上元節前三天，經過八天一人雙馬的辛勤趕路，李素在趙雲和數十親衛的保護下，安然而又意氣風發地抵達了雒陽城。
漢朝的上元節，沒後世那麽多民間的玩樂慶典，但也算一個重要節日，主要是有祭祀“太一”神的活動——後世茅盾先生的著作《華夏神話研究》裏就說過，華夏古代的神話其實很匱乏，隻有聖人，沒有神仙。
所謂神仙都是一代代往前捏造的，輩分越老的神仙，往往捏造成型的朝代越晚。而早在秦漢時期，佛教道教都不存在，幾乎屁的神仙都沒有，隻有一個代表了“道”的太一神。
雒陽城內，也可以看到一些節日臨近的氣氛。
李素策馬緩步行過街市時，都有聽到百姓不時傳說：今年陛下要親自到南郊設壇祭祀太一神，祭禮是太牢，要太常卿親自主持典禮。而且陛下還對祭壇做了特別巧奪天工的設計，用上了十常侍之一畢嵐做的新水器，以彰顯“太一生水”的天道。
李素聞之不禁搖頭：勞民傷財！
靈帝沉迷於給排水專業，也不是一天兩天了。畢圭苑裏各種青銅噴泉層出不窮，現在連幾年難得一祭的太一神祭典都要特地造銅噴泉，真是亡國之相啊。
他低聲對身旁的趙雲歎道：“這雒陽的氣象，比之去年四月離京時，倒是寧靜祥和了些，百姓街談巷議居然都不提賊亂，真以為天下太平了麽。區星、張舉雖然先後授首，邊章、北宮伯玉也死於內訌。
然西涼韓遂、王國不過是擊殺耿鄙後、掠得三輔財物稍退；河套須卜骨都侯也依然竊據單於之位、剽掠河西。這仗還有的打呢，雒陽首善之區，竟不見居安思危之狀，唉。”
趙雲並不知道將來的曆史走勢，隻是謹慎地出言安慰：“或許是我等不在中樞，不明天下賊情。說不定那王國、韓遂等輩，很快就會被朝廷撲滅了吧。”
李素冷笑，就算撲滅又如何？今年晚些時候爆發的青州黃巾軍，葛陂黃巾軍，白波軍……這些就不叫事兒了嗎？
趙雲不知李素冷笑原因，隻是繼續安慰：“剛才聽走過去那夥籌備節祭的商旅提到，三天後主持太一祭的太常卿換人了，前任太常調任益州，聽說是已經安然到任。
益州之前略有小亂，也平定了。王國、韓遂也沒能阻塞三輔入漢中的王路。朝廷定然是因此覺得近年來的賊寇，都不足為懼吧。”
李素原本也隻是調侃吐槽，沒指望趙雲能給他說出什麽有價值的信息來。
但沒想到趙雲因為天生耳聰目明、箭術高超，所以周邊數十步內，常人聽不見的低聲耳語，趙雲都能聽見，竟給李素爆出這麽一個料來。
李素騎在馬背上，正用皮囊喝水，聞言連忙放下，以免驚訝嗆到：
“什麽？太常卿換人了？我這次進京，還打算拜會劉焉，奉使君之命與之進一步交好，好在朝中結一善緣，他竟然走了？剛才那夥商人有提到新任太常是誰麽？”
趙雲：“聽不分明，似乎是叫馬日滴，具體那幾個字便不曉得了。”
李素：“是馬日磾，石字旁一個單。既然是他，倒是沒什麽結交的必要了，這馬日磾也是大儒出身，是一代宗師馬融族孫，與盧尚書、蔡師當年一同在東觀修過《東觀漢記》，也算一代史家。這是從太史令入太常了。”
漢朝官製，太史令、太樂令這些職位，都是太常下屬的一些“令”，這些令做得表現突出、年限夠久，都是有可能上升到太常的（當然靈帝年間主要還是靠買）
李素腦中盤算一番，便追問趙雲還聽到了些什麽。
但那夥商人已經走遠，趙雲聽力再好，終究不是異能人士，所以沒有再問出什麽。
“走，我們先去甄家商號，找張亮。商人多有情報，應該知道這幾個月來京師近況，正好有不少疑惑要問他們。”
說著，李素當先加鞭策馬，直奔甄家商號在雒陽的分號。
張亮看到李素來訪，殷勤得不得了“李長史！久違了，您肯來光顧，真是令小號蓬蓽生輝。您與蔡公所著《殿興有福論》，如今可是比四個月前的《駁災異論》更加炙手可熱，聽說天子都親口嘉許數次。
對了，您既然來了，這裏還有一千餘萬錢，皆是《殿興有福論》售賣得利，您盡可支用，也免得異地支取了。”
一千多萬錢？這特麽得賣出五萬卷吧！
真是被大漢朝當成了鞏固皇權正統性的救命稻草了麽？官方意識形態這麽瘋狂力挺？
李素順勢問道：“聽說太常劉焉離京了？還是入川，莫非他如願當上益州牧了？既是劉焉已走，馬太常難道還跟劉焉一樣力挺我與蔡公的著述？我與劉使君，跟馬太常並無交情。”
張亮消息靈通，問一答三一溜煙地說道：“劉焉確是十一月初便拿到了益州牧任命，馬太常也關照如初，跟劉太常一樣，明裏暗裏要求太學生每人一卷，必須買來讀，才有如此銷量。或許，馬太常是看在他與蔡公當年同在東觀修漢記？”
李素：“那劉焉入蜀總有由頭吧？我猜猜，莫非是益州也起了賊亂，陛下命他上任平叛？”
張亮聞言，連忙用誇張的語氣拍馬屁：“李長史真是料事如神，前任益州刺史郤儉，貪墨卑劣，激起益州民變，綿竹有賊人馬相自稱黃巾，作亂攻入州治擊殺了郤儉，那是十月份的事兒。
消息花了一個月，快馬傳迴京師，劉焉主動請命，天子便放他外任了，他十一月中走的武都道入漢中，都還沒到綿竹，便聽說益州從事賈龍率領本州郡兵已然平定叛亂、擊殺黃巾賊馬相。
但天子仍然以劉焉為平賊之功，認為是劉焉即將上任的消息，讓益州士民士氣大振、敢於挺身擊賊，故而加封劉焉為陽城侯。”
嗬嗬……
李素簡直無語了。
劉虞加幽州牧之後，至今因為張舉、張純平叛還未結束，都還沒封到列侯中的縣侯一級呢。
劉焉居然就靠一個他根本還沒到任前就平定掉了的小股亂賊，就因為這股亂賊詐稱黃巾，就封縣侯了？
李素是知道曆史走向的，也知道劉焉入川後的難看吃相，所以他幾乎立刻就懷疑，這所謂的馬相之亂，不會是蜀中大族配合劉焉自導自演的吧？不然怎麽引出劉焉當益州牧的任命令之後，一翻手就滅了？
益州從事，那可不是什麽大官！李素、沮授這樣的別駕從事是從事，辛評那樣的文學從事也是從事！
一個從事，帶了幾百個官兵，就把一場黃巾滅了？
演得太假了。
不過，跟張亮的聊天也不是全無收獲，李素因為心中疑惑，又細細拷問了劉焉的入蜀時間、路線，局勢，終於明白了問題出在哪兒。
來之前，李素一直想當然認為劉焉入蜀沒那麽快，肯定會因為“道路阻隔”而遷延日月。那是因為曆史上劉焉入川走的是從荊州去益州的道路，要走長江三峽。
而長沙賊區星被孫堅平叛後，荊南四郡與江陵等地的入川通道，還有一部分武陵蠻騷擾，所以曆史上劉焉著實拖了一段時間，根本沒來得及在靈帝死前在蜀地布多少局。
但這一世，他居然走了武都道，也就是由陳倉入散關至漢中，這就快得多了。
“那前世劉焉為什麽不走散關？既然這條路方便得多……啊！我知道了！是因為劉焉入川提早了至少半年！
等今年下半年，韓遂、王國會再次從天水東進，圍困皇甫嵩、董卓於陳倉城。陳倉城都被涼州叛軍圍了，陳倉城下的散關道當然不能走了！這才退求其次從荊州入益州。”
李素對於今年下半年的韓遂圍陳倉之戰還是比較了解的。
這也是大多數對曆史比較小白的後世普通人也比較容易知道的一場戰役——因為正是這場戰役，最終激化了皇甫嵩和董卓的矛盾，董卓在前線跟皇甫嵩沒法共事。加上河東白波軍又剛崛起需要人去平叛，董卓才機緣巧合撈到了迴師東進接近雒陽的機會。
“這麽算來，董卓亂京師之前，劉焉起碼能在益州穩紮穩打先種一年半的田，打好基礎。劉焉真是跟著咱一起賺大發了。不過，不知道他會不會因此也提前放出張魯這個米賊呢……
張魯可是明著打出旗號反漢室的，他要是真敢露頭，要不要勸說劉備去圍剿他？劉備這輩子看來是跟姓張的反漢頭子卯上了，年輕時對付張角張寶張梁，現在剛去了張舉張純，要是未來再加上張魯……”
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簡直要成為張姓反賊克星。
不過，現在還言之過早，遼東張純還沒殺完呢，張魯更是還沒出現，李素也就瞎幾把一想。
李素暫時把這些過於長遠的打算拋諸腦後，繼續追問張亮：“說點別的吧，這《殿興有福論》在雒陽盛傳，就真的一點反對之人都沒有？這些當世大儒，可是骨頭硬的很，很敢說呢。不會全都希合上意、諂諛媚主吧。”
張亮撓撓頭：“有倒是有，但也不敢攻訐太多，主要是侍中董扶、尚書郎華歆等人，指摘其中一二點，認為殿興有福論過於激進，不利教化人心。我不讀書，說不上來細節。”
漢朝的上元節，沒後世那麽多民間的玩樂慶典，但也算一個重要節日，主要是有祭祀“太一”神的活動——後世茅盾先生的著作《華夏神話研究》裏就說過，華夏古代的神話其實很匱乏，隻有聖人，沒有神仙。
所謂神仙都是一代代往前捏造的，輩分越老的神仙，往往捏造成型的朝代越晚。而早在秦漢時期，佛教道教都不存在，幾乎屁的神仙都沒有，隻有一個代表了“道”的太一神。
雒陽城內，也可以看到一些節日臨近的氣氛。
李素策馬緩步行過街市時，都有聽到百姓不時傳說：今年陛下要親自到南郊設壇祭祀太一神，祭禮是太牢，要太常卿親自主持典禮。而且陛下還對祭壇做了特別巧奪天工的設計，用上了十常侍之一畢嵐做的新水器，以彰顯“太一生水”的天道。
李素聞之不禁搖頭：勞民傷財！
靈帝沉迷於給排水專業，也不是一天兩天了。畢圭苑裏各種青銅噴泉層出不窮，現在連幾年難得一祭的太一神祭典都要特地造銅噴泉，真是亡國之相啊。
他低聲對身旁的趙雲歎道：“這雒陽的氣象，比之去年四月離京時，倒是寧靜祥和了些，百姓街談巷議居然都不提賊亂，真以為天下太平了麽。區星、張舉雖然先後授首，邊章、北宮伯玉也死於內訌。
然西涼韓遂、王國不過是擊殺耿鄙後、掠得三輔財物稍退；河套須卜骨都侯也依然竊據單於之位、剽掠河西。這仗還有的打呢，雒陽首善之區，竟不見居安思危之狀，唉。”
趙雲並不知道將來的曆史走勢，隻是謹慎地出言安慰：“或許是我等不在中樞，不明天下賊情。說不定那王國、韓遂等輩，很快就會被朝廷撲滅了吧。”
李素冷笑，就算撲滅又如何？今年晚些時候爆發的青州黃巾軍，葛陂黃巾軍，白波軍……這些就不叫事兒了嗎？
趙雲不知李素冷笑原因，隻是繼續安慰：“剛才聽走過去那夥籌備節祭的商旅提到，三天後主持太一祭的太常卿換人了，前任太常調任益州，聽說是已經安然到任。
益州之前略有小亂，也平定了。王國、韓遂也沒能阻塞三輔入漢中的王路。朝廷定然是因此覺得近年來的賊寇，都不足為懼吧。”
李素原本也隻是調侃吐槽，沒指望趙雲能給他說出什麽有價值的信息來。
但沒想到趙雲因為天生耳聰目明、箭術高超，所以周邊數十步內，常人聽不見的低聲耳語，趙雲都能聽見，竟給李素爆出這麽一個料來。
李素騎在馬背上，正用皮囊喝水，聞言連忙放下，以免驚訝嗆到：
“什麽？太常卿換人了？我這次進京，還打算拜會劉焉，奉使君之命與之進一步交好，好在朝中結一善緣，他竟然走了？剛才那夥商人有提到新任太常是誰麽？”
趙雲：“聽不分明，似乎是叫馬日滴，具體那幾個字便不曉得了。”
李素：“是馬日磾，石字旁一個單。既然是他，倒是沒什麽結交的必要了，這馬日磾也是大儒出身，是一代宗師馬融族孫，與盧尚書、蔡師當年一同在東觀修過《東觀漢記》，也算一代史家。這是從太史令入太常了。”
漢朝官製，太史令、太樂令這些職位，都是太常下屬的一些“令”，這些令做得表現突出、年限夠久，都是有可能上升到太常的（當然靈帝年間主要還是靠買）
李素腦中盤算一番，便追問趙雲還聽到了些什麽。
但那夥商人已經走遠，趙雲聽力再好，終究不是異能人士，所以沒有再問出什麽。
“走，我們先去甄家商號，找張亮。商人多有情報，應該知道這幾個月來京師近況，正好有不少疑惑要問他們。”
說著，李素當先加鞭策馬，直奔甄家商號在雒陽的分號。
張亮看到李素來訪，殷勤得不得了“李長史！久違了，您肯來光顧，真是令小號蓬蓽生輝。您與蔡公所著《殿興有福論》，如今可是比四個月前的《駁災異論》更加炙手可熱，聽說天子都親口嘉許數次。
對了，您既然來了，這裏還有一千餘萬錢，皆是《殿興有福論》售賣得利，您盡可支用，也免得異地支取了。”
一千多萬錢？這特麽得賣出五萬卷吧！
真是被大漢朝當成了鞏固皇權正統性的救命稻草了麽？官方意識形態這麽瘋狂力挺？
李素順勢問道：“聽說太常劉焉離京了？還是入川，莫非他如願當上益州牧了？既是劉焉已走，馬太常難道還跟劉焉一樣力挺我與蔡公的著述？我與劉使君，跟馬太常並無交情。”
張亮消息靈通，問一答三一溜煙地說道：“劉焉確是十一月初便拿到了益州牧任命，馬太常也關照如初，跟劉太常一樣，明裏暗裏要求太學生每人一卷，必須買來讀，才有如此銷量。或許，馬太常是看在他與蔡公當年同在東觀修漢記？”
李素：“那劉焉入蜀總有由頭吧？我猜猜，莫非是益州也起了賊亂，陛下命他上任平叛？”
張亮聞言，連忙用誇張的語氣拍馬屁：“李長史真是料事如神，前任益州刺史郤儉，貪墨卑劣，激起益州民變，綿竹有賊人馬相自稱黃巾，作亂攻入州治擊殺了郤儉，那是十月份的事兒。
消息花了一個月，快馬傳迴京師，劉焉主動請命，天子便放他外任了，他十一月中走的武都道入漢中，都還沒到綿竹，便聽說益州從事賈龍率領本州郡兵已然平定叛亂、擊殺黃巾賊馬相。
但天子仍然以劉焉為平賊之功，認為是劉焉即將上任的消息，讓益州士民士氣大振、敢於挺身擊賊，故而加封劉焉為陽城侯。”
嗬嗬……
李素簡直無語了。
劉虞加幽州牧之後，至今因為張舉、張純平叛還未結束，都還沒封到列侯中的縣侯一級呢。
劉焉居然就靠一個他根本還沒到任前就平定掉了的小股亂賊，就因為這股亂賊詐稱黃巾，就封縣侯了？
李素是知道曆史走向的，也知道劉焉入川後的難看吃相，所以他幾乎立刻就懷疑，這所謂的馬相之亂，不會是蜀中大族配合劉焉自導自演的吧？不然怎麽引出劉焉當益州牧的任命令之後，一翻手就滅了？
益州從事，那可不是什麽大官！李素、沮授這樣的別駕從事是從事，辛評那樣的文學從事也是從事！
一個從事，帶了幾百個官兵，就把一場黃巾滅了？
演得太假了。
不過，跟張亮的聊天也不是全無收獲，李素因為心中疑惑，又細細拷問了劉焉的入蜀時間、路線，局勢，終於明白了問題出在哪兒。
來之前，李素一直想當然認為劉焉入蜀沒那麽快，肯定會因為“道路阻隔”而遷延日月。那是因為曆史上劉焉入川走的是從荊州去益州的道路，要走長江三峽。
而長沙賊區星被孫堅平叛後，荊南四郡與江陵等地的入川通道，還有一部分武陵蠻騷擾，所以曆史上劉焉著實拖了一段時間，根本沒來得及在靈帝死前在蜀地布多少局。
但這一世，他居然走了武都道，也就是由陳倉入散關至漢中，這就快得多了。
“那前世劉焉為什麽不走散關？既然這條路方便得多……啊！我知道了！是因為劉焉入川提早了至少半年！
等今年下半年，韓遂、王國會再次從天水東進，圍困皇甫嵩、董卓於陳倉城。陳倉城都被涼州叛軍圍了，陳倉城下的散關道當然不能走了！這才退求其次從荊州入益州。”
李素對於今年下半年的韓遂圍陳倉之戰還是比較了解的。
這也是大多數對曆史比較小白的後世普通人也比較容易知道的一場戰役——因為正是這場戰役，最終激化了皇甫嵩和董卓的矛盾，董卓在前線跟皇甫嵩沒法共事。加上河東白波軍又剛崛起需要人去平叛，董卓才機緣巧合撈到了迴師東進接近雒陽的機會。
“這麽算來，董卓亂京師之前，劉焉起碼能在益州穩紮穩打先種一年半的田，打好基礎。劉焉真是跟著咱一起賺大發了。不過，不知道他會不會因此也提前放出張魯這個米賊呢……
張魯可是明著打出旗號反漢室的，他要是真敢露頭，要不要勸說劉備去圍剿他？劉備這輩子看來是跟姓張的反漢頭子卯上了，年輕時對付張角張寶張梁，現在剛去了張舉張純，要是未來再加上張魯……”
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不過，現在還言之過早，遼東張純還沒殺完呢，張魯更是還沒出現，李素也就瞎幾把一想。
李素暫時把這些過於長遠的打算拋諸腦後，繼續追問張亮：“說點別的吧，這《殿興有福論》在雒陽盛傳，就真的一點反對之人都沒有？這些當世大儒，可是骨頭硬的很，很敢說呢。不會全都希合上意、諂諛媚主吧。”
張亮撓撓頭：“有倒是有，但也不敢攻訐太多，主要是侍中董扶、尚書郎華歆等人，指摘其中一二點，認為殿興有福論過於激進，不利教化人心。我不讀書，說不上來細節。”