到底什麽是先天呢?這個問題初看很簡單，但是其實很複雜。後天真的能逆反先天嗎？很多武俠小說裏，都把煉氣之後的境界定位先天，其實是不準確的。
沒出生的嬰兒是不是先天？沒出生的嬰兒是否真的就自帶先天真氣？真的很難說。
可以肯定的是王重陽的先天功，真的不能使人修煉到所謂的先天。先天功的修煉分為九轉。修煉前提是，你的內力要先達到巔峰，百脈俱通境界。
前麵說過，不同的功法內力的陰陽屬性是有偏重的。先天功的一轉，就是將這些內力正臉一次，逆練一次稱作一個循環。逆練一個循環就會打破原有的武功屬性，相當於拔出了武功的生發根基，隻剩下純粹的內力。然後再來一次循環，是這些內力重新進入循環，不斷的循環，直到達到生發內力的陰陽達到平衡。
逆練經脈是無比痛苦的，九轉下來，意誌力薄弱的人，都能精神崩潰。你不見歐陽鋒逆練九陰真經都瘋瘋癲癲了嗎？
所以先天功修煉起來，風險極大。王重陽在先天功裏猜測到，九轉之後，陰陽平衡，內力自生，也許會出現內力液化化成真液，真液最後可能會凝成金丹，最終會肉體飛升。
陸仁炳不知道真假，反正王重陽自己都沒有達到那個境界。但是將氣化的內力，壓縮成液體，確實有可能會解決一部分肉身崩潰的問題，畢竟體積減小了麽?
不過貌似氣體液化的情況，常溫下一般是要加高壓的，自己這薄弱的肉身和經脈也不知道能不能承受那氣體液化的高壓哦。
陸仁炳現在體內內力已經達到了陰陽平衡，生生不息的境界，所以不敢再嚐試先天功。怕爆體而亡。
射雕世界，最著名的煉體功法，就是金輪法王的龍象般若功了。這套功法，內外兼修，共分十三層，每修一層，肉身都有一龍一象之力。
這龍象般若功，其實就是將先修出內力，然後再將內力逆轉滋養肉身，每升一層滋養肉身所需要的內力都是指數級增長的，所以幾乎沒有人能修到最高境界。金輪法王資質驚豔絕倫，所以才能修到第十層。
在第二屆武林大會的時候，金輪法王也去參加了，隻進入了天榜前一百。陸仁炳也沒有為難他，相反還對他們照顧有加，留下了幾分善緣。
但是不知道這善緣，究竟值不值得這龍象般若功。
金輪法王出自高原金剛宗，距離大理相對要近一些。陸仁炳便不再耽擱，告別天龍寺眾位高僧便向西，直奔高原。
一路山高路險阻，現在這高原還沒有經過開發，沒有大路，隻有一些商隊和牧人開辟的山道。
日後，蒙古大軍繞道高原擊破大理的道路，其實就是一條古商道，並不好走。陸仁炳無論哪一個世界，都沒有走過這條路。這一次一人一馬，獨自走在這天地偉力造就的大山高原中，整個心神都得到了洗禮。
金剛宗在吐穀渾的一座雪山上，陸仁炳經過兩個月的長途跋涉，才到達金剛宗。一路上，陸仁炳雇傭了一個吐蕃向導，向他學習了一些簡單的吐蕃語。其實高原上的語言也不是統一的，金剛宗的僧侶也不一定說吐蕃語。
吐穀渾穀底，本來就是諸羌雜居之地。語言複雜，僧侶們誦經還是梵語為主，生活交流主流還是當地語言，畢竟金剛宗的僧侶，大部分都是當地人。但是上層僧侶都是精通吐蕃語與漢語。他們還是要與外界交流的。
不過這是小說世界，大家同一都是漢語啦，不用在意那些細節。陸仁炳向金剛宗遞了拜帖，金剛宗也是高規格接待。雖然金剛宗與中原武林交集不多，但是也不會得罪這事實上的武林盟主。
現在的吐穀渾還沒有被蒙兀鐵騎征服，也沒有成為小說中的反派基地。對於外人還是相對友好的。
陸仁炳向金剛宗捐贈了香油等禮佛品，僧侶們看他的眼神就更加友好了。佛徒們還是要靠信徒供養的。對於施主友好，是最起碼的職業道德。
陸仁炳便在金剛宗住下來，向金剛宗的高僧請教密宗佛法。密宗修行與中原禪宗不同。他們對於人體的理解也與中原武林大不相同。
中原的經脈體係是奇經八脈與十二正經加上周身穴竅，能量儲存中心分為上中下三個丹田。奇經八脈與十二正經溝通五髒六腑，陰陽五行平衡。
密宗的經脈體係認為人體是三脈七輪，三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈，七輪，就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。密宗的經脈理論是以七輪為中心的。七輪為能量的發生與儲存中心。每一輪都發出氣脈行使特定功能，三脈溝通七輪，溝溝通管理所有器官，係統運作。
這兩種理論，孰優孰劣爭論不休。陸仁炳是打通了n維穴竅，並且能夠透視自身經脈的人。
所以在這個問題上最具有發言權，陸仁炳可以肯定的說，兩種理論都是正確的。兩種理論的關係，就類似與盲人摸象，有人摸到了大象的鼻子，就說象是長條狀的，摸到象腿的人，就說大象是柱狀的。
提出兩種理論的先人，因為修行體係不同，利用的經脈穴竅不同，所以得出了不同的關於經脈穴竅的不同理論，是無可厚非的，對於陸仁炳來說，這兩種理論是互補的。
奇經八脈與十二正經的修煉方法，更傾向於將人體精氣集中起來修煉氣神，三脈七輪理論更傾向於將聚集在七輪的能量散發到肉體器官。
兩種理論都有一種理想，那就是溝通宇宙能量，轉化為肉體能量。將肉體力量返還精神能量，可惜都沒能真正做到。
金剛宗的高僧，也是有大智慧的人，並不拒絕與教派外的人，做交流。佛門的人從不拒絕別人參悟佛法，最好轉投佛祖懷抱才好呢。
沒出生的嬰兒是不是先天？沒出生的嬰兒是否真的就自帶先天真氣？真的很難說。
可以肯定的是王重陽的先天功，真的不能使人修煉到所謂的先天。先天功的修煉分為九轉。修煉前提是，你的內力要先達到巔峰，百脈俱通境界。
前麵說過，不同的功法內力的陰陽屬性是有偏重的。先天功的一轉，就是將這些內力正臉一次，逆練一次稱作一個循環。逆練一個循環就會打破原有的武功屬性，相當於拔出了武功的生發根基，隻剩下純粹的內力。然後再來一次循環，是這些內力重新進入循環，不斷的循環，直到達到生發內力的陰陽達到平衡。
逆練經脈是無比痛苦的，九轉下來，意誌力薄弱的人，都能精神崩潰。你不見歐陽鋒逆練九陰真經都瘋瘋癲癲了嗎？
所以先天功修煉起來，風險極大。王重陽在先天功裏猜測到，九轉之後，陰陽平衡，內力自生，也許會出現內力液化化成真液，真液最後可能會凝成金丹，最終會肉體飛升。
陸仁炳不知道真假，反正王重陽自己都沒有達到那個境界。但是將氣化的內力，壓縮成液體，確實有可能會解決一部分肉身崩潰的問題，畢竟體積減小了麽?
不過貌似氣體液化的情況，常溫下一般是要加高壓的，自己這薄弱的肉身和經脈也不知道能不能承受那氣體液化的高壓哦。
陸仁炳現在體內內力已經達到了陰陽平衡，生生不息的境界，所以不敢再嚐試先天功。怕爆體而亡。
射雕世界，最著名的煉體功法，就是金輪法王的龍象般若功了。這套功法，內外兼修，共分十三層，每修一層，肉身都有一龍一象之力。
這龍象般若功，其實就是將先修出內力，然後再將內力逆轉滋養肉身，每升一層滋養肉身所需要的內力都是指數級增長的，所以幾乎沒有人能修到最高境界。金輪法王資質驚豔絕倫，所以才能修到第十層。
在第二屆武林大會的時候，金輪法王也去參加了，隻進入了天榜前一百。陸仁炳也沒有為難他，相反還對他們照顧有加，留下了幾分善緣。
但是不知道這善緣，究竟值不值得這龍象般若功。
金輪法王出自高原金剛宗，距離大理相對要近一些。陸仁炳便不再耽擱，告別天龍寺眾位高僧便向西，直奔高原。
一路山高路險阻，現在這高原還沒有經過開發，沒有大路，隻有一些商隊和牧人開辟的山道。
日後，蒙古大軍繞道高原擊破大理的道路，其實就是一條古商道，並不好走。陸仁炳無論哪一個世界，都沒有走過這條路。這一次一人一馬，獨自走在這天地偉力造就的大山高原中，整個心神都得到了洗禮。
金剛宗在吐穀渾的一座雪山上，陸仁炳經過兩個月的長途跋涉，才到達金剛宗。一路上，陸仁炳雇傭了一個吐蕃向導，向他學習了一些簡單的吐蕃語。其實高原上的語言也不是統一的，金剛宗的僧侶也不一定說吐蕃語。
吐穀渾穀底，本來就是諸羌雜居之地。語言複雜，僧侶們誦經還是梵語為主，生活交流主流還是當地語言，畢竟金剛宗的僧侶，大部分都是當地人。但是上層僧侶都是精通吐蕃語與漢語。他們還是要與外界交流的。
不過這是小說世界，大家同一都是漢語啦，不用在意那些細節。陸仁炳向金剛宗遞了拜帖，金剛宗也是高規格接待。雖然金剛宗與中原武林交集不多，但是也不會得罪這事實上的武林盟主。
現在的吐穀渾還沒有被蒙兀鐵騎征服，也沒有成為小說中的反派基地。對於外人還是相對友好的。
陸仁炳向金剛宗捐贈了香油等禮佛品，僧侶們看他的眼神就更加友好了。佛徒們還是要靠信徒供養的。對於施主友好，是最起碼的職業道德。
陸仁炳便在金剛宗住下來，向金剛宗的高僧請教密宗佛法。密宗修行與中原禪宗不同。他們對於人體的理解也與中原武林大不相同。
中原的經脈體係是奇經八脈與十二正經加上周身穴竅，能量儲存中心分為上中下三個丹田。奇經八脈與十二正經溝通五髒六腑，陰陽五行平衡。
密宗的經脈體係認為人體是三脈七輪，三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈，七輪，就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。密宗的經脈理論是以七輪為中心的。七輪為能量的發生與儲存中心。每一輪都發出氣脈行使特定功能，三脈溝通七輪，溝溝通管理所有器官，係統運作。
這兩種理論，孰優孰劣爭論不休。陸仁炳是打通了n維穴竅，並且能夠透視自身經脈的人。
所以在這個問題上最具有發言權，陸仁炳可以肯定的說，兩種理論都是正確的。兩種理論的關係，就類似與盲人摸象，有人摸到了大象的鼻子，就說象是長條狀的，摸到象腿的人，就說大象是柱狀的。
提出兩種理論的先人，因為修行體係不同，利用的經脈穴竅不同，所以得出了不同的關於經脈穴竅的不同理論，是無可厚非的，對於陸仁炳來說，這兩種理論是互補的。
奇經八脈與十二正經的修煉方法，更傾向於將人體精氣集中起來修煉氣神，三脈七輪理論更傾向於將聚集在七輪的能量散發到肉體器官。
兩種理論都有一種理想，那就是溝通宇宙能量，轉化為肉體能量。將肉體力量返還精神能量，可惜都沒能真正做到。
金剛宗的高僧，也是有大智慧的人，並不拒絕與教派外的人，做交流。佛門的人從不拒絕別人參悟佛法，最好轉投佛祖懷抱才好呢。