“可以換個別的法子不？”
鄭經還試圖掙紮一下。
因為實在是不想被太多人找上門來問他要詩，他還想再繼續低調一陣子，最好是永遠都不要把那一名聲給泄露出去。
可德王爺卻反問道：“你到底還想隱瞞到何時？若說之前隱瞞是因為顧忌被鄭氏所知，那還可以理解，現在鄭氏那邊的隱患已經解決了，那還有啥好隱瞞的？”
這下鄭經徹底無話可說了。
是啊，之前之所以不暴露，是擔心三絕公子的名聲影響力實在是太大，暴露自己的行蹤，現在，鄭氏那邊的隱患已經基本解決，那他還有啥隱瞞的理由？
要一直做一個藏頭露尾的鼠輩嗎？
這跟他有聖人誌，悟道高人的人設實在是不相符啊！
“唉，那就隨你們吧。”
一聲歎息之後，他妥協了。
但妥協過後，他卻不得不想，這身份一暴露，他該如何去麵對顧傾城等人？
不過那還是後話，接下來他首先需要麵對的，還是遠道而來的宋財。
在送走了心滿意足的德王爺一家之後，宋財立即眼巴巴地看著他，問道：“浪之兄，自離開豫州之後，究竟又發生了些什麽？”
這也不能怪宋財難抑他的好奇心，要知道，他再次見到鄭經也就才過去一頓飯的功夫，就冒出來了一大堆讓他極感驚訝的人和事。
德王爺一家和書局；
太後和太後的賞賜；
顧傾城、席希明等一眾江南才子；
昔日大才子，名士，未來的會寧府尹盧勳；
《華夏日報》……
這些讓他極感不可思議的人和事，都與鄭經密切相關，要是這都不問個明白，他覺得自己應該會夜不能寐了。
“唉，說來話長，這些你慢慢去了解吧，對了，你應該沒那麽快走吧？”
鄭經卻轉移話題道。
不是他不想說，而是由他自己說起離開豫州後所發生的那些事，實在會有自吹自擂的嫌疑，因此他打算把那些交給時間。
好奇心被打斷的宋財楞了一下。
他心想，我之所以來會寧，除了來給你通風報信以外，就是因為嫌在豫州呆得沒意思了，才來投奔你的啊！
他原本就是遠道投奔而來，現在一看到鄭經這邊，連顧傾城、席希明等士子，還有德王爺那樣的牛人，都被他凝聚到了一起，擺明了一副要幹大事的架勢，那他哪還有走的道理？
因此他立即又按捺住了好奇心，立即主動請纓道：“不會不會，若是浪之兄不嫌棄的話，我倒是想跟你長呆一起，不知浪之兄能否給我安排些事做。”
“那好，你今晚好好休息，等到了明日，我還有事跟你商量。”
麵對他的主動請纓，鄭經卻是迴了他這麽一句。
宋財：“……”
這是真打算讓我夜不能寐的節奏？
我還想拉著你再好好聊聊的啊！
……
其實還真不是鄭經不想跟他聊，而是他確實還有事。
別看徐玄機今天迴國師府了，可臨走前可是好好囑咐過他，就算她不在，這練功也不能斷，否則等她迴來，就要給他好看的。
沒辦法，這婆娘實在是有點兇，鄭經現在還惹不起她，因此這懶可不能偷。
再說，宋財來得實在是太突然，就算鄭經有心給他安排點事做，也得細細考慮一番才能定，因此，他幹脆又把這事給往後緩了緩。
而最為關鍵的是，鄭經覺得有必要再好好理一理自己的思路了。
確實這才是最為重要的。
說起來，自打他穿越以來，一路跌跌撞撞地走到現在，雖然偶有波折，但總體而言，還算是順利的，最起碼最基本的局麵已經打開。
毫不誇張地說，若是他沒有別的想法，隻圖在這個世界活得安安穩穩、舒舒服服的話，他現在已經初步實現了。
在人脈上，在野他有了道家這個大靠山，在朝他有了德王爺、太後，甚至跟當今太子爺都有了關聯，這樣一來，隻要他不主動去惹事，那應該沒多少人能輕易拿捏他欺負他了。
經濟上，有了書局這個賺錢機器，好好折騰的話，別說隻養活自己，就算想成為當代巨富，也不是不可能。
影響上，隨著《華夏日報》的推出，再結合他自己的學識和後世的思維，他完全有可能將自己打造成這個世界的意見領袖。
這樣一來，就算他不打算走仕途，也足以讓自己在這個世界獲得足夠滋潤、有成就感。
但這真是他想要的嗎？
並不是。
不同的人，是有不同追求的。
有的人，滿足於富貴，有的人，渴求權勢，而像鄭經這種讀了太多書，思想已具備一定高度的人，追求的則是影響和改變這個世界，讓這個世界變得更完美。
如果是按照儒家的說法，那就是修身齊家治國平天下。
重點是在平天下三個字上麵。
不是掃平天下，而是為萬世開太平，造福華夏數千年。
這追求聽起來似乎有點誇張，甚至於有些異想天開，可事實上，鄭經就是這麽想的，至於具體的原因，還是可以用儒家的另一句來解釋：
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
不得不說，因為研究的就是古文化，他個人其實受儒家思想的影響還蠻深的。
隻是要怎樣才能做到這一點呢？
換做是在唐、明那樣的一統盛世，那很簡單，他安心地傳他的道，在思想、文化上去影響這個世界就好了。
可是在這個時代卻是不同。
要知道，現在的這個世界，是四分五裂的，若是整個華夏不能大一統，他再怎麽努力，也是白費功夫。
因此，不管他願不願意，他都得先向著促進華夏大一統的目標進發。
那麽又如何來實現這一目標呢？
來為大夏朝賣力，幫它一統天下？
說實在的，若是遇上明主，這也不是不可以，畢竟他從未想過，一定要在這個時代就讓整個華夏邁入社會主義。
在他看來，那其實是不太可能的，因為基本的常識早已告訴他，生產力決定社會製度，社會製度反過來會影響生產力。
因此，在現有的生產力基礎上，就想讓整個華夏很快就步入社會主義，那純屬扯淡。
既然如此，他給自己的定位也很清晰，那就是做一個播種者，在思想上給天下人播下美好未來的種子，再任由其自然孕育。
也就是說，真要是遇上有大致，胸懷寬廣的明主，他真沒有當亂臣賊子的心思，哪怕接下來真麵臨天下動蕩。
那現在大夏國的聖上算不算明主？
當然不算。
最起碼一點，當今聖上根本就沒有一統天下的雄心壯誌，但憑這一點，就不值得鄭經為他賣命。
那未來聖上，如今的太子爺呢？
更不算。
說實在的，當鄭經得知，之前的王公子竟然就是太子爺時，他對這位太子爺的印象實在是有點糟糕。
為啥這麽說？
提出了大一統理論，促使漢武帝施行了“罷黜百家，獨尊儒術”政策，讓儒學成為治國正統思想的儒家先賢董仲舒就曾經跟統治者提過，不要與民爭利。
這位太子爺倒好，一來他這裏，就把他的新型印刷術要去了。
要去了也就罷了，把它獻到當今皇上那裏得了大好處，也不見對他有所表示。
在這一點上，這位太子爺似乎還不如當今太後，一看就是那種有便宜就想占，占了還不給迴報的心胸狹窄之人。
單憑這一點，鄭經就給他判了死刑。
與此一來，不管他想不想，都得做好當亂臣賊子的準備了，一旦天下動蕩，他就得去實施他的促進天下大一統目標。
這也就意味著，他絕不能安於現狀，滿足於現在這點小成就，而是得從現在開始，暗暗蓄積屬於自己的力量。
具體要怎麽做呢？
鄭經還試圖掙紮一下。
因為實在是不想被太多人找上門來問他要詩，他還想再繼續低調一陣子，最好是永遠都不要把那一名聲給泄露出去。
可德王爺卻反問道：“你到底還想隱瞞到何時？若說之前隱瞞是因為顧忌被鄭氏所知，那還可以理解，現在鄭氏那邊的隱患已經解決了，那還有啥好隱瞞的？”
這下鄭經徹底無話可說了。
是啊，之前之所以不暴露，是擔心三絕公子的名聲影響力實在是太大，暴露自己的行蹤，現在，鄭氏那邊的隱患已經基本解決，那他還有啥隱瞞的理由？
要一直做一個藏頭露尾的鼠輩嗎？
這跟他有聖人誌，悟道高人的人設實在是不相符啊！
“唉，那就隨你們吧。”
一聲歎息之後，他妥協了。
但妥協過後，他卻不得不想，這身份一暴露，他該如何去麵對顧傾城等人？
不過那還是後話，接下來他首先需要麵對的，還是遠道而來的宋財。
在送走了心滿意足的德王爺一家之後，宋財立即眼巴巴地看著他，問道：“浪之兄，自離開豫州之後，究竟又發生了些什麽？”
這也不能怪宋財難抑他的好奇心，要知道，他再次見到鄭經也就才過去一頓飯的功夫，就冒出來了一大堆讓他極感驚訝的人和事。
德王爺一家和書局；
太後和太後的賞賜；
顧傾城、席希明等一眾江南才子；
昔日大才子，名士，未來的會寧府尹盧勳；
《華夏日報》……
這些讓他極感不可思議的人和事，都與鄭經密切相關，要是這都不問個明白，他覺得自己應該會夜不能寐了。
“唉，說來話長，這些你慢慢去了解吧，對了，你應該沒那麽快走吧？”
鄭經卻轉移話題道。
不是他不想說，而是由他自己說起離開豫州後所發生的那些事，實在會有自吹自擂的嫌疑，因此他打算把那些交給時間。
好奇心被打斷的宋財楞了一下。
他心想，我之所以來會寧，除了來給你通風報信以外，就是因為嫌在豫州呆得沒意思了，才來投奔你的啊！
他原本就是遠道投奔而來，現在一看到鄭經這邊，連顧傾城、席希明等士子，還有德王爺那樣的牛人，都被他凝聚到了一起，擺明了一副要幹大事的架勢，那他哪還有走的道理？
因此他立即又按捺住了好奇心，立即主動請纓道：“不會不會，若是浪之兄不嫌棄的話，我倒是想跟你長呆一起，不知浪之兄能否給我安排些事做。”
“那好，你今晚好好休息，等到了明日，我還有事跟你商量。”
麵對他的主動請纓，鄭經卻是迴了他這麽一句。
宋財：“……”
這是真打算讓我夜不能寐的節奏？
我還想拉著你再好好聊聊的啊！
……
其實還真不是鄭經不想跟他聊，而是他確實還有事。
別看徐玄機今天迴國師府了，可臨走前可是好好囑咐過他，就算她不在，這練功也不能斷，否則等她迴來，就要給他好看的。
沒辦法，這婆娘實在是有點兇，鄭經現在還惹不起她，因此這懶可不能偷。
再說，宋財來得實在是太突然，就算鄭經有心給他安排點事做，也得細細考慮一番才能定，因此，他幹脆又把這事給往後緩了緩。
而最為關鍵的是，鄭經覺得有必要再好好理一理自己的思路了。
確實這才是最為重要的。
說起來，自打他穿越以來，一路跌跌撞撞地走到現在，雖然偶有波折，但總體而言，還算是順利的，最起碼最基本的局麵已經打開。
毫不誇張地說，若是他沒有別的想法，隻圖在這個世界活得安安穩穩、舒舒服服的話，他現在已經初步實現了。
在人脈上，在野他有了道家這個大靠山，在朝他有了德王爺、太後，甚至跟當今太子爺都有了關聯，這樣一來，隻要他不主動去惹事，那應該沒多少人能輕易拿捏他欺負他了。
經濟上，有了書局這個賺錢機器，好好折騰的話，別說隻養活自己，就算想成為當代巨富，也不是不可能。
影響上，隨著《華夏日報》的推出，再結合他自己的學識和後世的思維，他完全有可能將自己打造成這個世界的意見領袖。
這樣一來，就算他不打算走仕途，也足以讓自己在這個世界獲得足夠滋潤、有成就感。
但這真是他想要的嗎？
並不是。
不同的人，是有不同追求的。
有的人，滿足於富貴，有的人，渴求權勢，而像鄭經這種讀了太多書，思想已具備一定高度的人，追求的則是影響和改變這個世界，讓這個世界變得更完美。
如果是按照儒家的說法，那就是修身齊家治國平天下。
重點是在平天下三個字上麵。
不是掃平天下，而是為萬世開太平，造福華夏數千年。
這追求聽起來似乎有點誇張，甚至於有些異想天開，可事實上，鄭經就是這麽想的，至於具體的原因，還是可以用儒家的另一句來解釋：
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
不得不說，因為研究的就是古文化，他個人其實受儒家思想的影響還蠻深的。
隻是要怎樣才能做到這一點呢？
換做是在唐、明那樣的一統盛世，那很簡單，他安心地傳他的道，在思想、文化上去影響這個世界就好了。
可是在這個時代卻是不同。
要知道，現在的這個世界，是四分五裂的，若是整個華夏不能大一統，他再怎麽努力，也是白費功夫。
因此，不管他願不願意，他都得先向著促進華夏大一統的目標進發。
那麽又如何來實現這一目標呢？
來為大夏朝賣力，幫它一統天下？
說實在的，若是遇上明主，這也不是不可以，畢竟他從未想過，一定要在這個時代就讓整個華夏邁入社會主義。
在他看來，那其實是不太可能的，因為基本的常識早已告訴他，生產力決定社會製度，社會製度反過來會影響生產力。
因此，在現有的生產力基礎上，就想讓整個華夏很快就步入社會主義，那純屬扯淡。
既然如此，他給自己的定位也很清晰，那就是做一個播種者，在思想上給天下人播下美好未來的種子，再任由其自然孕育。
也就是說，真要是遇上有大致，胸懷寬廣的明主，他真沒有當亂臣賊子的心思，哪怕接下來真麵臨天下動蕩。
那現在大夏國的聖上算不算明主？
當然不算。
最起碼一點，當今聖上根本就沒有一統天下的雄心壯誌，但憑這一點，就不值得鄭經為他賣命。
那未來聖上，如今的太子爺呢？
更不算。
說實在的，當鄭經得知，之前的王公子竟然就是太子爺時，他對這位太子爺的印象實在是有點糟糕。
為啥這麽說？
提出了大一統理論，促使漢武帝施行了“罷黜百家，獨尊儒術”政策，讓儒學成為治國正統思想的儒家先賢董仲舒就曾經跟統治者提過，不要與民爭利。
這位太子爺倒好，一來他這裏，就把他的新型印刷術要去了。
要去了也就罷了，把它獻到當今皇上那裏得了大好處，也不見對他有所表示。
在這一點上，這位太子爺似乎還不如當今太後，一看就是那種有便宜就想占，占了還不給迴報的心胸狹窄之人。
單憑這一點，鄭經就給他判了死刑。
與此一來，不管他想不想，都得做好當亂臣賊子的準備了，一旦天下動蕩，他就得去實施他的促進天下大一統目標。
這也就意味著，他絕不能安於現狀，滿足於現在這點小成就，而是得從現在開始，暗暗蓄積屬於自己的力量。
具體要怎麽做呢？