小娘皮也曾問過楊凡，華夏曆史上的王朝問什麽不能走出一亂一治的怪圈。三百年魔咒的根本原因是什麽。
楊凡也給她講過這背後的經濟學原理。
在古代，宗室、勳貴和生產糧食的農民、手工業者、采礦工人。之間有一個產品分配的比例。這個比例中點，從朝代開始到朝代末期，是從前端向後端移動的。也就是勞動者，生產者獲得的越來越少。到最後，都是大崩潰結局。
一切推倒重來，再重新開始。
小娘皮問道，難道就沒有徹底解決的辦法嗎。
楊凡沒有迴答，其實真的沒有什麽太好的辦法。
人性是貪婪的。一切製度、宗教下，不管規定的多好，最終都是要用人來執行。人才是一切的靈魂。
韓非子兩千多年前就說的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人製定的，也是靠人來執行的。如果人有問題，法律是不能自動正常發揮作用的。
我們習慣於用製度設計去解決問題。可是，最終都會發現，人才是最大的問題。最大的問題是人性。人性不改，諸多問題都不會得到徹底解決。因為這一切事情都是人性鬧出來的。
如果是人性的共性問題，靠換一撥人是解決不了的。
三千年前我們的祖先就看清楚了這點。
周公製禮，就是束縛人性。對人性絕對不能放任自流。朝廷必須要教化萬民。公序良俗不能破壞。
老子講無為，道法自然，就是從根本上去除人性的缺點。
而儒家則采取更有操作性的，具體到每個人都能聽懂的道德說教。
孔子認為人是可以教育的。教育人的目的就是解決人性對社會的不良侵害。
核心點就是你要做一個“仁”的人。實現的路徑就是“忠恕之道”。
而古代的利益集團，讓他們放棄一點點利益，讓百姓活下去，他們都不肯。從春秋到民國都是如此。
常凱申背後的四大家族，在他統治的末期，不僅不會體諒他的困難，同舟共濟共渡難關。而是變本加厲的瘋狂掠奪。這些行為令人費解，這個公司垮了，他們今後到哪裏發財去。
不理解，那是因為不知道他們的底層邏輯。成年人的世界，隻做選擇不做改變。他們就是在做風險投資，你們經營不好，他們考慮的是撤資和變現。
投資人和管理管理團隊可從來不是一條心。
因為他們知道，再不玩命用耙子摟錢，就沒機會了。這條破船要沉了。
現代那些西方國家也沒好到哪裏去。他們的那些利益集團也是不可能少拿一點的。至於他們越拿越多下層怎麽辦。
他們幹脆發國債。反正利益集團的錢是不能少的，那就發國債，借錢用於安撫下層，提供社會福利。
但這個辦法也不能一直玩下去，現在他們就開始要玩不轉了。
如果這些債務不能轉嫁給其他國家，或者已經付不起利息了。他們早晚要崩。和華夏古代一樣。都是換湯不換藥，搞來搞去，本質上還是那一套，都是我們老祖宗玩剩下的。
萬幸的是，今日我們走出了一條新路。發債都是做了基礎設施投資。不僅拉動了經濟，擴大了就業機會，還穩定了國家發展的基石。這些置辦下來的家底兒，反過來，又增加了軟妹幣的含金量，使貨幣堅挺。
比如修高速路，橋梁、高鐵、修水電站，修機場、修運河和水利設施。這些投資是有現金流收入的。這就是有收益的資產。
我們的債務對應資產，西方的債務對應的是消費。
我們是錢生錢，而他們借來的錢，消費了就沒了。隻剩下債務越積累越多。我們的辦法不知道比他們高明了多少。
而楊凡在明末這個節點上，能采取的辦法就是，利用技術革命，產生了紅利，擴大社會總產出，來緩解社會矛盾。
通過培養之前不存在的行業，來重新洗牌財富的社會構成，至於三百年後，技術紅利吃完了，再度開始舊病複發怎麽辦，他也沒有辦法，隻能且顧眼前吧。
不是說人生發財靠康波嗎。他能把波峰變成波穀，已經很了不起了。至於消除康波，他也沒辦法。
很多問題就是這樣，沒想透徹時，整天在網上和噴子一樣，罵來罵去。其實什麽也改變不了。但真正看明白了，對很多現象，也就不會產生很多負麵情緒了。
既然人類社會的發展有自身的規律，我們也改變不了什麽。那就該做什麽就做什麽去好了，人的能力有大有小，隻要力所能及，不浪費米飯，人生對社會有所貢獻的就好。
很多事情啊，不懂的不能亂說，等真懂了，就不想說了，更不想罵了。
試圖改變人性，那是聖人做的事情。你我皆凡人，個人這麽渺小，還不如腳踏實地的做些實事，人生不要虛度就好。
現代，鄰省的那個廠區，今日非常熱鬧，科學院來了很多人。這些老專家平時都是很難請到的。
廠區去年流轉的十萬畝土地上，劃出一部分作為試驗田，種植了很多的新式作物。今日，他們來看的就是科學院提供的兩種新式高粱。
這兩種高粱的產量駭人聽聞，一種畝產五噸。一種甜度高，但畝產低些，隻有三噸。當然這是整個植株的重量，不是種子的產量。因為這種高粱是做青儲飼料用的。
孫杏仰著小臉兒，看著高達4.5米的高粱植株，有些發呆。
林淼用手在她麵前晃了晃，說道：“杏子，快醒醒，哈喇子留到衣襟上啦。”
“哪有哈喇子，你好惡心。”孫杏這才從放空中醒過來。
這些高粱太震撼了。那個畝產三噸的高粱也有三米來高。
楊凡之所以弄這個，主要是因為，他需要大量的高營養的馬料。他現在養著五萬騎兵，而且都是阿拉伯馬和印度馬、頓河馬。這些高頭大馬食量也很驚人。
這些特種高粱都是科學院在研究中的項目，還沒有推向市場。本來人家是不願理搭理一個民營的企業的。
不過在看到了孫杏拿出來的實驗田裏，大量的沒有發現或者早已滅絕了的農產品植株照片時，連最重量級的農業專家都驚動了。
這可是植株雜交非常重要的物種資源啊。他們眼睛當時就直了。
楊凡也給她講過這背後的經濟學原理。
在古代，宗室、勳貴和生產糧食的農民、手工業者、采礦工人。之間有一個產品分配的比例。這個比例中點，從朝代開始到朝代末期，是從前端向後端移動的。也就是勞動者，生產者獲得的越來越少。到最後，都是大崩潰結局。
一切推倒重來，再重新開始。
小娘皮問道，難道就沒有徹底解決的辦法嗎。
楊凡沒有迴答，其實真的沒有什麽太好的辦法。
人性是貪婪的。一切製度、宗教下，不管規定的多好，最終都是要用人來執行。人才是一切的靈魂。
韓非子兩千多年前就說的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人製定的，也是靠人來執行的。如果人有問題，法律是不能自動正常發揮作用的。
我們習慣於用製度設計去解決問題。可是，最終都會發現，人才是最大的問題。最大的問題是人性。人性不改，諸多問題都不會得到徹底解決。因為這一切事情都是人性鬧出來的。
如果是人性的共性問題，靠換一撥人是解決不了的。
三千年前我們的祖先就看清楚了這點。
周公製禮，就是束縛人性。對人性絕對不能放任自流。朝廷必須要教化萬民。公序良俗不能破壞。
老子講無為，道法自然，就是從根本上去除人性的缺點。
而儒家則采取更有操作性的，具體到每個人都能聽懂的道德說教。
孔子認為人是可以教育的。教育人的目的就是解決人性對社會的不良侵害。
核心點就是你要做一個“仁”的人。實現的路徑就是“忠恕之道”。
而古代的利益集團，讓他們放棄一點點利益，讓百姓活下去，他們都不肯。從春秋到民國都是如此。
常凱申背後的四大家族，在他統治的末期，不僅不會體諒他的困難，同舟共濟共渡難關。而是變本加厲的瘋狂掠奪。這些行為令人費解，這個公司垮了，他們今後到哪裏發財去。
不理解，那是因為不知道他們的底層邏輯。成年人的世界，隻做選擇不做改變。他們就是在做風險投資，你們經營不好，他們考慮的是撤資和變現。
投資人和管理管理團隊可從來不是一條心。
因為他們知道，再不玩命用耙子摟錢，就沒機會了。這條破船要沉了。
現代那些西方國家也沒好到哪裏去。他們的那些利益集團也是不可能少拿一點的。至於他們越拿越多下層怎麽辦。
他們幹脆發國債。反正利益集團的錢是不能少的，那就發國債，借錢用於安撫下層，提供社會福利。
但這個辦法也不能一直玩下去，現在他們就開始要玩不轉了。
如果這些債務不能轉嫁給其他國家，或者已經付不起利息了。他們早晚要崩。和華夏古代一樣。都是換湯不換藥，搞來搞去，本質上還是那一套，都是我們老祖宗玩剩下的。
萬幸的是，今日我們走出了一條新路。發債都是做了基礎設施投資。不僅拉動了經濟，擴大了就業機會，還穩定了國家發展的基石。這些置辦下來的家底兒，反過來，又增加了軟妹幣的含金量，使貨幣堅挺。
比如修高速路，橋梁、高鐵、修水電站，修機場、修運河和水利設施。這些投資是有現金流收入的。這就是有收益的資產。
我們的債務對應資產，西方的債務對應的是消費。
我們是錢生錢，而他們借來的錢，消費了就沒了。隻剩下債務越積累越多。我們的辦法不知道比他們高明了多少。
而楊凡在明末這個節點上，能采取的辦法就是，利用技術革命，產生了紅利，擴大社會總產出，來緩解社會矛盾。
通過培養之前不存在的行業，來重新洗牌財富的社會構成，至於三百年後，技術紅利吃完了，再度開始舊病複發怎麽辦，他也沒有辦法，隻能且顧眼前吧。
不是說人生發財靠康波嗎。他能把波峰變成波穀，已經很了不起了。至於消除康波，他也沒辦法。
很多問題就是這樣，沒想透徹時，整天在網上和噴子一樣，罵來罵去。其實什麽也改變不了。但真正看明白了，對很多現象，也就不會產生很多負麵情緒了。
既然人類社會的發展有自身的規律，我們也改變不了什麽。那就該做什麽就做什麽去好了，人的能力有大有小，隻要力所能及，不浪費米飯，人生對社會有所貢獻的就好。
很多事情啊，不懂的不能亂說，等真懂了，就不想說了，更不想罵了。
試圖改變人性，那是聖人做的事情。你我皆凡人，個人這麽渺小，還不如腳踏實地的做些實事，人生不要虛度就好。
現代，鄰省的那個廠區，今日非常熱鬧，科學院來了很多人。這些老專家平時都是很難請到的。
廠區去年流轉的十萬畝土地上，劃出一部分作為試驗田，種植了很多的新式作物。今日，他們來看的就是科學院提供的兩種新式高粱。
這兩種高粱的產量駭人聽聞，一種畝產五噸。一種甜度高，但畝產低些，隻有三噸。當然這是整個植株的重量，不是種子的產量。因為這種高粱是做青儲飼料用的。
孫杏仰著小臉兒，看著高達4.5米的高粱植株，有些發呆。
林淼用手在她麵前晃了晃，說道：“杏子，快醒醒，哈喇子留到衣襟上啦。”
“哪有哈喇子，你好惡心。”孫杏這才從放空中醒過來。
這些高粱太震撼了。那個畝產三噸的高粱也有三米來高。
楊凡之所以弄這個，主要是因為，他需要大量的高營養的馬料。他現在養著五萬騎兵，而且都是阿拉伯馬和印度馬、頓河馬。這些高頭大馬食量也很驚人。
這些特種高粱都是科學院在研究中的項目，還沒有推向市場。本來人家是不願理搭理一個民營的企業的。
不過在看到了孫杏拿出來的實驗田裏，大量的沒有發現或者早已滅絕了的農產品植株照片時，連最重量級的農業專家都驚動了。
這可是植株雜交非常重要的物種資源啊。他們眼睛當時就直了。