“功德？”
“不錯，的確就是功德，功業與德行，功業泛指太多，卻要與德行合一，不過謀取功德，說到底也是謀取氣運而已。”
“氣運？”
魏央聞聽老者之言，真是越來越糊塗了，功德與氣運，這根本就是兩碼子事，怎麽能夠混為一談，這不應該啊？
功德，說白了就是做善事罷了，就算往大了說，也是對一族有大功德，倒是也可成聖，卻並非如同氣運那般難以獲取。
而氣運那可著實的不小，往小了說是帝王之氣，萬民之氣，教化之氣，可是往大了說，那可就涉及的太深了，天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，足以彰顯出氣運的重要。
“功德乃是行善，氣運則是大道運行的軌跡，說是軌跡，不如說是大道所載的功德，氣運代表一方生靈，契合天地之規，而鑄就其道。而在下界之中，若想憑空得到氣運加注己身，最為容易的便是授業之功。”
老者說的不錯，天地君親師，天為之首，非氣運雄厚者，不可得天獨道，予以親近。
地載育德，非大毅力者，對天地蒼生大貢獻者，不可得之。帝王龍氣，非聖君賢臣用死力，不可得之。五常鳳佑，非至真至孝者，不得獲之。
至於授業之功，雖為簡單，卻數額最大，得之簡單，失去更易。而且氣運循環，不光是各人所獲，也是身邊之人所聚，並非隻得其一而已。
“而無論是天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，雖說都是一方世界生靈的氣數，匯集而成的命運，但與其仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等等德行有關。
賢明者氣運伴之，君聖者氣護之，明道者氣運控之。斬三屍證道者多善神道法術，故此可以操控氣運，而功德成聖這，多是君聖之人，氣運便會護佑其身，大道三災九難不臨。隻有賢明者乃九五之尊，以萬民為道、賢良輔之，氣運才會伴隨其身。”
“您老的意思是說，帝王不用修煉，隻要心懷萬民、賢良為輔助，便可得到氣運加注其身？”
“不錯，就是這個意思，這也是為何許多君王，根本不知百姓之苦，卻有賢臣武將輔助，故此達到開疆擴土，太平盛世之果。說白了就是天呈之運、地載育德、帝王龍氣交匯而鑄成此果，人力不可爭之，旁人不可奪之，天時地利人和而已。
而五常鳳佑則是人定，或從仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇等單一之德行，或得三五種匯聚其身。人無完人，誰也不敢輕言，修身與全德之者，而這些人若是能夠收之麾下所用，對於宗門也好，師尊也罷，亦或是臣主而言，都是謀獲氣運之法。
授業之功，看似最為簡單，其路卻最不好走，因為一旦門徒背道而馳，悖逆大道而行，那便不是氣運，而是厄運了。三災九難無疑不聚攏其身，後果足以令人感到恐懼。”
見到魏央依舊沉思不語，眉頭都快皺在一起了，老者倒是微微一笑，知道自己囉嗦了一些，令魏央聽得是不清不楚。
“功德證道，無一不是大功德，所為的行善積德，那隻是小功德而已。而大功德者，無一不是心懷天下蒼生，為其謀福解禍，或是開宗立派，傳授蒼生功業德行之法，此乃大功德。”
“可是也有人心中懷惡，所傳之法乃是惑民之道，不也是也以功德證道成聖麽？”
“何為善？何為惡？一方生靈認為他是對的，那便是善的，一方生靈認為他是惡的，那便是惡的。善惡本是對立，也是相輔相成，更是道行之規，皆在大道之中，全看你怎麽看就是了。”
不錯，這樣說來，接引、準提之流，能夠成為聖人，也就說的過去了。
“而氣運成聖，皆是一方族民之氣，匯聚於一人之身，此人當一方族民的領袖，率領族民立下諸多德行之果，才可以氣運成聖。可是以功德證道也好，以氣運證道也罷，都忽視了其所在的根源。”
“什麽根源？”
“教化。所謂氣運證道，便是教化一方族民，擁有功德之心，從而以一方族民之功德，匯聚成一方世界的氣運，這就有了天呈之運護佑起身、地載育德效力其下、帝王龍氣伴隨其身、五常鳳佑歸於其下。功德與氣運皆在教化之下，而教化則是授業之功。”
“嘶。”
聞聽老者這般所言，魏央倒是心中不禁一動，這麽說來倒是大有可行之處，那如此看來授業之功，倒是謀取氣運最佳的途徑。
可惜授業之功變數太大了，正如同元始天尊雖有氣運護身，雖有斬三屍證道之強，雖有修功立德之舉，可以就被門徒搞得身敗名裂，最終因為私心作祟，導致身死道消，著實的令人感到可悲。
“而在我看來，諸方證道之法，皆有相通之處，那便是以教化為本，謀取氣運加注其身，修身立德謀取功德之力，斬去三屍以求公正之心，這便是大道所獲無二法門。”
侃侃而談的一席話，最後這一句才是最實在，最令魏央眼睛一亮的精粹所在，終究明白了老者為何會說，他的道不同，非走的是斬三屍證道之路的原由。
“那我？”
“你？對於你來言，我也是有些看不懂。你原本並未行功立德，可是你依然有大功德匯聚其身，不是自身所有，而是外來所獲。原本我也是迷惑不解，可是自打那潑猴離去之後，我倒是明白了你的功德，乃是截取了你的門徒所獲，從而令你擁有功德。
可是你的功德，畢竟是外來之力，說白了就是偷來的，不屬於你自己所有。雖然懷繞你身，卻無法煉化己用，又因有授業之功，使得一方道的氣運，伴隨你的身畔，令你的力量更是混雜不堪。
如此一來，雖是好事，卻也是壞事。好事，你自然成為了天寵之子，不被一方天地所棄。壞事，你也就這麽樣了，難有前途可言，走不出一條極道，故此無法契合一方大道。”
“前輩，真的沒有其他辦法了？”
“有，很難，非常難，十分難。除非你能凝聚功德、氣運，為其所用，或可開創獨屬於你的大道，記住是真正的大道，而非你煉化一方世界，立下自己心中所想之規。
如何所行，皆在你的本心，是承道、是滅道，皆是你本心所念，如何走出一條極道，聽聽你的內心。言盡於此，你自己想想吧。”
老者似乎十分的疲憊，不願在與魏央多言，若非從此人身上，看到了當初他的影子，或可繼承他的道路，老者絕對不願如此開眼，如此詳細點播對方，令對方有所領悟。
“不錯，的確就是功德，功業與德行，功業泛指太多，卻要與德行合一，不過謀取功德，說到底也是謀取氣運而已。”
“氣運？”
魏央聞聽老者之言，真是越來越糊塗了，功德與氣運，這根本就是兩碼子事，怎麽能夠混為一談，這不應該啊？
功德，說白了就是做善事罷了，就算往大了說，也是對一族有大功德，倒是也可成聖，卻並非如同氣運那般難以獲取。
而氣運那可著實的不小，往小了說是帝王之氣，萬民之氣，教化之氣，可是往大了說，那可就涉及的太深了，天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，足以彰顯出氣運的重要。
“功德乃是行善，氣運則是大道運行的軌跡，說是軌跡，不如說是大道所載的功德，氣運代表一方生靈，契合天地之規，而鑄就其道。而在下界之中，若想憑空得到氣運加注己身，最為容易的便是授業之功。”
老者說的不錯，天地君親師，天為之首，非氣運雄厚者，不可得天獨道，予以親近。
地載育德，非大毅力者，對天地蒼生大貢獻者，不可得之。帝王龍氣，非聖君賢臣用死力，不可得之。五常鳳佑，非至真至孝者，不得獲之。
至於授業之功，雖為簡單，卻數額最大，得之簡單，失去更易。而且氣運循環，不光是各人所獲，也是身邊之人所聚，並非隻得其一而已。
“而無論是天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，雖說都是一方世界生靈的氣數，匯集而成的命運，但與其仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等等德行有關。
賢明者氣運伴之，君聖者氣護之，明道者氣運控之。斬三屍證道者多善神道法術，故此可以操控氣運，而功德成聖這，多是君聖之人，氣運便會護佑其身，大道三災九難不臨。隻有賢明者乃九五之尊，以萬民為道、賢良輔之，氣運才會伴隨其身。”
“您老的意思是說，帝王不用修煉，隻要心懷萬民、賢良為輔助，便可得到氣運加注其身？”
“不錯，就是這個意思，這也是為何許多君王，根本不知百姓之苦，卻有賢臣武將輔助，故此達到開疆擴土，太平盛世之果。說白了就是天呈之運、地載育德、帝王龍氣交匯而鑄成此果，人力不可爭之，旁人不可奪之，天時地利人和而已。
而五常鳳佑則是人定，或從仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇等單一之德行，或得三五種匯聚其身。人無完人，誰也不敢輕言，修身與全德之者，而這些人若是能夠收之麾下所用，對於宗門也好，師尊也罷，亦或是臣主而言，都是謀獲氣運之法。
授業之功，看似最為簡單，其路卻最不好走，因為一旦門徒背道而馳，悖逆大道而行，那便不是氣運，而是厄運了。三災九難無疑不聚攏其身，後果足以令人感到恐懼。”
見到魏央依舊沉思不語，眉頭都快皺在一起了，老者倒是微微一笑，知道自己囉嗦了一些，令魏央聽得是不清不楚。
“功德證道，無一不是大功德，所為的行善積德，那隻是小功德而已。而大功德者，無一不是心懷天下蒼生，為其謀福解禍，或是開宗立派，傳授蒼生功業德行之法，此乃大功德。”
“可是也有人心中懷惡，所傳之法乃是惑民之道，不也是也以功德證道成聖麽？”
“何為善？何為惡？一方生靈認為他是對的，那便是善的，一方生靈認為他是惡的，那便是惡的。善惡本是對立，也是相輔相成，更是道行之規，皆在大道之中，全看你怎麽看就是了。”
不錯，這樣說來，接引、準提之流，能夠成為聖人，也就說的過去了。
“而氣運成聖，皆是一方族民之氣，匯聚於一人之身，此人當一方族民的領袖，率領族民立下諸多德行之果，才可以氣運成聖。可是以功德證道也好，以氣運證道也罷，都忽視了其所在的根源。”
“什麽根源？”
“教化。所謂氣運證道，便是教化一方族民，擁有功德之心，從而以一方族民之功德，匯聚成一方世界的氣運，這就有了天呈之運護佑起身、地載育德效力其下、帝王龍氣伴隨其身、五常鳳佑歸於其下。功德與氣運皆在教化之下，而教化則是授業之功。”
“嘶。”
聞聽老者這般所言，魏央倒是心中不禁一動，這麽說來倒是大有可行之處，那如此看來授業之功，倒是謀取氣運最佳的途徑。
可惜授業之功變數太大了，正如同元始天尊雖有氣運護身，雖有斬三屍證道之強，雖有修功立德之舉，可以就被門徒搞得身敗名裂，最終因為私心作祟，導致身死道消，著實的令人感到可悲。
“而在我看來，諸方證道之法，皆有相通之處，那便是以教化為本，謀取氣運加注其身，修身立德謀取功德之力，斬去三屍以求公正之心，這便是大道所獲無二法門。”
侃侃而談的一席話，最後這一句才是最實在，最令魏央眼睛一亮的精粹所在，終究明白了老者為何會說，他的道不同，非走的是斬三屍證道之路的原由。
“那我？”
“你？對於你來言，我也是有些看不懂。你原本並未行功立德，可是你依然有大功德匯聚其身，不是自身所有，而是外來所獲。原本我也是迷惑不解，可是自打那潑猴離去之後，我倒是明白了你的功德，乃是截取了你的門徒所獲，從而令你擁有功德。
可是你的功德，畢竟是外來之力，說白了就是偷來的，不屬於你自己所有。雖然懷繞你身，卻無法煉化己用，又因有授業之功，使得一方道的氣運，伴隨你的身畔，令你的力量更是混雜不堪。
如此一來，雖是好事，卻也是壞事。好事，你自然成為了天寵之子，不被一方天地所棄。壞事，你也就這麽樣了，難有前途可言，走不出一條極道，故此無法契合一方大道。”
“前輩，真的沒有其他辦法了？”
“有，很難，非常難，十分難。除非你能凝聚功德、氣運，為其所用，或可開創獨屬於你的大道，記住是真正的大道，而非你煉化一方世界，立下自己心中所想之規。
如何所行，皆在你的本心，是承道、是滅道，皆是你本心所念，如何走出一條極道，聽聽你的內心。言盡於此，你自己想想吧。”
老者似乎十分的疲憊，不願在與魏央多言，若非從此人身上，看到了當初他的影子，或可繼承他的道路，老者絕對不願如此開眼，如此詳細點播對方，令對方有所領悟。