顧傾城這弟子收不收？
必須得收啊！
這可是鄭家所看好的新打手，現在主動送上門來，豈又有不收之理？
至於弟子比自己年齡還大……
能大得過前世的自己嗎？
名氣比自己還大？
能大得過三絕公子嗎？
作為前世的叫獸，學生都是碩士博士的教員兼極為了不得的圖書管理員，鄭家並沒有把顧傾城江南第一才子的名號太當一迴事。
圖書管理員很了不得？
必須的。
後世大名鼎鼎的毛大大，就做過圖書管理員。
前世大名鼎鼎的老子，也是圖書管理員出身。
除此之外，沈從文、***、洗星海、華羅庚、莫言等後世牛人，也都做過圖書管理員。
因此，按照金庸小說裏的說法，圖書管理員就相當於掃地僧一般的存在。
此時，鄭經一聽說大名鼎鼎的江南第一才子竟然要尊自己為師，心裏雖然也小小地得意了一下，但曾經的圖書管理員的驕傲，卻讓他很快就將此拋諸腦後。
人是要收的，但不是為了當他老師，而是把他培養成真理社最為合格的打手！
因此他立即迴道：“師不師的也就無所謂了，你若是真對道感興趣，倒是可以加入我所創立的真理社，跟我們一起去探求道和理的真諦。”
他順理成章地把真理社給拋了出來。
“真理社？”
顧傾城好奇地問道。
接下來自然是一小堂關於真理社的基本常識普及課。
至此，大名鼎鼎的江南第一才子，已經算得上是真理社的正式一員，因此，鄭經自然有必要把真理社成立的宗旨、目的之類的傳達給顧傾城。
窮盡天下的理和道！
傳播正確的理和道！
真理社的這兩大目標，聽起來雖然異想天開的味道稍微濃了那麽一點，但對於顧傾城這樣的年輕讀書人來說，卻是很有吸引力的。
讀書是為了什麽？
按照《大學》裏的說法，是修身齊家平天下，具體分解開來，就是識字、求知、求學問、學道理，然後學而優則士，去實現自己的抱負。
換一個更為通俗一點的說法，就是：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
盡管在這個年代，這一句的原創者，北宋的理學大家張載並不存在，但其中所蘊含的思想、主旨，卻已深入所有年輕讀書人的心中。
尤其是像顧傾城這種還有點才學，並且尚未經曆過太嚴重的社會毒打的年輕讀書人，越是偉大的目標，就對他們越是有吸引力。
中老年人循規蹈矩，年輕人卻求變，就是這個原因。
也正因為如此，曆朝曆代，一旦變法，支持的往往是年輕人，反對的是中老年既得利益者。
因此，顧傾城很快就被這一宏偉的目標給吸引住了。
這兩大目標難嗎？
很難很難，若是能實現，其成就可能會超過古往今來的所有聖賢。
但在他看來，這兩大目標難度雖然很大，可有了重新定義了道，已掌握了道的真諦的鄭經的引領，實現起來也並不是一點希望都沒有。
因此他主動請纓道：“先生，需要我做什麽？”
盡管鄭經並沒答應當他老師，但他還是尊鄭經為先生。
“此事急不得，慢慢來吧，眼前最為重要的是，先多拉一些誌同道合者進來。”
鄭經開始給顧傾城分配起了任務。
也就是繼續打船上那幫士子的主意。
在此之前，此事原本是稍有難度的，可現在顧傾城一正式加入，這難度似乎就少了很多，因此，他必須把顧傾城在士子中的影響力合理利用起來。
兩人很快協商起相應的計劃來。
……
顧傾城上樓之後，樓下的一群士子卻是炸了鍋。
道被重新定義，被一分為二，分成了天之道和人之道不說，還被一名不見經傳的士子鄭浪之論證，它十有八九是成立的。
這怎麽了得？
在顧傾城上了樓之後，其它士子就此七嘴八舌地討論了起來。
道家之道，道法自然，部分屬於天之道，部分是人之道，吻合道的新定義！
儒家之道，仁義禮智信，都屬於人之道，同樣吻合道的新定義！
墨家之道，興天下之利，除天下之巨害，屬於天之道和人之道的結合，還是吻合道的新定義！
兵家之道，知己知彼，百戰不殆，以人之道為主，還是吻合道的新定義！
……
大家討論了半天，結果發現，諸子百家，按照道的新定義來理解，不僅通通吻合，而且還清晰了很多，一些原本極難理解的問題也迎刃而解。
也就是說，論證的結果是，關於道的新定義，十有八九是對的！
這怎麽了得？
這是不是意味著，大家讀了十幾年的書，學了一肚子的道理，現在卻發現，這些道理從源頭上就出問題了？
這一結論，讓大家有點無所適從，在顧傾城不在場的情況下，他們齊齊把拿主意的希望寄托到了席希明頭上。
席希明自己也有點茫然。
在鄭經和顧傾城等人都離開後，他也按照道的新定義的邏輯，反反複複推理了一下道家的道，儒家的道，很想找出新的證據去推翻那一新定義，可找來找去，他卻發現，道的新定義根本就推不翻。
相反，細細一比較，一旦采用新定義，道家那些原本玄之又玄、隱晦的主張，理解起來反而容易了很多。
單與此同時，原本一些看似很有道理的道理，卻因此變得疑點重重，很是值得再次推敲。
為什麽會這樣？
他也覺得自己有點亂了，幫不到大家。
那怎麽辦？
隻能等顧傾城迴來。
顧傾城一直到下午很晚，船都快抵達下一站虹縣時才迴到一樓。
席希明立即就迎了上去，問道：“傾城兄，那鄭浪之到底有何來頭？”
盡管心中有著太多太多的問題，但他最大的關注點，還是在那個讓所有人都彷徨的始作俑者身上。
“希明兄，之前我們都走眼了，這浪之先生，可是了不得的高人。”
帶著任務迴來的顧傾城迴道。
他開始當著大家的麵，來給鄭經造勢了。
真理社想要拉人。
但要怎樣才能拉到誌同道合者？
有一個非常重要的前提，那就是得讓大家認可你的那一番道理和主張。
因此在過去的那段時間裏，他跟鄭經商量來商量去，覺得有一步是必須走的，那就是講道、傳道、論道。
不是要重新定義道嗎？
那你就通過一次次的講道、傳道、論道，來向大家證明，你的那一套理論是對的，讓大家無可置疑的！
而要想做到這一點，顧傾城自己沒那本事，那就隻能說服鄭經自己出麵。
對此，鄭經也同意了。
而顧傾城現在需要做的，就是來幫鄭經造勢，先在這幫士子麵前確立其布道者的身份和地位，於是，他開始跟大家講起了鄭經的了不得之處。
包括向大家透露，鄭經就是這套理論的提出者，也包括告訴大家，連阮留之和諸糅真人都對其佩服至極，以及他剛從鄭經那裏所聽來的一些理論。
最後，他告訴大家：“浪之先生說了，關於道，不管是天之道，還是人之道，大家有什麽疑惑，都可以提出來，他樂意花時間來跟大家一起探討。”
“所有的道？”
席希明驚問道。
顧傾城則肯定地點了點頭：“對，所有的道。”
一眾士子倒吸了一口涼氣。
所有的道，不管是天之道還是人之道，大家有什麽疑惑，都可以找他！
這鄭浪之好大的口氣！
必須得收啊！
這可是鄭家所看好的新打手，現在主動送上門來，豈又有不收之理？
至於弟子比自己年齡還大……
能大得過前世的自己嗎？
名氣比自己還大？
能大得過三絕公子嗎？
作為前世的叫獸，學生都是碩士博士的教員兼極為了不得的圖書管理員，鄭家並沒有把顧傾城江南第一才子的名號太當一迴事。
圖書管理員很了不得？
必須的。
後世大名鼎鼎的毛大大，就做過圖書管理員。
前世大名鼎鼎的老子，也是圖書管理員出身。
除此之外，沈從文、***、洗星海、華羅庚、莫言等後世牛人，也都做過圖書管理員。
因此，按照金庸小說裏的說法，圖書管理員就相當於掃地僧一般的存在。
此時，鄭經一聽說大名鼎鼎的江南第一才子竟然要尊自己為師，心裏雖然也小小地得意了一下，但曾經的圖書管理員的驕傲，卻讓他很快就將此拋諸腦後。
人是要收的，但不是為了當他老師，而是把他培養成真理社最為合格的打手！
因此他立即迴道：“師不師的也就無所謂了，你若是真對道感興趣，倒是可以加入我所創立的真理社，跟我們一起去探求道和理的真諦。”
他順理成章地把真理社給拋了出來。
“真理社？”
顧傾城好奇地問道。
接下來自然是一小堂關於真理社的基本常識普及課。
至此，大名鼎鼎的江南第一才子，已經算得上是真理社的正式一員，因此，鄭經自然有必要把真理社成立的宗旨、目的之類的傳達給顧傾城。
窮盡天下的理和道！
傳播正確的理和道！
真理社的這兩大目標，聽起來雖然異想天開的味道稍微濃了那麽一點，但對於顧傾城這樣的年輕讀書人來說，卻是很有吸引力的。
讀書是為了什麽？
按照《大學》裏的說法，是修身齊家平天下，具體分解開來，就是識字、求知、求學問、學道理，然後學而優則士，去實現自己的抱負。
換一個更為通俗一點的說法，就是：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
盡管在這個年代，這一句的原創者，北宋的理學大家張載並不存在，但其中所蘊含的思想、主旨，卻已深入所有年輕讀書人的心中。
尤其是像顧傾城這種還有點才學，並且尚未經曆過太嚴重的社會毒打的年輕讀書人，越是偉大的目標，就對他們越是有吸引力。
中老年人循規蹈矩，年輕人卻求變，就是這個原因。
也正因為如此，曆朝曆代，一旦變法，支持的往往是年輕人，反對的是中老年既得利益者。
因此，顧傾城很快就被這一宏偉的目標給吸引住了。
這兩大目標難嗎？
很難很難，若是能實現，其成就可能會超過古往今來的所有聖賢。
但在他看來，這兩大目標難度雖然很大，可有了重新定義了道，已掌握了道的真諦的鄭經的引領，實現起來也並不是一點希望都沒有。
因此他主動請纓道：“先生，需要我做什麽？”
盡管鄭經並沒答應當他老師，但他還是尊鄭經為先生。
“此事急不得，慢慢來吧，眼前最為重要的是，先多拉一些誌同道合者進來。”
鄭經開始給顧傾城分配起了任務。
也就是繼續打船上那幫士子的主意。
在此之前，此事原本是稍有難度的，可現在顧傾城一正式加入，這難度似乎就少了很多，因此，他必須把顧傾城在士子中的影響力合理利用起來。
兩人很快協商起相應的計劃來。
……
顧傾城上樓之後，樓下的一群士子卻是炸了鍋。
道被重新定義，被一分為二，分成了天之道和人之道不說，還被一名不見經傳的士子鄭浪之論證，它十有八九是成立的。
這怎麽了得？
在顧傾城上了樓之後，其它士子就此七嘴八舌地討論了起來。
道家之道，道法自然，部分屬於天之道，部分是人之道，吻合道的新定義！
儒家之道，仁義禮智信，都屬於人之道，同樣吻合道的新定義！
墨家之道，興天下之利，除天下之巨害，屬於天之道和人之道的結合，還是吻合道的新定義！
兵家之道，知己知彼，百戰不殆，以人之道為主，還是吻合道的新定義！
……
大家討論了半天，結果發現，諸子百家，按照道的新定義來理解，不僅通通吻合，而且還清晰了很多，一些原本極難理解的問題也迎刃而解。
也就是說，論證的結果是，關於道的新定義，十有八九是對的！
這怎麽了得？
這是不是意味著，大家讀了十幾年的書，學了一肚子的道理，現在卻發現，這些道理從源頭上就出問題了？
這一結論，讓大家有點無所適從，在顧傾城不在場的情況下，他們齊齊把拿主意的希望寄托到了席希明頭上。
席希明自己也有點茫然。
在鄭經和顧傾城等人都離開後，他也按照道的新定義的邏輯，反反複複推理了一下道家的道，儒家的道，很想找出新的證據去推翻那一新定義，可找來找去，他卻發現，道的新定義根本就推不翻。
相反，細細一比較，一旦采用新定義，道家那些原本玄之又玄、隱晦的主張，理解起來反而容易了很多。
單與此同時，原本一些看似很有道理的道理，卻因此變得疑點重重，很是值得再次推敲。
為什麽會這樣？
他也覺得自己有點亂了，幫不到大家。
那怎麽辦？
隻能等顧傾城迴來。
顧傾城一直到下午很晚，船都快抵達下一站虹縣時才迴到一樓。
席希明立即就迎了上去，問道：“傾城兄，那鄭浪之到底有何來頭？”
盡管心中有著太多太多的問題，但他最大的關注點，還是在那個讓所有人都彷徨的始作俑者身上。
“希明兄，之前我們都走眼了，這浪之先生，可是了不得的高人。”
帶著任務迴來的顧傾城迴道。
他開始當著大家的麵，來給鄭經造勢了。
真理社想要拉人。
但要怎樣才能拉到誌同道合者？
有一個非常重要的前提，那就是得讓大家認可你的那一番道理和主張。
因此在過去的那段時間裏，他跟鄭經商量來商量去，覺得有一步是必須走的，那就是講道、傳道、論道。
不是要重新定義道嗎？
那你就通過一次次的講道、傳道、論道，來向大家證明，你的那一套理論是對的，讓大家無可置疑的！
而要想做到這一點，顧傾城自己沒那本事，那就隻能說服鄭經自己出麵。
對此，鄭經也同意了。
而顧傾城現在需要做的，就是來幫鄭經造勢，先在這幫士子麵前確立其布道者的身份和地位，於是，他開始跟大家講起了鄭經的了不得之處。
包括向大家透露，鄭經就是這套理論的提出者，也包括告訴大家，連阮留之和諸糅真人都對其佩服至極，以及他剛從鄭經那裏所聽來的一些理論。
最後，他告訴大家：“浪之先生說了，關於道，不管是天之道，還是人之道，大家有什麽疑惑，都可以提出來，他樂意花時間來跟大家一起探討。”
“所有的道？”
席希明驚問道。
顧傾城則肯定地點了點頭：“對，所有的道。”
一眾士子倒吸了一口涼氣。
所有的道，不管是天之道還是人之道，大家有什麽疑惑，都可以找他！
這鄭浪之好大的口氣！