先師孔聖人！
張籍確實沒想到，自己所欣賞的一位後學，竟然搬出了這麽一尊大神出來，這讓他說啥好？
說他不配？
可問題是，人家剛剛提出了**論，邏輯嚴謹得連他都挑不出毛病來，並且還說是在完善孔聖人的主張……
連孟聖人和荀聖人的主張都被他給否了，誰敢說他不配奉孔聖人為師？
再說，人家所著的那本《三字經》，儒家有幾個人能寫得出來？
還有，能當著諸糅真人的麵把道家的道都給否了的，這天底下又能找出幾個？
這弟子他實在是沒法搶了。
“哦……那你現在……所從何事？”
無奈之下，他隻能改口打探起了鄭經現在的狀況。
都已經聊了半天，他現在都還隻知道，鄭經是出自滎陽鄭氏，其它的一概不知。
不過從鄭經的士子裝他倒是能看得出來，鄭經暫時應該是沒步入仕途的。
“迴稟先生，先師曾說，有教無類，我現在正在做的，就是與此相關的一些事情，開了個書局，辦了份報紙，還準備辦義學，教幾個學生。”
鄭經立即又很有禮貌地迴道。
隻不過他現在扮起孔子的弟子有些上頭了，不僅又一次提了起來，還把孔子有教無類的主張也引用了出來，以顯示自己所幹的事極為高大上。
這是有必要的。
作為曾經的人師，他當然聽出來了，眼前的這位大儒同樣有看到人才就想攬入自家門下的臭毛病，隻不過在這世上，有資格當他老師的已實在是不多，哪怕是其他聖人再活過來，也未必能讓他信服。
因此，在沒得選了的情況下，他隻能選最厲害的那個人聖人來當老師,並且把自己聖人弟子的身份給徹底壓實。
至於為啥要有禮貌,以及為啥要把自己包裝得高大上,當然是因為報紙發行的事有求於張籍。
“哦？這倒是很了不得！”
張籍果然又讚了他一句，然後問道：“你所說的報紙……”
“就是這個。”
鄭經立即識趣地把自己所帶來的一份報紙遞給了張籍。
於是張籍又一次大開了眼界。
也又一次被驚到了。
哪怕身為大儒，他也是頭一迴見到報紙,而作為讀書人，他自然是對各種文章都極為喜歡,因此,因此立即就被報紙上那些新奇、有趣、又有觀點的文章給吸引住了。
“咦,此文的作者竟然是三絕公子？”
第一個吸引他的，是那篇《詩詞之道：源自靈魂的美》。
詩詞這東西,在這個時代還真是最為雅致的興趣愛好，因此不分男女老幼，但凡是識字的,十個裏有九個會喜歡詩詞,正如後世十人裏有九人會說自己愛好音樂一般。
張籍也不例外。
在他的著作裏,還有一本《毛詩義》,也就是專門為《詩經》做注解的著作。
也正因為極好詩詞，他才把當年也擅長詩詞的阮留之視為得意門生。
現如今,他一看報紙上竟然有了神秘的三絕公子的新作，立即就忍不住驚唿了出來。
“迴稟先生，三絕公子正是區區在下。”
鄭經又及時地迴應了一句。
對於他的三絕公子這一身份,他早就已經沒了繼續隱瞞的打算，隻是沒打算到處去宣揚而已,因此，當張籍主動問到時,是不應該再隱瞞的，以免給對方留下藏頭露尾的不良印象。
於是乎,張籍又被驚到了。
大名鼎鼎的字詞曲三絕的三絕公子，竟然也是鄭浪之！
這就意味著，他除了字詞曲三絕之外，還精通經學，並且還是儒道雙精通！
這是何等的妖孽？
也難怪他敢自詡為孔聖人弟子！
這讓張籍又暗暗感慨了一番，才有繼續閱讀起了報紙上的文章。
第二篇吸引到他的，則是署了盧勳名字的那篇《將相之門：為國選才製度的演變》。
修身齊家治國平天下，這是儒家最為核心的主張，而張籍作為儒家的守門人，那更是得堅守這一點，因此，哪怕他現在已不身居朝廷，也還是對天下事極為關心。
“嘖嘖嘖，盧勳的這篇文章也極為有見地，如此看來，這些年他是很有長進的。”
他先感慨了一句。
當年他在國子監任博士時，盧勳也是國子監裏的學生，跟阮留之是同一批，隻不過不是他所教而已。
因此，在看到跟阮留之同一批的盧勳竟然寫出了如此有見地的文章之後，他又忍不住恨鐵不成鋼地看向了阮留之，說道：“你看你，就你把道家當成寶，現在好了，連過去不如你的盧勳都比你有見地了吧！”
他還在為阮留之的改投道家耿耿於懷，一有機會，就忍不住拿盧勳來跟他對比一番,以證明他的選擇是錯的。
阮留之覺得很冤，忍不住分辯道：“老師，你搞錯了，文章是盧勳所寫沒錯,但觀點卻不是他提出來的，而是浪之的。”
這又一次把張籍給驚到了。
要知道，精通經學，是並不能直接跟擅長治國之道劃等號的，而這篇《將相之門：為國選才製度的演變》裏，最核心的主張，就是打破階層壟斷來為國培養人才及公平選才，屬於治國之道裏最為有主見的主張，深得張籍認可。
這樣一篇極為有見地的文章，竟然又是鄭浪之所提出來的觀點？
難以置信之下，他問道：“你確定？”
“當然確定，當時在場的除了浪之、盧勳，還有我跟陳伯容，這種事我哪敢胡說八道？”
阮留之又分辯道。
為了不讓張籍繼續來打擊自己，他幹脆細細說起了很多很多的事。
比如說：
德王府原來的得意書局已經是鄭經的了，已改名為華夏書局；
鄭經還發明了新型印刷術，自創了新型算法等；
這報紙是鄭經拉著陳伯容一起辦的，參與的顧傾城、席希明等一幹年輕士子；
陳伯容的兒子已拜鄭經為師；
顧傾城、席希明等士子都尊鄭經為先生；
連盧勳也是跟鄭經平輩論交，並向他請教治國之道，辦義學的建議是鄭經提的，如何向富人募捐的主意也是鄭經出的……
幾乎所有他知道的，都被他爆了出來。
反正跟鄭經是沒法比的，因此他幹脆把鄭經妖孽化，以免張籍再找機會來踩他。
於是乎……
張籍又怔怔地看了鄭經好一會，臉上的表情寫著幾個字：
妖孽啊！
張籍確實沒想到，自己所欣賞的一位後學，竟然搬出了這麽一尊大神出來，這讓他說啥好？
說他不配？
可問題是，人家剛剛提出了**論，邏輯嚴謹得連他都挑不出毛病來，並且還說是在完善孔聖人的主張……
連孟聖人和荀聖人的主張都被他給否了，誰敢說他不配奉孔聖人為師？
再說，人家所著的那本《三字經》，儒家有幾個人能寫得出來？
還有，能當著諸糅真人的麵把道家的道都給否了的，這天底下又能找出幾個？
這弟子他實在是沒法搶了。
“哦……那你現在……所從何事？”
無奈之下，他隻能改口打探起了鄭經現在的狀況。
都已經聊了半天，他現在都還隻知道，鄭經是出自滎陽鄭氏，其它的一概不知。
不過從鄭經的士子裝他倒是能看得出來，鄭經暫時應該是沒步入仕途的。
“迴稟先生，先師曾說，有教無類，我現在正在做的，就是與此相關的一些事情，開了個書局，辦了份報紙，還準備辦義學，教幾個學生。”
鄭經立即又很有禮貌地迴道。
隻不過他現在扮起孔子的弟子有些上頭了，不僅又一次提了起來，還把孔子有教無類的主張也引用了出來，以顯示自己所幹的事極為高大上。
這是有必要的。
作為曾經的人師，他當然聽出來了，眼前的這位大儒同樣有看到人才就想攬入自家門下的臭毛病，隻不過在這世上，有資格當他老師的已實在是不多，哪怕是其他聖人再活過來，也未必能讓他信服。
因此，在沒得選了的情況下，他隻能選最厲害的那個人聖人來當老師,並且把自己聖人弟子的身份給徹底壓實。
至於為啥要有禮貌,以及為啥要把自己包裝得高大上,當然是因為報紙發行的事有求於張籍。
“哦？這倒是很了不得！”
張籍果然又讚了他一句，然後問道：“你所說的報紙……”
“就是這個。”
鄭經立即識趣地把自己所帶來的一份報紙遞給了張籍。
於是張籍又一次大開了眼界。
也又一次被驚到了。
哪怕身為大儒，他也是頭一迴見到報紙,而作為讀書人，他自然是對各種文章都極為喜歡,因此,因此立即就被報紙上那些新奇、有趣、又有觀點的文章給吸引住了。
“咦,此文的作者竟然是三絕公子？”
第一個吸引他的，是那篇《詩詞之道：源自靈魂的美》。
詩詞這東西,在這個時代還真是最為雅致的興趣愛好，因此不分男女老幼，但凡是識字的,十個裏有九個會喜歡詩詞,正如後世十人裏有九人會說自己愛好音樂一般。
張籍也不例外。
在他的著作裏,還有一本《毛詩義》,也就是專門為《詩經》做注解的著作。
也正因為極好詩詞，他才把當年也擅長詩詞的阮留之視為得意門生。
現如今,他一看報紙上竟然有了神秘的三絕公子的新作，立即就忍不住驚唿了出來。
“迴稟先生，三絕公子正是區區在下。”
鄭經又及時地迴應了一句。
對於他的三絕公子這一身份,他早就已經沒了繼續隱瞞的打算，隻是沒打算到處去宣揚而已,因此，當張籍主動問到時,是不應該再隱瞞的，以免給對方留下藏頭露尾的不良印象。
於是乎,張籍又被驚到了。
大名鼎鼎的字詞曲三絕的三絕公子，竟然也是鄭浪之！
這就意味著，他除了字詞曲三絕之外，還精通經學，並且還是儒道雙精通！
這是何等的妖孽？
也難怪他敢自詡為孔聖人弟子！
這讓張籍又暗暗感慨了一番，才有繼續閱讀起了報紙上的文章。
第二篇吸引到他的，則是署了盧勳名字的那篇《將相之門：為國選才製度的演變》。
修身齊家治國平天下，這是儒家最為核心的主張，而張籍作為儒家的守門人，那更是得堅守這一點，因此，哪怕他現在已不身居朝廷，也還是對天下事極為關心。
“嘖嘖嘖，盧勳的這篇文章也極為有見地，如此看來，這些年他是很有長進的。”
他先感慨了一句。
當年他在國子監任博士時，盧勳也是國子監裏的學生，跟阮留之是同一批，隻不過不是他所教而已。
因此，在看到跟阮留之同一批的盧勳竟然寫出了如此有見地的文章之後，他又忍不住恨鐵不成鋼地看向了阮留之，說道：“你看你，就你把道家當成寶，現在好了，連過去不如你的盧勳都比你有見地了吧！”
他還在為阮留之的改投道家耿耿於懷，一有機會，就忍不住拿盧勳來跟他對比一番,以證明他的選擇是錯的。
阮留之覺得很冤，忍不住分辯道：“老師，你搞錯了，文章是盧勳所寫沒錯,但觀點卻不是他提出來的，而是浪之的。”
這又一次把張籍給驚到了。
要知道，精通經學，是並不能直接跟擅長治國之道劃等號的，而這篇《將相之門：為國選才製度的演變》裏，最核心的主張，就是打破階層壟斷來為國培養人才及公平選才，屬於治國之道裏最為有主見的主張，深得張籍認可。
這樣一篇極為有見地的文章，竟然又是鄭浪之所提出來的觀點？
難以置信之下，他問道：“你確定？”
“當然確定，當時在場的除了浪之、盧勳，還有我跟陳伯容，這種事我哪敢胡說八道？”
阮留之又分辯道。
為了不讓張籍繼續來打擊自己，他幹脆細細說起了很多很多的事。
比如說：
德王府原來的得意書局已經是鄭經的了，已改名為華夏書局；
鄭經還發明了新型印刷術，自創了新型算法等；
這報紙是鄭經拉著陳伯容一起辦的，參與的顧傾城、席希明等一幹年輕士子；
陳伯容的兒子已拜鄭經為師；
顧傾城、席希明等士子都尊鄭經為先生；
連盧勳也是跟鄭經平輩論交，並向他請教治國之道，辦義學的建議是鄭經提的，如何向富人募捐的主意也是鄭經出的……
幾乎所有他知道的，都被他爆了出來。
反正跟鄭經是沒法比的，因此他幹脆把鄭經妖孽化，以免張籍再找機會來踩他。
於是乎……
張籍又怔怔地看了鄭經好一會，臉上的表情寫著幾個字：
妖孽啊！