萬能的。
最後威廉·莫克爾教授拿出了殺手鐧，一組真實的數據。
每英石土豆的價格為1.5便士，一英石為6.35公斤，每公斤土豆為0.00098英鎊，一英鎊可以買到1020公斤土豆。
一個成年男人一天需要3公斤土豆，按一年365天算，每人每年需要1.07英鎊就可以生存。而愛爾蘭的人均收入高達9.7英鎊，就算是最貧窮的阿爾斯特和康諾特人均收入也高達4磅。
所以愛爾蘭根本不缺糧食，如果餓死了人，一定是他們蠢或者摳門。
隻不過在愛爾蘭島的英國官員們，並不這樣看，他們很清楚，如果得不到救助，愛爾蘭島一定會發生饑荒。因為愛爾蘭人很少有固定資產，他們更多的是租賃土地的佃農。
圈地運動為英國資本主義的發展集中了土地和勞動力。
但在愛爾蘭，情況正好相反。為了最大限度地追求邊際利潤，這些地主或者中間人把土地盡可能地分割成小塊，在許多地方，佃農甚至隻能租到0.25英畝的耕地。
拿破侖戰爭之後，英國的擴張來到了空前的階段。英格蘭的土地價格不斷下降，甚至影響到了愛爾蘭。
於是乎外來地主想出了一個絕妙的主意。
為了提高地租搞起了饑餓營銷，破壞了原本相對穩定的地租關係，縮短租賃期限，以便他們能夠把還未收獲的土地拿到市場上公開競標，哄抬價格。
農民隻能接受漲價，否則就有顆粒無收餓死街頭的風險。
對於餓死人這種事情，英國官員早就司空見慣，但是一旦餓死的人多了，就會有人鋌而走險。而現在的愛爾蘭顯然是兵力不足，偌大的愛爾蘭島，隻有8萬人的部隊，而且多半駐紮在城市和港口。
一方麵是不肯出錢援助的英國政府，另一方麵是饑腸轆轆隨時可能發生暴動的愛爾蘭饑民。
英國的官員們陷入到了一個兩難的境地，首先政府的態度，他們改變不了。其次，這次災難他們阻止不了，等難民的糧食吃完了極有可能會發生暴動，到時候他們還是會因為失職被處理。
於是乎有些聰明的英國官員想到了一個不是辦法的辦法。既然這些愛爾蘭人是天主教徒，那就讓天主教來管好了。他們這些新教徒是沒有義務，為天主教徒服務的。
這幫人首先寫信了教皇格列高利十六世，這位教皇隻想在教皇國安度晚年，直接讓人把信燒了。而喜歡管閑事的自由派庇護九世還沒有上台，所以去往羅馬教廷的信猶如石沉大海一般，一去不迴。
然後這幫英國官員又想到了法國人，英法世仇百年，這種費力不討好的事情，如果法國能接下，那自然是再好不過了。但很可惜，此時的掌門人是基佐，他隻信錢。
而且阿爾及利亞的大規模叛亂，讓法國人焦頭爛額。一再增派兵力，但是按住葫蘆起了瓢，最後隻能是步步為營，以修碉堡的方式，來鎮壓起義。
救援愛爾蘭，給英國的身後埋一顆定時炸彈的想法，基佐也有過。但是一來花費巨大，二來愛爾蘭人的實力還不如非洲的遊牧部落，畢竟這幾百年裏愛爾蘭人都沒能掀起太大的風浪。
基佐認為放任愛爾蘭人餓死，然後爆發起義牽製英國精力才是最劃算的選擇。而且還有一個自己不需要付出任何代價，就能看一場好戲的方法。
然後一封信出現在了聖斯蒂芬大教堂，胖胖的勞舍爾大主教一拍桌子。
“這事，我們管了！”
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威廉·莫克爾教授沒有留下一本經濟學著作，但是卻成了輿論戰的開山鼻祖。
首先威廉·莫克爾找了一些英國上流社會的名人，讓他們評價愛爾蘭的饑荒以及是否需要幫助愛爾蘭人，不僅如此他還搜集了一大堆的名人名言，方便引經據典。
沃特·斯考特伯爵作為一個多次拜訪愛爾蘭的英國紳士，在自己的日記中寫道：
在這個時候談論愛爾蘭的苦痛，就像是在談論莫須有的疾病。就像狗喜歡吃肉，孩子不喜歡上學一樣。
而且這個時代的愛爾蘭是無比荒涼的，在北部的少部分人掌握著愛爾蘭八分之七的土地和90%的財富。
生活在大不列顛島上的英國上流社會，又怎麽會愛爾蘭農村的苦難。他們見過的更多是都柏林的繁華，以及風景的秀美。
至於當時社會的主流輿論，覺得窮人就是蠢、笨、懶、饞，人劣根性的集合體。這些上流社會名人自然是反對派，他們反對對愛爾蘭進行任何形式上的援助。
威廉·莫克爾教授為了擴大戰果，賄賂了《泰晤士報》讓他們發表文章批評愛爾蘭的好吃懶做，將愛爾蘭人比作混吃等死的寄生蟲。
《泰晤士報》就是那個在甲午戰爭中，被日本人用600英鎊收買黑某神秘大國的媒體之一。
《泰晤士報》收了錢，自然會好好辦事。首先他們提出這次洪澇災害對愛爾蘭的影響很有限，因為土豆都是種在地下的，不像小麥那樣是種在地上的，所以愛爾蘭糧食歉收是個假命題，是“失事的”。
第二，愛爾蘭請求糧食援助是天主教的陰謀。大英帝國的天主教問題由來已久，羅伯特·皮爾本人就是堅決反對解放天主教的保守派。
英國天主教徒問題始於“光榮革命”。1688年，英格蘭發生了曆史上著名的“光榮革命”，對於這場革命英國將它吹得天花亂墜。
“近代民主的開端”、“私有財產得到保護”、“不流血的革命”，實際不流血的是英國人，而流血的是愛爾蘭人。
英格蘭國王威廉三世剛剛登基，就對愛爾蘭發動了侵略戰爭。發動了多次屠殺，僅僅二十年時間愛爾蘭人控製的土地就隻剩下了7%。
為了徹底征服愛爾蘭，“光榮革命”剛剛結束，威斯敏斯特議會就製定通過了一些列鎮壓愛爾蘭天主教徒的法律。
（這裏說一下愛爾蘭是傳統信仰天主教的地區，而另一邊則是新教。）
這些法律規定，愛爾蘭天主教徒不能擁有可以作戰的馬匹，不能接受教育，不能擁有武器，不可進行集會....
任何加入英國國教的信徒，應該把告發異教徒作為一項光榮的義務。
直到1829年，丹尼爾·內康奧爾才幫愛爾蘭人重新贏得了受教育的權利。
威廉·莫克爾教授利用宗教矛盾，極大的吸引了督促英國政府援助愛爾蘭的火力。
然後威廉·莫克爾教授又找到了英國專家們坐鎮，專家們從各種角度分析，愛爾蘭的糧食並沒有不夠吃，再加上市場自由競爭理論的影響，他們得出結論即便發生饑荒也不要緊，因為市場是萬能的。
最後威廉·莫克爾教授拿出了殺手鐧，一組真實的數據。
每英石土豆的價格為1.5便士，一英石為6.35公斤，每公斤土豆為0.00098英鎊，一英鎊可以買到1020公斤土豆。
一個成年男人一天需要3公斤土豆，按一年365天算，每人每年需要1.07英鎊就可以生存。而愛爾蘭的人均收入高達9.7英鎊，就算是最貧窮的阿爾斯特和康諾特人均收入也高達4磅。
所以愛爾蘭根本不缺糧食，如果餓死了人，一定是他們蠢或者摳門。
隻不過在愛爾蘭島的英國官員們，並不這樣看，他們很清楚，如果得不到救助，愛爾蘭島一定會發生饑荒。因為愛爾蘭人很少有固定資產，他們更多的是租賃土地的佃農。
圈地運動為英國資本主義的發展集中了土地和勞動力。
但在愛爾蘭，情況正好相反。為了最大限度地追求邊際利潤，這些地主或者中間人把土地盡可能地分割成小塊，在許多地方，佃農甚至隻能租到0.25英畝的耕地。
拿破侖戰爭之後，英國的擴張來到了空前的階段。英格蘭的土地價格不斷下降，甚至影響到了愛爾蘭。
於是乎外來地主想出了一個絕妙的主意。
為了提高地租搞起了饑餓營銷，破壞了原本相對穩定的地租關係，縮短租賃期限，以便他們能夠把還未收獲的土地拿到市場上公開競標，哄抬價格。
農民隻能接受漲價，否則就有顆粒無收餓死街頭的風險。
對於餓死人這種事情，英國官員早就司空見慣，但是一旦餓死的人多了，就會有人鋌而走險。而現在的愛爾蘭顯然是兵力不足，偌大的愛爾蘭島，隻有8萬人的部隊，而且多半駐紮在城市和港口。
一方麵是不肯出錢援助的英國政府，另一方麵是饑腸轆轆隨時可能發生暴動的愛爾蘭饑民。
英國的官員們陷入到了一個兩難的境地，首先政府的態度，他們改變不了。其次，這次災難他們阻止不了，等難民的糧食吃完了極有可能會發生暴動，到時候他們還是會因為失職被處理。
於是乎有些聰明的英國官員想到了一個不是辦法的辦法。既然這些愛爾蘭人是天主教徒，那就讓天主教來管好了。他們這些新教徒是沒有義務，為天主教徒服務的。
這幫人首先寫信了教皇格列高利十六世，這位教皇隻想在教皇國安度晚年，直接讓人把信燒了。而喜歡管閑事的自由派庇護九世還沒有上台，所以去往羅馬教廷的信猶如石沉大海一般，一去不迴。
然後這幫英國官員又想到了法國人，英法世仇百年，這種費力不討好的事情，如果法國能接下，那自然是再好不過了。但很可惜，此時的掌門人是基佐，他隻信錢。
而且阿爾及利亞的大規模叛亂，讓法國人焦頭爛額。一再增派兵力，但是按住葫蘆起了瓢，最後隻能是步步為營，以修碉堡的方式，來鎮壓起義。
救援愛爾蘭，給英國的身後埋一顆定時炸彈的想法，基佐也有過。但是一來花費巨大，二來愛爾蘭人的實力還不如非洲的遊牧部落，畢竟這幾百年裏愛爾蘭人都沒能掀起太大的風浪。
基佐認為放任愛爾蘭人餓死，然後爆發起義牽製英國精力才是最劃算的選擇。而且還有一個自己不需要付出任何代價，就能看一場好戲的方法。
然後一封信出現在了聖斯蒂芬大教堂，胖胖的勞舍爾大主教一拍桌子。
“這事，我們管了！”