龍異滿眼皆是祈求，可是魏央滿眼卻是驚詫，這一聲太過熟悉的聲音，令他心中泛起一絲漣漪，也許命運就是這般的玄妙，因果循環乃天道至理也。
這龍異因他不能化龍，如今雖已化龍，但是造成如此之果，與他絕對大有關係可言。而今這龍異重歸凡種，靜靜的趴在他的麵前，魏央不知道該如何自處？
上前一步，直接伸手施展道力，那伏龍索雖然為神器，但是因為敖廣本位龍族，自然無法契合此物，算是無主之物，魏央自然可以收為己用。
不過魏央收起這伏龍索，直接揮手送於小金麵前，直接道了一句：“吞食了吧。”
小金聞聽此言，眼中都是一亮，直接操縱香爐，把這條伏龍索收入其中，雖然伏龍索之中的器魂掙紮，但是在一旁的夢瑤琴幫助下，再加上小金乃是後天至寶，怎是那伏龍索器靈可擋之敵。
片刻之後，伏龍索化為碎片，其材質直接補充了碧海雲舟的品階，而小金也是滿意的一掃嘴唇，似乎這一頓吃的十分滿意。看著碧海雲舟金光流管，自黃品直接提升為地品道器，魏央亦是十分的喜悅。
直接伸手取出一瓶靈液，打開瓶塞倒入了龍異的口中。見到對方迴複一點體力，顯然聚集龍力還是不足，魏央再一次取出一瓶，如此反複之下，直至第十瓶用光，那龍異眼中才出現精芒，帶著疑惑不解的眼神，遲疑的看向魏央。
眼下龍異不知道，對方為何如此出手相助？而且還直接粉碎了伏龍索，雖然不知道伏龍索的價值如何？但是能夠對神龍由此約束之寶，竟然被對方如此舍棄，這是對方不屑於此寶，還是故意做樣子而已？
“你也恢複一點實力了，在這海底不缺靈脈，隻要你尋找一處，暗自隱藏身形，也能恢複修為，以後你的道路與我無關，因果就此而斷，也莫要說些臣服我之言。”
魏央說完之後，轉身便直接來到碧海雲舟之上，命令小天直接操縱，快速向北方離去。
魏央如此施為，的確與龍異的因果斷絕，甚至人道所示，還是魏央有恩於龍異。雖然他奪了對方的化龍之機，但是這方世界的人道，因為探查不出仙府世界，故此這等因果才會出現顛倒。
雖然這等因果，沒有計算在魏央的身上，但是魏央隻當問心無愧罷了，這才施以重禮還報。
可是龍異對此卻毫無所知，隻當對方此舉乃是施恩不圖報，心中敬佩有餘，亦是帶著感激之色，目送著碧海雲舟的離去，牢牢記住魏央的身影，心中更是暗道一句：恩公，這等恩情龍異來日必報。
恢複了半晌，龍異這才遊動著身軀，直奔深海深處而去，日後功成名就之時，得知因為魏央之故，才使得他遭到如此劫難，心中亦是恩仇交加，全當是他命中該有之劫，依舊牢牢站在魏央一列，成為其麾下最為主要的戰將之一。
一路向北，因為時間的問題，魏央也不敢耽擱半分。足足花費了九個月的時間，這才到達了北海，若是陸行而來，隻怕時間早已不足，是陰差陽錯與水路而來，倒是減少不少時間。
北野之中，多有狄人居住，所為狄人的稱謂，最早起始於周代，古漢族自稱華夏，便把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏之地。狄人是古華夏人，對北方少數民族的統稱，即北狄。
眼下的北狄已經成為過去，化為突厥通知北狄之地，而突厥眼下又分為東、西兩部，以東突厥為首的部落，統禦著南瞻部州中土以北，便是在北野這荒蕪之地，也有突厥的官員，時常進犯此地，掠奪大量的牲口而去。
而在北野之中，倒是存有一部狄人的遺民，這些人自稱白狄嫡係，以皋落為姓，傳說是炎帝之後。
北野之中，門派幾乎不存，多是以部落為主，一方部落以巫師、智者為尊，如同南蠻巫師一般，不過比南蠻之地，受到道、佛兩教的影響不同，北野之地的巫師，繼承了遠古時期的巫族之術，傳承雖然駁雜，卻是十分的精粹。
為區別南蠻的巫術傳承，北方民族多會稱之部落的巫師為智者，最終被中原翻譯而言，為之saman，被中土稱為薩滿。
薩滿乃是形容北方部落，智者所使用的各種的巫術，其神靈眾多，信奉的生靈也是最為繁多，即便是部落之中的智者，幾乎在一生之中，也從未計算出其數。
薩滿常賦予火、山川、樹木、日月星辰、雷電、雲霧、冰雪、風雨、彩虹和某些動物以人格化的想象，和神秘化的靈性，視為主宰自然和人間的神靈。
特別是由祖先亡靈，所形成的鬼神觀念，以及人間的各種疾病，與死亡造成的恐懼，是薩滿教神靈觀念的核心。認為各種神靈，同人類一樣有意誌、願望和情欲，更有善惡之分，不能違拗、觸犯。
各類神靈具有不同的屬性和功能，各主其事，各行一方，地位大體平等，極少統屬，絕大多數尚無等級差別，也沒有主宰一切的上帝。
至於薩滿教的天神，乃是蒙古之時出現、在滿族和達斡爾等族的薩滿教中，天神【騰格裏】的觀念，才漸次升至高於諸神之位。
眼下北野之中，這一支自稱白狄的嫡係，部眾屆時懷有巫術，供奉的也不是旁人，正是地藏王菩薩。
無論是突厥也好，還是其他部落也罷，對於這一支白狄部落，敬畏有加，甚至聽聞白狄族人之名，多會俯首敬拜，絕對不敢輕易觸怒對方。即便是兇狠的突厥部眾，對其也是禮待有加，從不敢有半點的逾越。
在北野之中，各方部落族民傳頌這一句話，惹怒白狄，必召惡鬼。素來不被外人所知的白狄部落，便是無名鬼城的護衛，而無名鬼城便是通往地府的必經之路。至於無名鬼城在哪裏？白狄部落又在何方？北野之地無人知曉。
此時，北野之地，魏央騎著一隻靈獸的身上，緩緩向西南而去，身邊的夢瑤琴穿著火狐皮衣，展現出異域的風格，令魏央幾次暗暗迴首，驚豔與對方如此誘惑之姿。
與魏央的結合之後，夢瑤琴愈發的成熟起來，退去一身的幼稚之後，添加她身上的成熟，少婦般的雍容華貴，帶著濃濃的誘惑之力，而在被這火狐皮衣襯托，更顯女王的風采。
“魏央，怎麽了？我臉上是不是？”
見到魏央頻頻看向自己，夢瑤琴心中也是疑惑，終究是忍耐不住，開口問了一句。
“呃？不是，蠻兒你這一身打扮，真是誘惑十足，你看看一路所過，那些狄人的眼珠子，都快掉在了地上。”
“啊，這，要不我換一下？”
雖然也是十分喜歡這身火狐皮衣，但是為了不討麻煩，夢瑤琴還是準備舍棄，而這火狐皮衣乃是魏央購買所得，送給她第一件衣裳，不僅讓她有些不舍。
“哪裏的話，我們還怕麻煩麽？有麻煩總比沒有麻煩強？眼下我們曆練紅塵，圓滿心境，領悟人生百態，契合地道之蘊，隻怕尋找麻煩，還找不到呢。”
‘咻’
就在魏央話音剛落之際，一道冷箭直奔他的麵門，以魏央的修為，對於這毫無靈力的木箭，還真是沒有一絲的防備，等到那支木箭打在他的麵門，倒是對他也毫無絲毫的傷害，化為點點碎末墜落地表。
這龍異因他不能化龍，如今雖已化龍，但是造成如此之果，與他絕對大有關係可言。而今這龍異重歸凡種，靜靜的趴在他的麵前，魏央不知道該如何自處？
上前一步，直接伸手施展道力，那伏龍索雖然為神器，但是因為敖廣本位龍族，自然無法契合此物，算是無主之物，魏央自然可以收為己用。
不過魏央收起這伏龍索，直接揮手送於小金麵前，直接道了一句：“吞食了吧。”
小金聞聽此言，眼中都是一亮，直接操縱香爐，把這條伏龍索收入其中，雖然伏龍索之中的器魂掙紮，但是在一旁的夢瑤琴幫助下，再加上小金乃是後天至寶，怎是那伏龍索器靈可擋之敵。
片刻之後，伏龍索化為碎片，其材質直接補充了碧海雲舟的品階，而小金也是滿意的一掃嘴唇，似乎這一頓吃的十分滿意。看著碧海雲舟金光流管，自黃品直接提升為地品道器，魏央亦是十分的喜悅。
直接伸手取出一瓶靈液，打開瓶塞倒入了龍異的口中。見到對方迴複一點體力，顯然聚集龍力還是不足，魏央再一次取出一瓶，如此反複之下，直至第十瓶用光，那龍異眼中才出現精芒，帶著疑惑不解的眼神，遲疑的看向魏央。
眼下龍異不知道，對方為何如此出手相助？而且還直接粉碎了伏龍索，雖然不知道伏龍索的價值如何？但是能夠對神龍由此約束之寶，竟然被對方如此舍棄，這是對方不屑於此寶，還是故意做樣子而已？
“你也恢複一點實力了，在這海底不缺靈脈，隻要你尋找一處，暗自隱藏身形，也能恢複修為，以後你的道路與我無關，因果就此而斷，也莫要說些臣服我之言。”
魏央說完之後，轉身便直接來到碧海雲舟之上，命令小天直接操縱，快速向北方離去。
魏央如此施為，的確與龍異的因果斷絕，甚至人道所示，還是魏央有恩於龍異。雖然他奪了對方的化龍之機，但是這方世界的人道，因為探查不出仙府世界，故此這等因果才會出現顛倒。
雖然這等因果，沒有計算在魏央的身上，但是魏央隻當問心無愧罷了，這才施以重禮還報。
可是龍異對此卻毫無所知，隻當對方此舉乃是施恩不圖報，心中敬佩有餘，亦是帶著感激之色，目送著碧海雲舟的離去，牢牢記住魏央的身影，心中更是暗道一句：恩公，這等恩情龍異來日必報。
恢複了半晌，龍異這才遊動著身軀，直奔深海深處而去，日後功成名就之時，得知因為魏央之故，才使得他遭到如此劫難，心中亦是恩仇交加，全當是他命中該有之劫，依舊牢牢站在魏央一列，成為其麾下最為主要的戰將之一。
一路向北，因為時間的問題，魏央也不敢耽擱半分。足足花費了九個月的時間，這才到達了北海，若是陸行而來，隻怕時間早已不足，是陰差陽錯與水路而來，倒是減少不少時間。
北野之中，多有狄人居住，所為狄人的稱謂，最早起始於周代，古漢族自稱華夏，便把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏之地。狄人是古華夏人，對北方少數民族的統稱，即北狄。
眼下的北狄已經成為過去，化為突厥通知北狄之地，而突厥眼下又分為東、西兩部，以東突厥為首的部落，統禦著南瞻部州中土以北，便是在北野這荒蕪之地，也有突厥的官員，時常進犯此地，掠奪大量的牲口而去。
而在北野之中，倒是存有一部狄人的遺民，這些人自稱白狄嫡係，以皋落為姓，傳說是炎帝之後。
北野之中，門派幾乎不存，多是以部落為主，一方部落以巫師、智者為尊，如同南蠻巫師一般，不過比南蠻之地，受到道、佛兩教的影響不同，北野之地的巫師，繼承了遠古時期的巫族之術，傳承雖然駁雜，卻是十分的精粹。
為區別南蠻的巫術傳承，北方民族多會稱之部落的巫師為智者，最終被中原翻譯而言，為之saman，被中土稱為薩滿。
薩滿乃是形容北方部落，智者所使用的各種的巫術，其神靈眾多，信奉的生靈也是最為繁多，即便是部落之中的智者，幾乎在一生之中，也從未計算出其數。
薩滿常賦予火、山川、樹木、日月星辰、雷電、雲霧、冰雪、風雨、彩虹和某些動物以人格化的想象，和神秘化的靈性，視為主宰自然和人間的神靈。
特別是由祖先亡靈，所形成的鬼神觀念，以及人間的各種疾病，與死亡造成的恐懼，是薩滿教神靈觀念的核心。認為各種神靈，同人類一樣有意誌、願望和情欲，更有善惡之分，不能違拗、觸犯。
各類神靈具有不同的屬性和功能，各主其事，各行一方，地位大體平等，極少統屬，絕大多數尚無等級差別，也沒有主宰一切的上帝。
至於薩滿教的天神，乃是蒙古之時出現、在滿族和達斡爾等族的薩滿教中，天神【騰格裏】的觀念，才漸次升至高於諸神之位。
眼下北野之中，這一支自稱白狄的嫡係，部眾屆時懷有巫術，供奉的也不是旁人，正是地藏王菩薩。
無論是突厥也好，還是其他部落也罷，對於這一支白狄部落，敬畏有加，甚至聽聞白狄族人之名，多會俯首敬拜，絕對不敢輕易觸怒對方。即便是兇狠的突厥部眾，對其也是禮待有加，從不敢有半點的逾越。
在北野之中，各方部落族民傳頌這一句話，惹怒白狄，必召惡鬼。素來不被外人所知的白狄部落，便是無名鬼城的護衛，而無名鬼城便是通往地府的必經之路。至於無名鬼城在哪裏？白狄部落又在何方？北野之地無人知曉。
此時，北野之地，魏央騎著一隻靈獸的身上，緩緩向西南而去，身邊的夢瑤琴穿著火狐皮衣，展現出異域的風格，令魏央幾次暗暗迴首，驚豔與對方如此誘惑之姿。
與魏央的結合之後，夢瑤琴愈發的成熟起來，退去一身的幼稚之後，添加她身上的成熟，少婦般的雍容華貴，帶著濃濃的誘惑之力，而在被這火狐皮衣襯托，更顯女王的風采。
“魏央，怎麽了？我臉上是不是？”
見到魏央頻頻看向自己，夢瑤琴心中也是疑惑，終究是忍耐不住，開口問了一句。
“呃？不是，蠻兒你這一身打扮，真是誘惑十足，你看看一路所過，那些狄人的眼珠子，都快掉在了地上。”
“啊，這，要不我換一下？”
雖然也是十分喜歡這身火狐皮衣，但是為了不討麻煩，夢瑤琴還是準備舍棄，而這火狐皮衣乃是魏央購買所得，送給她第一件衣裳，不僅讓她有些不舍。
“哪裏的話，我們還怕麻煩麽？有麻煩總比沒有麻煩強？眼下我們曆練紅塵，圓滿心境，領悟人生百態，契合地道之蘊，隻怕尋找麻煩，還找不到呢。”
‘咻’
就在魏央話音剛落之際，一道冷箭直奔他的麵門，以魏央的修為，對於這毫無靈力的木箭，還真是沒有一絲的防備，等到那支木箭打在他的麵門，倒是對他也毫無絲毫的傷害，化為點點碎末墜落地表。