第202章 大儒
“你又打不過我。”關羽冷淡的一句話，直接懟到了孫尚香的心坎裏。
如果關羽和孫尚香是關係不錯的損友，或許孫尚香會拍拍關羽的肩膀，說一句:“紮心了，老鐵。”
然而如今的孫尚香，和關羽的關係並不好。
因此，她隻是冷冷地說道:“你是不敢和我打吧！”
關羽沒有說話，隻是向後一仰，攤在了鋪在馬車的床鋪上。
“你我之間的關係也算熟絡了。你覺得你還能對我使用激將法嗎？”關羽無語地說道。
聽到這話，孫尚香語滯。
是啊！雖然她是為了打敗關羽這個目的才拜蕭文為師，但孫尚香的確和關羽成了快兩個月的同窗。
如果在蕭文原來那個世界線，或者《三國演義》那個世界線，其他人，例如顏良文醜華雄這些人，說自己能打敗關羽，關羽或者還會一把青龍偃月刀過去把他們秒殺。
諸葛亮大言不慚地說自己單手能打敗關羽，一方麵這根本不可能，另一方麵關羽和諸葛亮之間也算熟悉。
估計關羽麵對諸葛亮，也隻會麵無表情地說句:“軍師，你喜歡就好。”
他會在意身邊的一個戰五渣對他的挑釁嗎？
就算他在驕傲，他也不會。
關羽的驕傲，不是盲目的驕傲，而是有著喜歡挑戰常人難以挑戰之事的驕傲。
他要證明自己，隻會朝著比自己強的人進發，而不是如同董卓那樣肆意淩虐弱者。
弱者，揮刀向更弱者。
而強者，隻會揮刀向更強者。
鬱悶的孫尚香沒有逼關羽出手。
她和關羽是一類人，她也有自己的驕傲。因此，她隻是和關羽一樣仰倒在毛毯上，看著馬車的天花板，百無聊奈地說道:“我什麽時候能挑戰你啊？”
“什麽時候？”關羽微微皺起眉頭，想了想後，他說道:“我也不知道。”
而在另一輛馬車上的蕭文，打開了窗戶。
一旁的冒頓騎著他那匹高大的阿拉伯馬，在窗戶旁說道:“蕭先生，這麽好的天氣，怎麽不出來駕馬狂奔？要是在漢國，馬匹踩踏到農田，可是犯法的。可在草原上，你可以讓你的馬蹄踩踏在任何一片草地上。”
“總不能說我不太擅長騎馬吧！”蕭文心中鬱悶。
他隻能安慰自己。等到近代軍隊成型後，主力就是線列步兵和火炮了。
到時候，什麽胸甲騎兵什麽驃騎兵，不過都是些進行側翼包抄和追擊敵人的東西，雖然有用，但並非關鍵。
不過他還是一臉笑容地對冒頓道:“如果可以的話，我也想和王子騎馬狂奔。隻是我還有學生在，必須教育他們知識。”
“如果我們匈奴有你這樣的師者就好了。”冒頓看著蕭文，感歎道。
在匈奴，哪怕是騎術這種東西，很多都是靠騎手自己摸索。除非像冒頓一樣的王族，或者其他大貴族子弟，才能夠有專門的人教育他們騎術和武功。
更不用說其他技術了。
匈奴本身，甚至沒有完整的工匠傳承。隻能通過戰爭，在國外擄掠一些人才。
聽到這話，蕭文笑道:“那王子你可就要好好賺錢了。隻要有錢，你們匈奴也能建設校庠序之類的東西。還有書院，你們也能夠修建起來。”
書院這種東西，冒頓並不陌生。
不過校庠序這三樣東西，他愣了許久才反應過來。
那是夏商周時期存在的教育機構。
因為這個時代，還沒有學校這個詞匯，因此蕭文直接說學校，估計冒頓不會懂，還不如說校庠序這些東西來得明白。
冒頓也是讀過書的人，不然他不可能會東亞各國的語言。
但也因此，他覺得發展教育這件事還是很困難的。
“王子可是覺得匈奴缺少人才？”看著冒頓，蕭文問道。
“自然。人才這種東西，多多益善。”冒頓絲毫沒有掩飾自己對人才的渴求。他甚至在看著蕭文的時候，眼神都十分熱切。
被這眼神盯著的蕭文，也稍微覺得不太自在。
他挪了挪自己的身體，說道:“其實我可以和你介紹一些人才。”
“哦？”聽到蕭文的話，冒頓大喜。他說道:“如果是這樣，那先生將是我們匈奴的大恩人。”
“客氣什麽？我們兩誰跟誰啊！”蕭文笑道。
隻是在這笑容之下，依舊是蕭文的陰謀。
他為冒頓準備的人才，自然不是什麽好東西。
事實上，他所準備的人才，是楊家的一個朋友，但在原曆史上屬於西漢文景時期的大儒——韓嬰。
蕭文記得自己在大學的時候，就曾經為了勾搭一個中文係的妹子，跑去中文係蹭課去。
有一次，那個中文係的古代文學史老師就提到過，孔子死後，儒家分為八派：有子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒。戰國時期的儒家八派，是當時"百家爭嗚"中內部出現的派別，它們之間的觀點很不相同，但都自認是代表孔子的儒家思想。從以後的曆史發展來看主要是孟子一派和荀子一派對後世影響最大。
不過在西漢文景時期的儒家，其實還是有很多著名的學派的。
其中就有魯儒，韓詩派，思孟派，公羊派，穀梁派，荀子學派等等。
他們由於師承不同，對《論語》對聖賢的解讀不同，彼此間的隔閡早就到了必欲除之而後快的境地，所謂異端永遠比異教徒可怕就是這個道理。
今天人們沒有聽說過那麽多流派，是因為他們早就在內部殘殺互相攻訐最後勝者為王融為一體了。
蕭文知道，思孟學派和魯儒，實際上是普及儒家學派中笑到最後的存在。
而原本董仲舒所在的學派，雖然率先提出“罷黜百家，獨尊儒術”的觀點。
但是這個倡導襄公複九世之仇，春秋大之的大複仇主義，讓蕭文覺得很爽的學派，卻因為這種支持血親複仇的思想，被統治者一步步打壓。
不然各位以為，為什麽儒家提倡以和為貴？
他們也提過複仇主義，不過是被統治者給砍死了而已。
當然，這些事情都和蕭文無關。如今蕭文玩介紹給冒頓的，其實是儒家韓詩學派的扛耙子——韓嬰。
“你又打不過我。”關羽冷淡的一句話，直接懟到了孫尚香的心坎裏。
如果關羽和孫尚香是關係不錯的損友，或許孫尚香會拍拍關羽的肩膀，說一句:“紮心了，老鐵。”
然而如今的孫尚香，和關羽的關係並不好。
因此，她隻是冷冷地說道:“你是不敢和我打吧！”
關羽沒有說話，隻是向後一仰，攤在了鋪在馬車的床鋪上。
“你我之間的關係也算熟絡了。你覺得你還能對我使用激將法嗎？”關羽無語地說道。
聽到這話，孫尚香語滯。
是啊！雖然她是為了打敗關羽這個目的才拜蕭文為師，但孫尚香的確和關羽成了快兩個月的同窗。
如果在蕭文原來那個世界線，或者《三國演義》那個世界線，其他人，例如顏良文醜華雄這些人，說自己能打敗關羽，關羽或者還會一把青龍偃月刀過去把他們秒殺。
諸葛亮大言不慚地說自己單手能打敗關羽，一方麵這根本不可能，另一方麵關羽和諸葛亮之間也算熟悉。
估計關羽麵對諸葛亮，也隻會麵無表情地說句:“軍師，你喜歡就好。”
他會在意身邊的一個戰五渣對他的挑釁嗎？
就算他在驕傲，他也不會。
關羽的驕傲，不是盲目的驕傲，而是有著喜歡挑戰常人難以挑戰之事的驕傲。
他要證明自己，隻會朝著比自己強的人進發，而不是如同董卓那樣肆意淩虐弱者。
弱者，揮刀向更弱者。
而強者，隻會揮刀向更強者。
鬱悶的孫尚香沒有逼關羽出手。
她和關羽是一類人，她也有自己的驕傲。因此，她隻是和關羽一樣仰倒在毛毯上，看著馬車的天花板，百無聊奈地說道:“我什麽時候能挑戰你啊？”
“什麽時候？”關羽微微皺起眉頭，想了想後，他說道:“我也不知道。”
而在另一輛馬車上的蕭文，打開了窗戶。
一旁的冒頓騎著他那匹高大的阿拉伯馬，在窗戶旁說道:“蕭先生，這麽好的天氣，怎麽不出來駕馬狂奔？要是在漢國，馬匹踩踏到農田，可是犯法的。可在草原上，你可以讓你的馬蹄踩踏在任何一片草地上。”
“總不能說我不太擅長騎馬吧！”蕭文心中鬱悶。
他隻能安慰自己。等到近代軍隊成型後，主力就是線列步兵和火炮了。
到時候，什麽胸甲騎兵什麽驃騎兵，不過都是些進行側翼包抄和追擊敵人的東西，雖然有用，但並非關鍵。
不過他還是一臉笑容地對冒頓道:“如果可以的話，我也想和王子騎馬狂奔。隻是我還有學生在，必須教育他們知識。”
“如果我們匈奴有你這樣的師者就好了。”冒頓看著蕭文，感歎道。
在匈奴，哪怕是騎術這種東西，很多都是靠騎手自己摸索。除非像冒頓一樣的王族，或者其他大貴族子弟，才能夠有專門的人教育他們騎術和武功。
更不用說其他技術了。
匈奴本身，甚至沒有完整的工匠傳承。隻能通過戰爭，在國外擄掠一些人才。
聽到這話，蕭文笑道:“那王子你可就要好好賺錢了。隻要有錢，你們匈奴也能建設校庠序之類的東西。還有書院，你們也能夠修建起來。”
書院這種東西，冒頓並不陌生。
不過校庠序這三樣東西，他愣了許久才反應過來。
那是夏商周時期存在的教育機構。
因為這個時代，還沒有學校這個詞匯，因此蕭文直接說學校，估計冒頓不會懂，還不如說校庠序這些東西來得明白。
冒頓也是讀過書的人，不然他不可能會東亞各國的語言。
但也因此，他覺得發展教育這件事還是很困難的。
“王子可是覺得匈奴缺少人才？”看著冒頓，蕭文問道。
“自然。人才這種東西，多多益善。”冒頓絲毫沒有掩飾自己對人才的渴求。他甚至在看著蕭文的時候，眼神都十分熱切。
被這眼神盯著的蕭文，也稍微覺得不太自在。
他挪了挪自己的身體，說道:“其實我可以和你介紹一些人才。”
“哦？”聽到蕭文的話，冒頓大喜。他說道:“如果是這樣，那先生將是我們匈奴的大恩人。”
“客氣什麽？我們兩誰跟誰啊！”蕭文笑道。
隻是在這笑容之下，依舊是蕭文的陰謀。
他為冒頓準備的人才，自然不是什麽好東西。
事實上，他所準備的人才，是楊家的一個朋友，但在原曆史上屬於西漢文景時期的大儒——韓嬰。
蕭文記得自己在大學的時候，就曾經為了勾搭一個中文係的妹子，跑去中文係蹭課去。
有一次，那個中文係的古代文學史老師就提到過，孔子死後，儒家分為八派：有子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒。戰國時期的儒家八派，是當時"百家爭嗚"中內部出現的派別，它們之間的觀點很不相同，但都自認是代表孔子的儒家思想。從以後的曆史發展來看主要是孟子一派和荀子一派對後世影響最大。
不過在西漢文景時期的儒家，其實還是有很多著名的學派的。
其中就有魯儒，韓詩派，思孟派，公羊派，穀梁派，荀子學派等等。
他們由於師承不同，對《論語》對聖賢的解讀不同，彼此間的隔閡早就到了必欲除之而後快的境地，所謂異端永遠比異教徒可怕就是這個道理。
今天人們沒有聽說過那麽多流派，是因為他們早就在內部殘殺互相攻訐最後勝者為王融為一體了。
蕭文知道，思孟學派和魯儒，實際上是普及儒家學派中笑到最後的存在。
而原本董仲舒所在的學派，雖然率先提出“罷黜百家，獨尊儒術”的觀點。
但是這個倡導襄公複九世之仇，春秋大之的大複仇主義，讓蕭文覺得很爽的學派，卻因為這種支持血親複仇的思想，被統治者一步步打壓。
不然各位以為，為什麽儒家提倡以和為貴？
他們也提過複仇主義，不過是被統治者給砍死了而已。
當然，這些事情都和蕭文無關。如今蕭文玩介紹給冒頓的，其實是儒家韓詩學派的扛耙子——韓嬰。