一切都照著計劃進行,西安周邊的小據點包括:西安往蘭州方向的寶雞、天水,西安往成都方向的漢中、綿陽,西安往鄭州方向的運城、三峽,西安往丹江口方向的商洛都被群雄或明攻或暗奪,全部拿了下來,一陣風的名頭更是大振,西安據點的魔教教眾已經惶惶不可終日,有小部分趁外出的機會脫衣為民,不想再趟這潭混水。

    群雄這段時間收獲頗豐,繳獲的物資源源不斷地運迴草原中的據點,據點中的訓練慢慢地進入了正軌,有五百多人正接受訓練。

    群雄迴到西安後,化整為零,開始對西安據點的魔教教眾開始大規模的暗殺行動。這天,李一山在大街上遇到了一個魔教長老與一個賣果的老農在爭吵,遠遠聽見那老農說那個魔教長老為什麽吃了水果不給錢,那個魔教隨手就將那老農推倒在地,踩了兩腳,隻見那老農嘴角流血,內傷不輕。李一山見狀很氣憤,就躲在遠處,拉弓射箭,從背後將那魔教長老射死。那是一個僅次於領頭長老的人物,他的武功在魔教中也算是頂呱呱的,沒想到被人在背後放冷箭射死,這使得魔教內部的氣氛更加緊張。一切都朝群雄希望的方向發展。

    群雄這段時間相互見麵不多,每半個月才在大山裏麵聚一下,互相交流一下戰績和心得。這一次聚會時,卻發現少了一個人,他就是南宮小天的哥哥南宮廣。第二次聚會,他仍然沒見蹤影。南宮小天非常焦急,就要李一山陪著出去找他。

    兩人在大街小巷找了十天,什麽都沒發現,群雄也在找,但一點線索也沒有。內心的煎熬和身體的過度勞累,使南宮小天非常憔悴,這一天,她終於病倒了,發起了高燒,整個人糊裏糊塗,但還是惦記去找她哥哥,李一山隻好答應她,自己一個人去找,一定把他找迴來。司徒玉靜她們想跟他去,但李一山認為人多目標太大,反而不好行動。

    緊接著,李一山也失蹤了。雲姬宮主對李一山的第三次失蹤,覺得很無奈,不禁苦笑不已,但這一次好象不能怪他,隻能祈求老天爺保佑他平安無事。

    雲姬宮主說:“這一次失蹤的地點肯定在西安城內,魔教這一班人是我們的老對手,他們應該沒有能力在無聲無息中捉走李一山和南宮廣,那究竟是誰在搞鬼呢?”

    司徒玉靜說:“會不會是魔教的一些前輩高人呢?”

    雲姬宮主說:“魔教教主或許有能力捉走李一山,但人不在這裏。就算他真能打敗李一山,但要無聲無息捉走滑不溜秋的李一山,也不是他能辦到的。其他人,那就更不用說了。”

    歐陽清兒大叫一聲,說:“我知道了,肯定是歡喜佛教。他們的迷藥、迷香自成一家,詭異之極,很可能就是他們用迷香將李一山他們捉走了。”群雄鎖定了尋找方向,日夜在西安城裏尋找,在西安城裏果然發現了歡喜佛教弟子的蹤跡,並且人數眾多,明查暗訪後,都沒能找到李一山和南宮廣。

    實際上,南宮廣確實是被歡喜佛教捉了去,後來李一山發現了他的行蹤,在追蹤時不慎失手,也被秘密捉了起來。

    兩個月前的一天,南宮廣在西安城裏尋找暗殺目標時,看見兩個身穿魔教服裝的人,然後就悄悄地跟在他們後麵,越跟越遠,正準備動手時,迎麵見到五個長得很美的身穿少數民族服裝的少女,她們一個個笑意盈盈,天真無邪,活潑可愛,讓人眼前一亮。她們向南宮廣問路,南宮廣就很熱情地給她們指路,甚至還主動給她們帶路。後來她們來到了一個大戶人家門前,南宮廣告辭想走,她們卻非要他喝口水再走,南宮廣推辭不掉,隻好進去喝了杯水,那杯水香甜得很,南宮廣吧嗒著口,準備再討一杯喝,卻不料自己身體一軟,慢慢地滾落在地。

    南宮廣接下來的日子都糊裏糊塗的,他感覺到好象有人天天喂他東西吃,給他沐浴、更衣,讓他睡在暖融融的床上。

    這天,南宮廣穿著金裝,渾身金光閃閃的,被帶到了一個很大的院子裏,讓他與一個穿著同樣衣服的美少女站在一起。院子裏鋪上了紅地毯,上麵站滿了人,那些人服飾鮮豔,人也很精神,更難得的是,女的都很漂亮,男的都很英俊。

    一陣莊嚴的音樂聲響起,有八個女孩手拿著簫、笛、琴、琵琶、腰鼓、二胡、鑼等樂器緩緩而來,她們應該就是傳說中的歡喜佛教的八音姬。她們坐在早就給她們準備好的座位上。兩個身穿白色長裙的聖女頭舉著兩個佛像走了過去,放在院子中央,兩人跪了下來,雙手前伸,平放在地麵上,手心向上,其他人除了奏樂的八個女孩,全部都做出了同樣的姿勢。

    南宮廣卻直立不動,他現在還是糊裏糊塗的,看著院子中央的佛像他覺得很奇怪,因為我們平時所見的佛像大多數是一個人的,而這兩個佛像卻是一男一女糾纏在一起正在行那夫妻之道的。眾人都沒有理會他,拜完佛像,卻突然向他下跪,他大吃一驚,搖搖欲墜,別邊的美少女趕快把他一把扶住。

    參拜完後,音樂變得動感起來,傳說中的八舞姬,身穿著紅色紗衣走到場子中間,隨著音樂跳起舞來,聳胸搖臀,纖纖細手在胸部和大腿上摸來摸去,極盡誘惑,讓人看得血脈賁張。南宮廣也不例外,忽然有一隻溫柔小手摸到了他的胯下,南宮廣和那美少女倒在了地上,衣服一拉就全褪了下來,渾身赤裸裸的。兩人對對方予取予求,一波一波高潮蜂湧而至,南宮廣長這麽大還從沒試過這麽美妙的東西,以前雖也與煙花巷中的女子結緣,但從沒有過如此銷魂的感覺。

    音樂一轉,成了淫靡之聲,隨著音樂,那些俊男美女魚貫而入,全部脫光倒在兩個佛像周圍,做著與佛像一樣的事。南宮廣更是興奮,他讓胯下的美女也興奮難當。淫猥的樂聲,伴隨著少女的叫床聲,男人的吆喝聲,讓這裏成為了世上的歡喜樂園,這也是歡喜佛為什麽叫歡喜佛的原因。

    這是歡喜佛教的祭拜儀式,也是他們用以對付強敵的戰陣,昆侖派和崆峒派在與他們對陣時,二代以下的弟子全部喪失戰鬥力,那就是因為他們衝入了歡喜佛教的戰陣後,性欲亢進,被歡喜佛教的弟子一抱住後,就欲仙欲死,眼睛發紅,全身鬆軟。在與昆侖派一戰中,歡喜佛教犧牲了五十他弟子,就抓住了他們五百多人,那些俘虜後來大部分成了廢人,武功全失,卻也享盡豔福,真是:“牡丹花下死,做鬼也風流。”可憐曾經威風八麵的昆侖派就這樣消失了。崆峒派有一百人進入了歡喜佛教陣中,其他人都與魔教力拚而死,死的很光榮。那一百多人中,有三十個中了迷藥,五十個中了媚毒,還有一些力戰而死。那中了迷藥和媚毒的人,現在還有部分在歡喜佛教各個分壇。

    歡喜佛教的戰陣分成三個部分:第一部分是八音姬的音樂,她們可以奏出天下最激動人心的音樂,喜怒哀樂悲恐驚七情六欲,全部都能用音樂表現出來,並且帶動聽者的情緒,讓他們大喜大悲,喜者如得千萬巨獎,悲者如喪考妣,七情傷心,六欲傷身,她們將它發揮到了極致,更有甚者,她們的淫邪之音能將淑女變成蕩婦,將和尚變成色魔,厲害無比。

    第二部分是八舞姬的豔舞,她們的柔韌、她們的輕功、她們的樂感,使她們在跳舞中能將音樂的衝動、音樂的喜悅、音樂的平和、音樂的怒吼表現得非常出色,她們的舞牽動著每個觀眾的心,它將賦予每一個觀者哪怕他是聾子也能感受到震耳欲聾的音樂,因而隨著音樂激動不已,墮入梏中而不自覺。她們的舞與雲姬宮主她們的舞有異曲同工之妙,雲姬宮主她們的舞隻見其美,美若天仙,沒有殺氣;而歡喜佛教的舞卻以控製人心為目的,當她們將兩個碩大的胸前“大問題”不停地抖動,或者隨著音樂輕撫身上那些敏感的部位如大腿內側、性感鮮紅的嘴唇時,可以摧毀絕大多數正常男人的反抗意誌。

    第三部分就是欲男欲女所做的群交場麵,裏麵包括了一男一女、兩男一女、兩女一男、單純兩女和單純一女諸多場麵的表演,集世界性交藝術的大成,根本不容人有絲毫抵抗的餘地。隻要你衝入陣中,總是有一個人出來服侍你,直到你服服帖帖為止。

    歡喜佛教挾此陣以令江湖,無往而不利,短短十年間,已經發展成江湖第二大教,與魔教聯手後,更是為所欲為。但她們以女子做領導,教主與護法長老、聖女清一色都是女子,因此行事往往比魔教低調。

    歡喜佛教半個月舉行一次祭拜儀式,在祭拜中要選取適當的對象做歡喜佛的人間替身,進行連續三天的用特製的藥水沐浴擦身,以洗去他人間的渾濁之氣,使他在性交的過程中散發出誘人的香氣。南宮廣這一次在競爭中脫穎而出,被選做了佛的替身,在別人看來,這是一件光榮的事,但對南宮廣來說,這可能是他人生之中最倒黴的一刻。

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