第206章 鏵式犁
大秦扶蘇：開局起兵靖難 作者：曹吉利 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“帝先農功，曰惟孟春。載耒與耜，昕及南畝。”
“穜稑薿薿，以布以種。帝躬三推，土膏雷動。”
“百工比櫛，其耕澤澤。歲約有年，秦帝之德。”
“我藝我黍，我斂我稷。為醴為酪，斟酌吉禮。”
……
在禮官感情豐富，抑揚頓挫中，扶蘇再次走到先農神位之前，帶領公卿大臣們行三叩九跪之禮。
這時候，樂工們奏響《鹹豐之章》，這是祭祀的第三步，亞獻。
“無物稱德，惟誠有孚，載升玉瓚，神肯留虞，惟茲兆庶，豈異古初，神曾予之，今其食諸。”
遠處代表著文的舞者在樂曲聲中開始起舞，他們手中揮舞的野雞毛和竹管製成的樂器，則是用來展示秦的文德。
嗯，在這種文德指引下，山東六國的君王受到感召，主動加入了秦國……
在悠揚的樂曲聲中，扶蘇從一名謁者手中接過裝滿酒的爵行禮，第二次敬酒之後，亞獻之禮就算是完成了。
此時，樂工們再次奏響《大豐之章》，開始行終獻之禮。
“秬秠穈芑，皆神所賜，以之饗神，式食庶幾，神其丕佑，佑我黔黎，萬方大有，肇此三推。”
在伶人的頌唱聲中，扶蘇第三次將美酒敬獻給先農神，以求讓他喝嗨了之後抖抖手，今年獲得一個豐年……
嗯，接下來就是中國人延續了好幾千年的實用主義了……扶蘇再次帶領公卿大臣行三叩九跪之禮後，就進入了祭祀的第五個環節，撤饌。
於是樂曲再變，伶人齊聲頌唱《屢豐之章》。
“青隻司職，土膏脈起，日捐吉亥，舉耕耤禮，神安留俞，不我遐棄，執事告撤，予將舉趾。”
在頌唱聲中，剛才擺放在先農神位前的祭品被禮官們抬走。
用官麵上的話來說就是，這是古禮，參加祭祀的皇帝以及官員都要分得祭品，表示受到被祭祀神靈的賜福。
於是身穿一身黑色衣服的陳平從台階下走上來，開始切割起祭祀用的豬牛羊。
嗯，他分肉的技術一向是很好的……
當祭品全部撤走的時候，扶蘇再次帶領公卿大臣們跪在先農神位前，行三叩九跪之禮。
這是祭祀環節的第六步，送神。
在此期間，樂工們奏響《報豐之章》，伶人們開始齊聲頌唱：
“匪且有且，匪今斯今。靈雨崇朝，田家萬金。考鍾伐鼓，戛瑟嗚琴。神之聽之，錫有大年。”
當馮去疾等一幹老臣們臉色煞白，額頭滿是冷汗的時候，祭祀的過程也到了最後一個環節。
望瘞（wàngyi）。
此時樂工奏響《慶豐之章》。
“肅肅靈壇，昭照上天，神下神歸，其風肅然，玉版蒼幣，瘞埋告虔，神之聽之，錫大有年。”
這就基本上是單方麵宣布了今年一定是個豐年，先農神想來是不會賴賬的，畢竟祭品、絲帛、美酒他一個沒落的全部享受了……
扶蘇拈起一片切得很薄的牛頭肉，看著站在他麵前的公卿大臣們，很是訓誡了一番後，將肉塞進嘴裏大嚼了起來。
雖然祭祀用的豬牛羊都是半生不熟的，但他這一片確是完完全全煮熟了的，所以嚼起來不僅不費力，還帶著些許淡淡的奶香……
分享完祭品之後，祭祀先農的儀式就正式告一段落，而在明年，人們還會用同樣的方式去祈求豐收……
嗯，煩死了……扶蘇繼續腆著肚子邁著方步走下祭台。
接下來的事情，就是一場徹頭徹尾的政治秀了。
親耕。
那個處處都想著標新立異的胖子，唯獨對這一項活動沒有做出修改。
既皇帝要親自載著耒耜農具，放在車右和禦者之間，再率領三公九卿諸侯大夫親自耕耘藉田。
天子推耜三下，三公推耜五下，九卿、諸侯（徹侯、關內侯、倫候）推耜九下。
然後收工，全體帶迴章台宮搓一頓好的，名為‘勞酒宴’……
不過今年的啟耕大典，扶蘇要向天下的臣民做出表率，皇帝雖然是含著金湯匙出生的，但不能不涉足稼穡之事！
嗯，主要目的是將新做出的犁鏵向大家炫耀一下！
這是一種扶蘇在後世的《大西洋月刊》中看到的，一種名為鏵式犁的耕犁。
是英國人在荷蘭人剽竊中國的曲轅犁改造出的耕犁的基礎上，製造出的一種既能耕地又能翻地的耕犁。
在19世紀末使用內燃機的拖拉機出現之前，鏵式犁一直是歐洲和美洲最主要的配套農具之一。
那篇文章在最後還感歎的說了一句，如果沒有鏵式犁，我們（昂撒匪幫）所知道的農業就不會在歐洲北部或美國中西部存在！
於是，當好幾個甲士抬著鏵式犁走進農田的時候，不遠處等候著下場推幾下耒耜的公卿們都驚呆了。
右丞相馮去疾擦掉臉上的虛汗問道：“這是什麽？是耕犁嗎？看上去怎麽怪模怪樣的？”
治粟內史鄭國被兩名使者攙扶著，不停地喘著粗氣，所以完全無視了馮去疾的詢問。
奉常胡毋敬則瞪著擼起袖子向下走去的蒙恬，喃喃說道：“這，這不和禮節啊！皇帝還沒有親耕完，太仆過去做什麽？”
郎中令蒙毅則對著向他望過來的眾人擺了擺手：“別看我，我啥也不知道！”
雖然他和扶蘇早已敲定了去向，但因為現在正處於春耕期，關中沒有那麽多的人力去往南郡運輸物資，所以蒙毅暫時還要兼任郎中令一段時間。
於是，所有的目光都集中到了縮在後麵的將作少府公輸軌身上。
正依靠在樹幹上補覺的公輸軌猛然驚醒，此時被一大群兩千石的高官們盯著，他略顯緊張的問道：“何、何事？”
禦史大夫馮劫頓時火冒三丈：“如此重要的場合你居然睡著了？禦史何在！”
禦史中丞張蒼見狀走出來，擺擺手讓那名糾察風紀的禦史退下，笑嗬嗬的打著圓場：“禦史大夫不必如此動怒，將作少府勤勉國事，連夜才從三川郡趕迴，陛下特意囑咐過，不必以小節來苛責他！”
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“百工比櫛，其耕澤澤。歲約有年，秦帝之德。”
“我藝我黍，我斂我稷。為醴為酪，斟酌吉禮。”
……
在禮官感情豐富，抑揚頓挫中，扶蘇再次走到先農神位之前，帶領公卿大臣們行三叩九跪之禮。
這時候，樂工們奏響《鹹豐之章》，這是祭祀的第三步，亞獻。
“無物稱德，惟誠有孚，載升玉瓚，神肯留虞，惟茲兆庶，豈異古初，神曾予之，今其食諸。”
遠處代表著文的舞者在樂曲聲中開始起舞，他們手中揮舞的野雞毛和竹管製成的樂器，則是用來展示秦的文德。
嗯，在這種文德指引下，山東六國的君王受到感召，主動加入了秦國……
在悠揚的樂曲聲中，扶蘇從一名謁者手中接過裝滿酒的爵行禮，第二次敬酒之後，亞獻之禮就算是完成了。
此時，樂工們再次奏響《大豐之章》，開始行終獻之禮。
“秬秠穈芑，皆神所賜，以之饗神，式食庶幾，神其丕佑，佑我黔黎，萬方大有，肇此三推。”
在伶人的頌唱聲中，扶蘇第三次將美酒敬獻給先農神，以求讓他喝嗨了之後抖抖手，今年獲得一個豐年……
嗯，接下來就是中國人延續了好幾千年的實用主義了……扶蘇再次帶領公卿大臣行三叩九跪之禮後，就進入了祭祀的第五個環節，撤饌。
於是樂曲再變，伶人齊聲頌唱《屢豐之章》。
“青隻司職，土膏脈起，日捐吉亥，舉耕耤禮，神安留俞，不我遐棄，執事告撤，予將舉趾。”
在頌唱聲中，剛才擺放在先農神位前的祭品被禮官們抬走。
用官麵上的話來說就是，這是古禮，參加祭祀的皇帝以及官員都要分得祭品，表示受到被祭祀神靈的賜福。
於是身穿一身黑色衣服的陳平從台階下走上來，開始切割起祭祀用的豬牛羊。
嗯，他分肉的技術一向是很好的……
當祭品全部撤走的時候，扶蘇再次帶領公卿大臣們跪在先農神位前，行三叩九跪之禮。
這是祭祀環節的第六步，送神。
在此期間，樂工們奏響《報豐之章》，伶人們開始齊聲頌唱：
“匪且有且，匪今斯今。靈雨崇朝，田家萬金。考鍾伐鼓，戛瑟嗚琴。神之聽之，錫有大年。”
當馮去疾等一幹老臣們臉色煞白，額頭滿是冷汗的時候，祭祀的過程也到了最後一個環節。
望瘞（wàngyi）。
此時樂工奏響《慶豐之章》。
“肅肅靈壇，昭照上天，神下神歸，其風肅然，玉版蒼幣，瘞埋告虔，神之聽之，錫大有年。”
這就基本上是單方麵宣布了今年一定是個豐年，先農神想來是不會賴賬的，畢竟祭品、絲帛、美酒他一個沒落的全部享受了……
扶蘇拈起一片切得很薄的牛頭肉，看著站在他麵前的公卿大臣們，很是訓誡了一番後，將肉塞進嘴裏大嚼了起來。
雖然祭祀用的豬牛羊都是半生不熟的，但他這一片確是完完全全煮熟了的，所以嚼起來不僅不費力，還帶著些許淡淡的奶香……
分享完祭品之後，祭祀先農的儀式就正式告一段落，而在明年，人們還會用同樣的方式去祈求豐收……
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接下來的事情，就是一場徹頭徹尾的政治秀了。
親耕。
那個處處都想著標新立異的胖子，唯獨對這一項活動沒有做出修改。
既皇帝要親自載著耒耜農具，放在車右和禦者之間，再率領三公九卿諸侯大夫親自耕耘藉田。
天子推耜三下，三公推耜五下，九卿、諸侯（徹侯、關內侯、倫候）推耜九下。
然後收工，全體帶迴章台宮搓一頓好的，名為‘勞酒宴’……
不過今年的啟耕大典，扶蘇要向天下的臣民做出表率，皇帝雖然是含著金湯匙出生的，但不能不涉足稼穡之事！
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是英國人在荷蘭人剽竊中國的曲轅犁改造出的耕犁的基礎上，製造出的一種既能耕地又能翻地的耕犁。
在19世紀末使用內燃機的拖拉機出現之前，鏵式犁一直是歐洲和美洲最主要的配套農具之一。
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於是，當好幾個甲士抬著鏵式犁走進農田的時候，不遠處等候著下場推幾下耒耜的公卿們都驚呆了。
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治粟內史鄭國被兩名使者攙扶著，不停地喘著粗氣，所以完全無視了馮去疾的詢問。
奉常胡毋敬則瞪著擼起袖子向下走去的蒙恬，喃喃說道：“這，這不和禮節啊！皇帝還沒有親耕完，太仆過去做什麽？”
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雖然他和扶蘇早已敲定了去向，但因為現在正處於春耕期，關中沒有那麽多的人力去往南郡運輸物資，所以蒙毅暫時還要兼任郎中令一段時間。
於是，所有的目光都集中到了縮在後麵的將作少府公輸軌身上。
正依靠在樹幹上補覺的公輸軌猛然驚醒，此時被一大群兩千石的高官們盯著，他略顯緊張的問道：“何、何事？”
禦史大夫馮劫頓時火冒三丈：“如此重要的場合你居然睡著了？禦史何在！”
禦史中丞張蒼見狀走出來，擺擺手讓那名糾察風紀的禦史退下，笑嗬嗬的打著圓場：“禦史大夫不必如此動怒，將作少府勤勉國事，連夜才從三川郡趕迴，陛下特意囑咐過，不必以小節來苛責他！”
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