我和王大鵬對視了一眼，異口同聲的問道：“第二塊墓碑？”
趕鴨人說道：“難怪這些牛頭墓碑上都是無字碑，關於墓主人的記載應該都在這蓋著的第二塊墓碑上麵，之所以放倒是因為防止有人知道上麵的記載後墳墓被盜。”
王大鵬連忙接過了話茬，問道：“可地上明明有兩塊石板，那這墓主人豈不是有第三塊墓碑？”
趕鴨人看了看我和王大鵬二人的表情，然後一語中的的說道：“翻過來不就知道了？”
言畢，趕鴨人和王大鵬兩人都站了起來，便著手著準備要翻起其中一塊蓋在地上的墓碑，見狀，我忙製止了說道：“慢！”
王大鵬和趕鴨人見我一臉緊張的神情，遂停了下來，王大鵬不明緣由的問道：“咋了？”
這老話說得好，“小心駛得萬年船”，我看著二人頗有幾分擔心的說道：“萬一有機關怎麽辦？”
王大鵬“嗨”了一聲，心想還當是什麽大事呢，然後一臉不以為然的迴答道：“我說老馬，你也忒小心了點吧？這世上，哪有那麽多的機關呢。”
那趕鴨人自己也說過，那牌坊高的鎮魔砣本就是用來鎮壓邪魔的，一般來講並不常見，由此看來，那鎮魔砣既然出現在這裏，就足以說明這裏暗藏著我們不知道的危險！然而事實是，在我們三人進來之前這裏的棺槨就已經被掀掉了棺材蓋，除了那些個擺放著的石桌、石凳之外就隻剩下幾尊無字碑，似乎並沒有什麽危險一般，倒顯得那尊牌坊高大的鎮魔砣有些多餘了。
在我和王大鵬察看被打開的棺槨時，我發現雖然這些棺槨都已經被打開過，然而除了我們在洞口看見的那副棺散了架擋在洞口的棺槨外，其餘幾副棺槨的裏麵都是空的，連一根骨頭都沒見著，我和王大鵬甚至連一絲絲的屍臭味都沒有聞到。
加上無字的牛頭碑，就更加使人不得不多疑起來，我雖然這樣想著，但畢竟少數服從多數，若是蓋在地上的兩塊石碑真的記載了關於墓主人的一切，那也隻能將其翻起來，倒希望我的小心是多餘的。
王大鵬之所以會將這兩塊撲倒在地上的石碑，誤認為是拜台也是有原因的，兩塊石碑厚重無比，少說也有兩百斤的重量，表麵平整周邊鑿刻有紋路。
我們三人交換了一個眼神後，王大鵬從背上取下了一柄短刀，嚐試了幾下後，從石碑與地麵的縫隙中切了進去，接著在石碑的周圈刨了三個坑，三人一鼓作氣翻起了其中一塊石碑。
這翻起來的石碑上麵果然有譜，王大鵬張著嘴巴說道：“這是——？”
趕鴨人瞪著那對發亮的狗眼珠子，說道：“難道是，朝堂問案？！”
隻見翻起來的石碑上麵鑿刻著一頭戴官帽的人正襟危坐在公堂之上，那人額頭飽滿，顴骨奇高，劍眉倒立，山根有型，鼻頭圓潤而肥大，兩眼更是炯炯有神，典型的富貴中人。公堂下麵跪著幾個人，看樣子似乎是犯了什麽事，低著頭耷拉著腦袋，然而奇怪的是，在公堂的兩側站的並不是衙役，而是手持兵器的侍衛。另外，單從地上翻起來的第二塊墓碑上的石刻來看，並不能看出是那個時期，這也就無法推斷出墓主人的時間來。
我尋思著說道：“石碑上的場景，好像並不是升堂問案，那坐在上麵的人也不像是一介文官，倒像是……”
王大鵬突然接過了話，打斷說道：“像是武將！”
當我們翻起第二塊石碑的時候，發現上麵赫然刻著兩個大字——“桑庖”！
那趕鴨人的臉色頓時一變，臉色變得慘白，口中不由自主的說道：“是他？殺人魔王——桑庖？！”
見趕鴨人像是嚇得不輕，王大鵬登時眼睛一亮，連忙刨根問底的追問道：“你說是誰？”
據趕鴨人講述，相傳在五胡十六國大分裂那會兒，“八王之亂”結束了司馬懿祖孫三代人打下的天下，李雄在四川成都建立了成漢。那時候，華夏大地上分為成漢、前趙、後趙、前涼、後涼、西涼、北涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦統稱十六國，民間也稱十六扁擔國。一則西晉末年各地天災人禍不斷，導致十六國大都地狹人稀，二則是這十六國挑起了整個華夏。
李雄的手下裏頭有一驍勇善戰的將領名為桑庖，深得李雄的喜歡，傳說那桑庖的頭頂上長有三個漩渦，一生殺人如麻，對敵人從不手軟。
曾經，有一高僧夜裏夢見一棵古桑化作一庖廚屠殺生靈，高僧不忍於是前往度化，桑庖問了高僧兩個問題，說隻要高僧誠實迴答，就答應他從此放下屠刀皈依佛門。桑庖問高僧怕不怕死，高僧說不怕，桑庖又問他是不是真的心無一物四大皆空，高僧點頭。
桑庖不信，後來那高僧被他整個剝下了皮還掏出了心髒，桑庖將高僧的心髒拿在手裏一掂量，說高僧撒謊，那顆心髒明明有一斤八兩重，怎麽能說是心無一物四大皆空。
從此，那桑庖便被世人稱之為殺人不眨眼的殺人魔王！
李雄染病後，曾派心腹將領桑庖前去尋找兩樣東西。傳說，扁鵲年輕的時候曾在一家酒館中遇見過一位怪人，那怪人每日早出晚歸，期間兩人也曾說過話，那怪人臨走前將一包東西交予了扁鵲，說是讓他按照書上所說的練習，幾十天後，扁鵲發現自己果然能夠看見一些東西了。
這件事情，後來在司馬遷的史記亦有所記載，想來那怪人便是扁鵲的師傅，民間有稱，扁鵲在酒館中遇見的怪人乃是道教先聖，人稱康老先生。
相傳，道教先聖康老先生在未出家前，本就是一治病救人的大夫且家中育有三子，奈何康老先生乃是寅時出生乃真虎，八字過大虎毒食子，康老先生的三子相繼夭折，康老先生一朝看破紅塵從此便入了道門。傳說康老先生有一藥箱，那藥箱大有來頭，傳說是得道的蛟龍在飛升時蛻下的龍皮製成的，沾有仙氣！
一日，道教先聖康老先生帶著神龍藥箱路過一座大山時，見前方一蟒蛇橫在路中擋住了去路，向康老先生討要神龍藥箱，康老先生對那蟒蛇嗬斥道：‘畜生！走開，我要趕去救人！’
那蟒蛇通有靈性，果然就讓了道，目送康老先生離去，幾日後，康老先生再次迴來路過那座大山的時候，又見那條蟒蛇橫在道路中央攔住了去路，康老先生掐指一算，笑著說道：‘我死後，神龍藥箱由你守護！’
那蟒蛇聽懂了康老先生的話，盤起了蛇身立起後向康老先生點頭，接著離開了路麵隱入山中不見。
李雄不知從哪裏聽說了關於這一鱗半爪的傳說，說隻要找到傳說中的神龍藥箱就能起死迴生，想是舍不得這好不容易打下的江山，於是便派桑庖前往尋找神龍藥箱的下落，而這神龍藥箱隻是當初桑庖要尋找的那兩件東西之中的其中一件。
我聽眼前的趕鴨人說得甚是真切，有頭有尾有鼻子有眼的，想來那李雄命桑庖找的另外一件東西八成是存在的，至於那傳說中的神龍藥箱是否真的存在就不得而知了。
聽到這裏，我不禁問道：“那另外一件東西是什麽？”
趕鴨人說道：“難怪這些牛頭墓碑上都是無字碑，關於墓主人的記載應該都在這蓋著的第二塊墓碑上麵，之所以放倒是因為防止有人知道上麵的記載後墳墓被盜。”
王大鵬連忙接過了話茬，問道：“可地上明明有兩塊石板，那這墓主人豈不是有第三塊墓碑？”
趕鴨人看了看我和王大鵬二人的表情，然後一語中的的說道：“翻過來不就知道了？”
言畢，趕鴨人和王大鵬兩人都站了起來，便著手著準備要翻起其中一塊蓋在地上的墓碑，見狀，我忙製止了說道：“慢！”
王大鵬和趕鴨人見我一臉緊張的神情，遂停了下來，王大鵬不明緣由的問道：“咋了？”
這老話說得好，“小心駛得萬年船”，我看著二人頗有幾分擔心的說道：“萬一有機關怎麽辦？”
王大鵬“嗨”了一聲，心想還當是什麽大事呢，然後一臉不以為然的迴答道：“我說老馬，你也忒小心了點吧？這世上，哪有那麽多的機關呢。”
那趕鴨人自己也說過，那牌坊高的鎮魔砣本就是用來鎮壓邪魔的，一般來講並不常見，由此看來，那鎮魔砣既然出現在這裏，就足以說明這裏暗藏著我們不知道的危險！然而事實是，在我們三人進來之前這裏的棺槨就已經被掀掉了棺材蓋，除了那些個擺放著的石桌、石凳之外就隻剩下幾尊無字碑，似乎並沒有什麽危險一般，倒顯得那尊牌坊高大的鎮魔砣有些多餘了。
在我和王大鵬察看被打開的棺槨時，我發現雖然這些棺槨都已經被打開過，然而除了我們在洞口看見的那副棺散了架擋在洞口的棺槨外，其餘幾副棺槨的裏麵都是空的，連一根骨頭都沒見著，我和王大鵬甚至連一絲絲的屍臭味都沒有聞到。
加上無字的牛頭碑，就更加使人不得不多疑起來，我雖然這樣想著，但畢竟少數服從多數，若是蓋在地上的兩塊石碑真的記載了關於墓主人的一切，那也隻能將其翻起來，倒希望我的小心是多餘的。
王大鵬之所以會將這兩塊撲倒在地上的石碑，誤認為是拜台也是有原因的，兩塊石碑厚重無比，少說也有兩百斤的重量，表麵平整周邊鑿刻有紋路。
我們三人交換了一個眼神後，王大鵬從背上取下了一柄短刀，嚐試了幾下後，從石碑與地麵的縫隙中切了進去，接著在石碑的周圈刨了三個坑，三人一鼓作氣翻起了其中一塊石碑。
這翻起來的石碑上麵果然有譜，王大鵬張著嘴巴說道：“這是——？”
趕鴨人瞪著那對發亮的狗眼珠子，說道：“難道是，朝堂問案？！”
隻見翻起來的石碑上麵鑿刻著一頭戴官帽的人正襟危坐在公堂之上，那人額頭飽滿，顴骨奇高，劍眉倒立，山根有型，鼻頭圓潤而肥大，兩眼更是炯炯有神，典型的富貴中人。公堂下麵跪著幾個人，看樣子似乎是犯了什麽事，低著頭耷拉著腦袋，然而奇怪的是，在公堂的兩側站的並不是衙役，而是手持兵器的侍衛。另外，單從地上翻起來的第二塊墓碑上的石刻來看，並不能看出是那個時期，這也就無法推斷出墓主人的時間來。
我尋思著說道：“石碑上的場景，好像並不是升堂問案，那坐在上麵的人也不像是一介文官，倒像是……”
王大鵬突然接過了話，打斷說道：“像是武將！”
當我們翻起第二塊石碑的時候，發現上麵赫然刻著兩個大字——“桑庖”！
那趕鴨人的臉色頓時一變，臉色變得慘白，口中不由自主的說道：“是他？殺人魔王——桑庖？！”
見趕鴨人像是嚇得不輕，王大鵬登時眼睛一亮，連忙刨根問底的追問道：“你說是誰？”
據趕鴨人講述，相傳在五胡十六國大分裂那會兒，“八王之亂”結束了司馬懿祖孫三代人打下的天下，李雄在四川成都建立了成漢。那時候，華夏大地上分為成漢、前趙、後趙、前涼、後涼、西涼、北涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦統稱十六國，民間也稱十六扁擔國。一則西晉末年各地天災人禍不斷，導致十六國大都地狹人稀，二則是這十六國挑起了整個華夏。
李雄的手下裏頭有一驍勇善戰的將領名為桑庖，深得李雄的喜歡，傳說那桑庖的頭頂上長有三個漩渦，一生殺人如麻，對敵人從不手軟。
曾經，有一高僧夜裏夢見一棵古桑化作一庖廚屠殺生靈，高僧不忍於是前往度化，桑庖問了高僧兩個問題，說隻要高僧誠實迴答，就答應他從此放下屠刀皈依佛門。桑庖問高僧怕不怕死，高僧說不怕，桑庖又問他是不是真的心無一物四大皆空，高僧點頭。
桑庖不信，後來那高僧被他整個剝下了皮還掏出了心髒，桑庖將高僧的心髒拿在手裏一掂量，說高僧撒謊，那顆心髒明明有一斤八兩重，怎麽能說是心無一物四大皆空。
從此，那桑庖便被世人稱之為殺人不眨眼的殺人魔王！
李雄染病後，曾派心腹將領桑庖前去尋找兩樣東西。傳說，扁鵲年輕的時候曾在一家酒館中遇見過一位怪人，那怪人每日早出晚歸，期間兩人也曾說過話，那怪人臨走前將一包東西交予了扁鵲，說是讓他按照書上所說的練習，幾十天後，扁鵲發現自己果然能夠看見一些東西了。
這件事情，後來在司馬遷的史記亦有所記載，想來那怪人便是扁鵲的師傅，民間有稱，扁鵲在酒館中遇見的怪人乃是道教先聖，人稱康老先生。
相傳，道教先聖康老先生在未出家前，本就是一治病救人的大夫且家中育有三子，奈何康老先生乃是寅時出生乃真虎，八字過大虎毒食子，康老先生的三子相繼夭折，康老先生一朝看破紅塵從此便入了道門。傳說康老先生有一藥箱，那藥箱大有來頭，傳說是得道的蛟龍在飛升時蛻下的龍皮製成的，沾有仙氣！
一日，道教先聖康老先生帶著神龍藥箱路過一座大山時，見前方一蟒蛇橫在路中擋住了去路，向康老先生討要神龍藥箱，康老先生對那蟒蛇嗬斥道：‘畜生！走開，我要趕去救人！’
那蟒蛇通有靈性，果然就讓了道，目送康老先生離去，幾日後，康老先生再次迴來路過那座大山的時候，又見那條蟒蛇橫在道路中央攔住了去路，康老先生掐指一算，笑著說道：‘我死後，神龍藥箱由你守護！’
那蟒蛇聽懂了康老先生的話，盤起了蛇身立起後向康老先生點頭，接著離開了路麵隱入山中不見。
李雄不知從哪裏聽說了關於這一鱗半爪的傳說，說隻要找到傳說中的神龍藥箱就能起死迴生，想是舍不得這好不容易打下的江山，於是便派桑庖前往尋找神龍藥箱的下落，而這神龍藥箱隻是當初桑庖要尋找的那兩件東西之中的其中一件。
我聽眼前的趕鴨人說得甚是真切，有頭有尾有鼻子有眼的，想來那李雄命桑庖找的另外一件東西八成是存在的，至於那傳說中的神龍藥箱是否真的存在就不得而知了。
聽到這裏，我不禁問道：“那另外一件東西是什麽？”