觀音口中傳出的話語，那必定是無假，可是那口口聲聲，與都畫斬斷關係，卻令魏央嗅出一股不同尋常的味道。
剛剛魏央使用的道術，被人喚作一針見血，這道術屬於邪魔外道之列，這道術對於靈師來說，可謂是幫助極大，輕易也不敢施展，深恐招惹所供奉神仙動怒。而對於神仙來言，這道術幾乎是強迫所為，令他們十分的不快。
這一針見血的道術一旦施展，隻要是靈師所供奉的神仙，將要無條件滿足供奉者的合力需求。乃是以因果的牽絆，迫使供奉的神仙傾盡全力而為。
這等邪魔外道之術，並非常人所知，若不是因為魏央平日裏，收集的功法典籍太多，自一份孤本所見，魏央好真是不知曉，時間還有這等法術的存在。
觀音急欲與都畫脫離幹係，讓魏央不由自主想到了，曾經亂商的蘇妲己。正是因為當初商紂王褻瀆女媧娘娘，這才引出蘇妲己為禍商庭，從而衍生封神之事。
而這一切都是元始道尊暗中所為，故此才令女媧娘娘對三清不滿。元始道尊之所以不顧聖人的麵皮，強行拉女媧娘娘入伍，也是因為當初封神之事，乃是源自與人道之下的領域，需要一帝王之氣開啟。
眼下，這玄奘西行，便要有帝王之氣護佑，從而使得玄奘成為劫數開端，而能讓李世民答應西行，那隻有令李世民欠下因果，這才得以還報西方佛教，心甘情願成為劫數的助力。
如此推算之下，那玄武門之事，這都畫無疑成了開啟劫數之人，要知道啟劫之人，哪有幾個善身的存？若是觀音故此為之，隻怕欠下的因果，定是令她感到恐懼，這才把真實的身份，告知於都畫，若不然日後隻怕不得善了。
而都畫眼中流露出遲疑之色，亦是不知該相信誰？一麵是他的義父，在她幼年之際，給予了她養育之情，可以說都畫所學，正是得到她的義父所傳。一麵是他的師父，有傳法之恩，不次於養父之情。
“想要知曉事情始末，隻要找到你義父便可，都畫，此時關乎劫數，一個不好，非你隕落可抵，隻怕還要連累你的弟弟。”
聞之會牽連弟弟，都畫直接開口道：“便是那空度禪師。”
好家夥，本來應該是遊戲之中的角色，怎麽落到此處，竟然化為如此詭詐之人？想到這裏，魏央直接起身，縱步向外走去，而都畫也是步步跟隨。
如同曾經，依舊為魏央身邊的女人一般，有魏央在前，一切都不用她去擔憂，可惜白馬過隙，時間一去將不複返，心中隻有無奈之情了。
出了宮殿，魏央倒是無所隱瞞，直接把事情說予宇文昭儀所知。而宇文昭儀聞聽此事之後，對都畫更是怨恨交加，卻也不好說些什麽？當即告知了李世民。
當李世民聞之此事之後，更是暴跳如雷，可惜玄奘已經啟程西行而去，魏央也隻是猜測，無任何證據在手，明知道差不多就是這麽一迴事，李世民如同吃了啞巴虧，心中暗自苦楚而已。
當下李世民調動禁衛軍，跟隨魏央一路直奔化生寺而來，當眾人到達化生寺之中，似乎那空度禪師早已得知情報，已經飄然離去，毫無蹤跡可尋。
“混賬，傳朕口諭，封鎖各路關隘，全力搜查這空度禪師，朕一定要個說法。”
說法？有用麽？魏央微微搖頭，直接走進化生寺。
這化生寺與遊戲之中不同，分為兩大殿，前殿供奉的是達摩祖師，這達摩祖師原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法。達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。
菩提達摩通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺，刹帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
古印度四大種姓製度：原本是以婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅，後因釋迦摩尼成佛如來，故此刹帝利種為首，其他三種居於其下。
魏央來到達摩殿前，隻見兩旁的紅柱上，右刻：吾本來茲土，傳法救迷情。左刻：一花開五葉，結果自然成。
走進達摩殿之中，一尊達摩祖師像，高據正殿之中，那慈祥的模樣，令人如沐春風，這尊達摩像表達的含義，乃是達摩一葦渡江之象。
見此魏央並未居留太久，直接轉身走出達摩殿，轉身經過旁門，直奔後殿之中。後殿乃是彌勒殿，供奉的自然是彌勒佛祖，這彌勒佛又被稱之為未來佛，一臉笑眯眯的模樣，令人心中頓時生出喜悅之感，似乎煩惱皆是化為雲煙，令人忍不住叩拜行禮。
轉身走到彌勒後方，隻見一黑口黑臉、陰著個臉的韋陀菩薩，正居於小殿之中，如此迥異的風格，令人心中頓時一緊。
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背麵，則是黑口黑臉的韋陀。
相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裏，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麽都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候，發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裏，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵麵無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裏一派欣欣向榮景象。
雖然事實並非全是如此，但是還真是有其中的原因，魏央上下打量著韋陀菩薩，看著這頗為嚴肅的麵孔，微微搖首轉身出了大殿，腦袋之中總覺的有什麽不對的地方，另外係統的提示，直指這彌勒殿，又令魏央摸不著頭腦。
“怎麽？魏央？”
“有些不對，可是說不出哪裏不對？”
魏央這般與李世民說完，再一次踏足這彌勒殿，眼中掃視著四周，可是依舊是毫無發現，而就在魏央迷惑之時，身邊的都畫卻其口道：“菩薩的降魔杵似乎有些不對。”
“嗯？怎麽迴事？”
魏央聞聽此言，眼中看到那平舉手中的降魔杵，並未感到有什麽詭異之處，不僅疑惑的看向身邊的都畫。
“韋陀菩薩手中的降魔杵，有三種不同的形式，一是肩扛，表示這是個大寺廟，可招待雲遊僧人到此，免費吃住三天。其二是平舉，雙手合十，將降魔杵平端在手後，表示這是個中等規模寺廟，可招待雲遊僧人到此，免費吃住一天。其三便是杵地，表示這是個小寺廟，不能招待雲遊僧人到此，免費的吃住。”
誰也沒想到這韋陀菩薩三種形態，竟然是代表三種說法，這菩薩也真是可以了，竟然以形態表達吃住問題，估計漫天的佛眾，也隻有這位主斤斤計較，如此的奇葩了。
“魏央你看，那本是肩扛的形態，並未雙手合十，但是降魔杵卻懸於手臂之上，顯然這不合規矩吧？”
聽聞都畫的說法，魏央伸手一躍，當與那韋陀菩薩齊平之時，雙手用力搭在那降魔杵之上。未等魏央用力，剛剛碰觸那降魔杵，便見到這降魔杵如同鍾表的指針，直接沿著反方向旋轉，落到了那韋陀菩薩的肩頭。
‘轟隆隆’
一陣響聲傳蕩在大殿之中，緊接著韋陀菩薩腳下的地麵，便緩緩下陷形成一條暗道。
“兄長莫要去了，你著人封鎖大殿四周就是。”
見到李世民如此好奇，竟然欲要跟隨他前行，魏央伸手一阻言道。
“不礙事，魏央我有自保的手段。”
見到一臉好奇的李世民，身邊跟著數位實力不凡的侍衛，魏央想了想亦是不在勸阻，直接先一步而去。
剛剛魏央使用的道術，被人喚作一針見血，這道術屬於邪魔外道之列，這道術對於靈師來說，可謂是幫助極大，輕易也不敢施展，深恐招惹所供奉神仙動怒。而對於神仙來言，這道術幾乎是強迫所為，令他們十分的不快。
這一針見血的道術一旦施展，隻要是靈師所供奉的神仙，將要無條件滿足供奉者的合力需求。乃是以因果的牽絆，迫使供奉的神仙傾盡全力而為。
這等邪魔外道之術，並非常人所知，若不是因為魏央平日裏，收集的功法典籍太多，自一份孤本所見，魏央好真是不知曉，時間還有這等法術的存在。
觀音急欲與都畫脫離幹係，讓魏央不由自主想到了，曾經亂商的蘇妲己。正是因為當初商紂王褻瀆女媧娘娘，這才引出蘇妲己為禍商庭，從而衍生封神之事。
而這一切都是元始道尊暗中所為，故此才令女媧娘娘對三清不滿。元始道尊之所以不顧聖人的麵皮，強行拉女媧娘娘入伍，也是因為當初封神之事，乃是源自與人道之下的領域，需要一帝王之氣開啟。
眼下，這玄奘西行，便要有帝王之氣護佑，從而使得玄奘成為劫數開端，而能讓李世民答應西行，那隻有令李世民欠下因果，這才得以還報西方佛教，心甘情願成為劫數的助力。
如此推算之下，那玄武門之事，這都畫無疑成了開啟劫數之人，要知道啟劫之人，哪有幾個善身的存？若是觀音故此為之，隻怕欠下的因果，定是令她感到恐懼，這才把真實的身份，告知於都畫，若不然日後隻怕不得善了。
而都畫眼中流露出遲疑之色，亦是不知該相信誰？一麵是他的義父，在她幼年之際，給予了她養育之情，可以說都畫所學，正是得到她的義父所傳。一麵是他的師父，有傳法之恩，不次於養父之情。
“想要知曉事情始末，隻要找到你義父便可，都畫，此時關乎劫數，一個不好，非你隕落可抵，隻怕還要連累你的弟弟。”
聞之會牽連弟弟，都畫直接開口道：“便是那空度禪師。”
好家夥，本來應該是遊戲之中的角色，怎麽落到此處，竟然化為如此詭詐之人？想到這裏，魏央直接起身，縱步向外走去，而都畫也是步步跟隨。
如同曾經，依舊為魏央身邊的女人一般，有魏央在前，一切都不用她去擔憂，可惜白馬過隙，時間一去將不複返，心中隻有無奈之情了。
出了宮殿，魏央倒是無所隱瞞，直接把事情說予宇文昭儀所知。而宇文昭儀聞聽此事之後，對都畫更是怨恨交加，卻也不好說些什麽？當即告知了李世民。
當李世民聞之此事之後，更是暴跳如雷，可惜玄奘已經啟程西行而去，魏央也隻是猜測，無任何證據在手，明知道差不多就是這麽一迴事，李世民如同吃了啞巴虧，心中暗自苦楚而已。
當下李世民調動禁衛軍，跟隨魏央一路直奔化生寺而來，當眾人到達化生寺之中，似乎那空度禪師早已得知情報，已經飄然離去，毫無蹤跡可尋。
“混賬，傳朕口諭，封鎖各路關隘，全力搜查這空度禪師，朕一定要個說法。”
說法？有用麽？魏央微微搖頭，直接走進化生寺。
這化生寺與遊戲之中不同，分為兩大殿，前殿供奉的是達摩祖師，這達摩祖師原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法。達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。
菩提達摩通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺，刹帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
古印度四大種姓製度：原本是以婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅，後因釋迦摩尼成佛如來，故此刹帝利種為首，其他三種居於其下。
魏央來到達摩殿前，隻見兩旁的紅柱上，右刻：吾本來茲土，傳法救迷情。左刻：一花開五葉，結果自然成。
走進達摩殿之中，一尊達摩祖師像，高據正殿之中，那慈祥的模樣，令人如沐春風，這尊達摩像表達的含義，乃是達摩一葦渡江之象。
見此魏央並未居留太久，直接轉身走出達摩殿，轉身經過旁門，直奔後殿之中。後殿乃是彌勒殿，供奉的自然是彌勒佛祖，這彌勒佛又被稱之為未來佛，一臉笑眯眯的模樣，令人心中頓時生出喜悅之感，似乎煩惱皆是化為雲煙，令人忍不住叩拜行禮。
轉身走到彌勒後方，隻見一黑口黑臉、陰著個臉的韋陀菩薩，正居於小殿之中，如此迥異的風格，令人心中頓時一緊。
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背麵，則是黑口黑臉的韋陀。
相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裏，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麽都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候，發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裏，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵麵無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裏一派欣欣向榮景象。
雖然事實並非全是如此，但是還真是有其中的原因，魏央上下打量著韋陀菩薩，看著這頗為嚴肅的麵孔，微微搖首轉身出了大殿，腦袋之中總覺的有什麽不對的地方，另外係統的提示，直指這彌勒殿，又令魏央摸不著頭腦。
“怎麽？魏央？”
“有些不對，可是說不出哪裏不對？”
魏央這般與李世民說完，再一次踏足這彌勒殿，眼中掃視著四周，可是依舊是毫無發現，而就在魏央迷惑之時，身邊的都畫卻其口道：“菩薩的降魔杵似乎有些不對。”
“嗯？怎麽迴事？”
魏央聞聽此言，眼中看到那平舉手中的降魔杵，並未感到有什麽詭異之處，不僅疑惑的看向身邊的都畫。
“韋陀菩薩手中的降魔杵，有三種不同的形式，一是肩扛，表示這是個大寺廟，可招待雲遊僧人到此，免費吃住三天。其二是平舉，雙手合十，將降魔杵平端在手後，表示這是個中等規模寺廟，可招待雲遊僧人到此，免費吃住一天。其三便是杵地，表示這是個小寺廟，不能招待雲遊僧人到此，免費的吃住。”
誰也沒想到這韋陀菩薩三種形態，竟然是代表三種說法，這菩薩也真是可以了，竟然以形態表達吃住問題，估計漫天的佛眾，也隻有這位主斤斤計較，如此的奇葩了。
“魏央你看，那本是肩扛的形態，並未雙手合十，但是降魔杵卻懸於手臂之上，顯然這不合規矩吧？”
聽聞都畫的說法，魏央伸手一躍，當與那韋陀菩薩齊平之時，雙手用力搭在那降魔杵之上。未等魏央用力，剛剛碰觸那降魔杵，便見到這降魔杵如同鍾表的指針，直接沿著反方向旋轉，落到了那韋陀菩薩的肩頭。
‘轟隆隆’
一陣響聲傳蕩在大殿之中，緊接著韋陀菩薩腳下的地麵，便緩緩下陷形成一條暗道。
“兄長莫要去了，你著人封鎖大殿四周就是。”
見到李世民如此好奇，竟然欲要跟隨他前行，魏央伸手一阻言道。
“不礙事，魏央我有自保的手段。”
見到一臉好奇的李世民，身邊跟著數位實力不凡的侍衛，魏央想了想亦是不在勸阻，直接先一步而去。