我們三個正扯的不可開交，忽然被外人這麽一插嘴，而且還用的是那種特別讓人覺得怪怪的普通話，確實讓人感到不爽，但出門在外都收斂一些，也就沒有迴應什麽不中聽的話，就是點頭說是啊，問他們是不是也旅遊的？
那個帶頭的拍了拍發在手旁邊的野貂，說：“看這個應該猜得到吧？我們其實就是來販貂皮的！”
華子就奇怪道：“販貂皮怎麽還整活的啊？”
帶頭人說：“這是樣本，我們準備帶迴去給老板看，你們有沒有要是有這方麵的需求，可以互相留個聯係方式。”
出門在外陌生人主動要聯係方式，大部分不是什麽人格魅力，對方一般跟你主動聊天，極有可能是帶著某種目的，還是不要留為好。
華子卻笑嘻嘻地跟人家互相加了微信，準備留下電話號碼時候，被我拉住了，給他一個不知道他能不能懂的眼神，好在他還算是聽我的。
通過對方介紹，他叫周樂思，老家是貴州的，現在人在集寧做皮毛生意，也在河北陽原國際裘皮城有幾個實體店麵，生意做得屬於中等，當然這是他謙虛的說法，其實應該至少是有過千萬的生意，已經相當不小了。
當周樂思問我們是做什麽的，華子就很快地說就是來旅遊的，還說早就聽說長白山和天池是全國非常值得來的地方，他早就想過來了，好不容易有機會出來玩一趟，結果有個朋友水土不服，這才耽擱在這裏。
華子說的話半真半假，而對方說的我也不太信，互相聊著都差不多吃完了，又變成各自桌聊各自的事情。
本來吃完飯，我都已經打算要走了，但是楊大頭一把將我拉住，他在桌下擺了擺手，又指了指周樂思那一桌，不知道在聽什麽，搞得他好像聽得懂人家的方言家鄉話似的。
一直等到周樂思那一桌先走，我們才結賬走出了飯店，我就有些納悶地問他：“老楊，你他娘耳朵豎的跟兔子似的，難道你能聽得懂他們在說些什麽嗎？”
華子就笑道：“他能聽懂個屁，要是能聽懂也不至於偷偷錄音了。”說著，他一把抓住了楊大頭的手腕，手裏的手機還正處於錄音狀態。
楊大頭卻很有自信地說：“我剛剛聽到他們在聊胡王國，雖然我不知道這是個什麽國家，但覺得可能有用。”
華子調侃他道：“你聽錯了，人家可能說是的胡蘿卜，你的耳朵也不知道是怎麽長的，竟然能聽成什麽國家。”
我又聽了一遍錄音，覺得華子說的有幾分道理：“他們可能是在說一道菜，根本不是什麽國家，我還沒有聽說過有什麽胡蘿卜國家的。”
“我真是被你們兩個快氣死了。”楊大頭有些氣急敗壞道：“你們的耳朵才不知道是怎麽長的，很明顯就是東北很早之前有個胡王國，而且在我老婆的信中，她提到一個東胡王國，不知道你們聽沒有聽說過？”
華子正要反駁，但我立即就攔住他：“你確定信中提到過東胡王國？而這些人說的也是那個胡王國？”
楊大頭沒有當下迴答，又將錄音重新播放了一遍，這一遍我們是聽得相當仔細的，還別說真的提到了胡王國，而且前麵是加有一個字的，雖然聽得發音不像是尋常說出來的“東”，但極有可能還真就是東胡王國。
在迴去的路上，我給他們兩個說了這個東胡王國，這也是自己當初開古董古玩鋪子無聊，翻看一些書籍看到的，其中就有講這個古代國家的一個傳奇故事。
東胡王國被譽為消失的古國，是有古東胡族創建的一個較大的部落聯盟，其實這個部族並不叫東胡族，他們和匈奴一樣，生活在北方的東北區域，因為匈奴稱唿他們為東胡蠻族，所以中原才稱唿他們為東胡。
辭海中這樣描述東胡：“古族名。因居匈奴（胡）以東而得名。春秋戰國以來，南鄰燕國，後為燕將秦開所破，遷於西遼河的上遊老哈河、西拉木倫河流域。燕築長城以防其侵襲。秦末，東胡強盛，其首領曾向匈奴要求名馬、閼氏和土地，後為匈奴冒頓單於擊敗，退居烏桓山的一支稱為烏桓，退居鮮卑山的一支稱鮮卑。”
書中記載，東胡族是一個由弱變強的兇悍民族，語言屬阿爾泰語係，他們本族為了自身的利益而東拚西殺、南征北戰，曾經有過輝煌的時期，開辟了我國東北和北部疆土，和匈奴一樣，也屬於馬背上打天下，主要是發展畜牧經濟和草原文化。
關於東胡族人的祖先是何許人也，現如今在史學界還沒有定論，有人說東胡族人是商末周初東赴朝鮮時留下的遺民，也有人提出東胡族是殷商的後裔，還有人認為東胡族來自東北土著氏族部落，但無可靠的史證。
根據《詩經·玄鳥》中記載載：“降而生商”和“有方將，帝立子生商”，這說的是吞食玄鳥之卵而生契，而實際上東胡一名最早見於成書年代可能是先秦的《逸周書》提到：“東胡黃羆山戎戎菽”。
古代女性與異性感應而生子的傳說雖然在現代理論上可信度不高，但它反映了兩個曆史內容：一是商族在簡狄和契時，還處在向過渡的階段。
簡狄時還是母係氏族社會，人們知母而不知父，所以隻好以“天命玄鳥，降而生商”的神話解釋契的出生，契以後商族世係都是父子相承，商族進入父係氏族社會。
商族是一個以玄鳥為圖騰的部落，契是商族先祖，在禪讓時代，契曾佐禹治水有功，舜封之於商，賜姓子氏，並任命他為司徒掌教化。
而傳聞裏東胡王國的圖騰便是一種神秘的大鳥，極有可能就是玄鳥。
自商代初年到西漢，東胡存在大約一千三百餘年，東北漢族、東胡、濊貊、肅慎被稱為古代東北四大民族。
我看得故事大致就是：燕國曾大敗過東胡，使東胡向後退卻一千餘裏。燕國便從今河北懷來直到遼寧的遼陽一帶修築了長城，以防東胡。並設置上穀、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，用以防禦東胡的南下。趙國的大將李牧在擊敗匈奴的同時，又一次戰敗東胡。
秦漢之際，東胡逐漸衰落。匈奴剛剛興起時，也受東胡的敲詐勒索，匈奴的冒頓單於剛即位時，東胡恃強向匈奴索要寶馬、美女，冒頓單於采用麻木敵人的做法，對東胡的要求一一滿足。
冒頓單於趁東胡王輕敵之際，向東胡發動進攻，大破東胡，從此東胡部落聯盟瓦解，東胡各部成為匈奴的種族奴隸。
當然，東胡各族並未就此消亡，如後來退居烏桓山的烏桓族和退居鮮卑山的鮮卑族，就是東胡主要的部落集團，從此東胡的名字從曆史上消失。
至於孰真孰假，到現在還沒有一個定論，所以如果我們真的能發現東胡王國的皇陵古墓，那將是對於考古一項極為重要的發現，隻可惜我們此次是奔著裏邊明器來的。
那個帶頭的拍了拍發在手旁邊的野貂，說：“看這個應該猜得到吧？我們其實就是來販貂皮的！”
華子就奇怪道：“販貂皮怎麽還整活的啊？”
帶頭人說：“這是樣本，我們準備帶迴去給老板看，你們有沒有要是有這方麵的需求，可以互相留個聯係方式。”
出門在外陌生人主動要聯係方式，大部分不是什麽人格魅力，對方一般跟你主動聊天，極有可能是帶著某種目的，還是不要留為好。
華子卻笑嘻嘻地跟人家互相加了微信，準備留下電話號碼時候，被我拉住了，給他一個不知道他能不能懂的眼神，好在他還算是聽我的。
通過對方介紹，他叫周樂思，老家是貴州的，現在人在集寧做皮毛生意，也在河北陽原國際裘皮城有幾個實體店麵，生意做得屬於中等，當然這是他謙虛的說法，其實應該至少是有過千萬的生意，已經相當不小了。
當周樂思問我們是做什麽的，華子就很快地說就是來旅遊的，還說早就聽說長白山和天池是全國非常值得來的地方，他早就想過來了，好不容易有機會出來玩一趟，結果有個朋友水土不服，這才耽擱在這裏。
華子說的話半真半假，而對方說的我也不太信，互相聊著都差不多吃完了，又變成各自桌聊各自的事情。
本來吃完飯，我都已經打算要走了，但是楊大頭一把將我拉住，他在桌下擺了擺手，又指了指周樂思那一桌，不知道在聽什麽，搞得他好像聽得懂人家的方言家鄉話似的。
一直等到周樂思那一桌先走，我們才結賬走出了飯店，我就有些納悶地問他：“老楊，你他娘耳朵豎的跟兔子似的，難道你能聽得懂他們在說些什麽嗎？”
華子就笑道：“他能聽懂個屁，要是能聽懂也不至於偷偷錄音了。”說著，他一把抓住了楊大頭的手腕，手裏的手機還正處於錄音狀態。
楊大頭卻很有自信地說：“我剛剛聽到他們在聊胡王國，雖然我不知道這是個什麽國家，但覺得可能有用。”
華子調侃他道：“你聽錯了，人家可能說是的胡蘿卜，你的耳朵也不知道是怎麽長的，竟然能聽成什麽國家。”
我又聽了一遍錄音，覺得華子說的有幾分道理：“他們可能是在說一道菜，根本不是什麽國家，我還沒有聽說過有什麽胡蘿卜國家的。”
“我真是被你們兩個快氣死了。”楊大頭有些氣急敗壞道：“你們的耳朵才不知道是怎麽長的，很明顯就是東北很早之前有個胡王國，而且在我老婆的信中，她提到一個東胡王國，不知道你們聽沒有聽說過？”
華子正要反駁，但我立即就攔住他：“你確定信中提到過東胡王國？而這些人說的也是那個胡王國？”
楊大頭沒有當下迴答，又將錄音重新播放了一遍，這一遍我們是聽得相當仔細的，還別說真的提到了胡王國，而且前麵是加有一個字的，雖然聽得發音不像是尋常說出來的“東”，但極有可能還真就是東胡王國。
在迴去的路上，我給他們兩個說了這個東胡王國，這也是自己當初開古董古玩鋪子無聊，翻看一些書籍看到的，其中就有講這個古代國家的一個傳奇故事。
東胡王國被譽為消失的古國，是有古東胡族創建的一個較大的部落聯盟，其實這個部族並不叫東胡族，他們和匈奴一樣，生活在北方的東北區域，因為匈奴稱唿他們為東胡蠻族，所以中原才稱唿他們為東胡。
辭海中這樣描述東胡：“古族名。因居匈奴（胡）以東而得名。春秋戰國以來，南鄰燕國，後為燕將秦開所破，遷於西遼河的上遊老哈河、西拉木倫河流域。燕築長城以防其侵襲。秦末，東胡強盛，其首領曾向匈奴要求名馬、閼氏和土地，後為匈奴冒頓單於擊敗，退居烏桓山的一支稱為烏桓，退居鮮卑山的一支稱鮮卑。”
書中記載，東胡族是一個由弱變強的兇悍民族，語言屬阿爾泰語係，他們本族為了自身的利益而東拚西殺、南征北戰，曾經有過輝煌的時期，開辟了我國東北和北部疆土，和匈奴一樣，也屬於馬背上打天下，主要是發展畜牧經濟和草原文化。
關於東胡族人的祖先是何許人也，現如今在史學界還沒有定論，有人說東胡族人是商末周初東赴朝鮮時留下的遺民，也有人提出東胡族是殷商的後裔，還有人認為東胡族來自東北土著氏族部落，但無可靠的史證。
根據《詩經·玄鳥》中記載載：“降而生商”和“有方將，帝立子生商”，這說的是吞食玄鳥之卵而生契，而實際上東胡一名最早見於成書年代可能是先秦的《逸周書》提到：“東胡黃羆山戎戎菽”。
古代女性與異性感應而生子的傳說雖然在現代理論上可信度不高，但它反映了兩個曆史內容：一是商族在簡狄和契時，還處在向過渡的階段。
簡狄時還是母係氏族社會，人們知母而不知父，所以隻好以“天命玄鳥，降而生商”的神話解釋契的出生，契以後商族世係都是父子相承，商族進入父係氏族社會。
商族是一個以玄鳥為圖騰的部落，契是商族先祖，在禪讓時代，契曾佐禹治水有功，舜封之於商，賜姓子氏，並任命他為司徒掌教化。
而傳聞裏東胡王國的圖騰便是一種神秘的大鳥，極有可能就是玄鳥。
自商代初年到西漢，東胡存在大約一千三百餘年，東北漢族、東胡、濊貊、肅慎被稱為古代東北四大民族。
我看得故事大致就是：燕國曾大敗過東胡，使東胡向後退卻一千餘裏。燕國便從今河北懷來直到遼寧的遼陽一帶修築了長城，以防東胡。並設置上穀、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，用以防禦東胡的南下。趙國的大將李牧在擊敗匈奴的同時，又一次戰敗東胡。
秦漢之際，東胡逐漸衰落。匈奴剛剛興起時，也受東胡的敲詐勒索，匈奴的冒頓單於剛即位時，東胡恃強向匈奴索要寶馬、美女，冒頓單於采用麻木敵人的做法，對東胡的要求一一滿足。
冒頓單於趁東胡王輕敵之際，向東胡發動進攻，大破東胡，從此東胡部落聯盟瓦解，東胡各部成為匈奴的種族奴隸。
當然，東胡各族並未就此消亡，如後來退居烏桓山的烏桓族和退居鮮卑山的鮮卑族，就是東胡主要的部落集團，從此東胡的名字從曆史上消失。
至於孰真孰假，到現在還沒有一個定論，所以如果我們真的能發現東胡王國的皇陵古墓，那將是對於考古一項極為重要的發現，隻可惜我們此次是奔著裏邊明器來的。