141、句芒
超凡數據化：無限製合成 作者：石頭成精 投票推薦 加入書簽 留言反饋
簡單來說。
綜合各種後世已知信息。
大荒之中有一座山名叫孽搖頵羝，上麵有扶桑神樹，樹高幾千丈，又有穀，是溫源穀，也就是火山口，金烏在扶桑神樹上睡覺，在湯穀之中沐浴。
扶桑神樹就是眼前的樹。
而湯穀，就是火山口之內的岩漿咯？
狄俊目瞪口呆。
心裏咯噔了一下。
說實話，如果早知道這玩意是扶桑神樹，狄俊是打死都不可能碰的，這玩意在後世可是鼎鼎大名。
這玩意是承載金烏的，是帝俊栽種的。
自己這算什麽？
截了帝俊的胡？
不對！
自己足足耗費了一個傳奇聖者全部的力量，才造就了這顆幾千丈的扶桑樹。
那曆史記載中的帝俊，又是何等強大？
在這個羲和還隻是皓月層次實力的時代，擁有傳奇聖者的實力？
不不不！
這會不會有些太離譜？
亦或者說。
其實，我才是帝俊？
帝俊這一刻不由得產生了一種懷疑，他懷疑他就是帝俊，因為除了他之外，目前來說，他屬實看不到扶桑神樹長到幾千丈的可能性。
而且。
自從自己穿越而來，先是遇見金烏，然後來到這湯穀，見了羲和，又締造了這幾千丈的扶桑神樹。
這會不會太巧合了點？
而且自己的名字又和帝俊同音。
有沒有一種可能性，曆史上的帝俊，本就是自己？自己這一趟，本就成功了，更改了後世，所以自己在後世時所知曉的一切才會那麽巧合？
如果是這樣......狄俊不由得看向羲和和那些金烏。
在後世的傳說中，甚至山海經的記載中。
這可是自己的老婆和孩子啊。
生金烏自己沒那能耐，但顯然羲和也沒那能耐。
也就是說，很多現在看著不合理的地方，在後世，經過史學家和記錄者的描述後，又經過後世人的翻譯後，其實意思早已經徹底變了？
如果是這樣的話，那自己還真沒來錯啊。
狄俊忽然苦笑。
根本不用論道了，他全懂了。
逐古之初，誰傳道之？
帝俊！
謎一樣的人物，仿佛沒有在曆史的河流中留下任何痕跡，沒有來的源頭，也沒有去的歸處，隻有他身處的時代有關於他的記錄。
他身上蒙著一層迷霧，時間永久的停留在了上古，沒有流傳，沒有被銘記。
但仔細去看，去深思，曆史之中，從最初開始，仿佛一切都在受到他的影響。
狄俊是沒有看過山海經。
但關於帝俊的事情，他在小說傳記之中還是看到了不少的。
對於帝俊的一些事跡，雖然知曉的不多，但顯然足夠了。
他是日月之父，創造了文明的開端，雖然後世被分而化之，種種事跡和神跡被分攤在了少昊世係的那些先祖身上，但毋庸置疑的是，帝俊的傳說，仍然沒有斷絕。
得是怎樣的人物，做過怎樣的事情，才能在一代又一代的分而化之，默默抹去的過程中，仍然存在於傳說和口口相傳之中？
時間都無法抹去的存在。
狄俊仍記得，看過的某本書中，記載著這麽一句話。
帝俊治下。
舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，從食到行，從勞作到歌舞，無不閃爍著智慧之光。
由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。
而這些發明沒有一項記在帝俊頭上，而都歸功於他的各個子孫們，這與史化了的神話中，一切發明均歸於三皇五帝全然不同，而顯得實在、可信。
我湊啊！
狄俊以前是當笑話看的。
畢竟原始時代，文字都沒有統一的時代，舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植？
還智慧之光？
吹什麽牛批啊，那時代，怎麽可能會有？除非有穿越者！
可而今看來。
妥了！
就是穿越者。
而且，還是我本人！
忍不住扶額，狄俊這一刻算是大徹大悟。
傳道。
原來是這麽個意思啊。
後世都已經有了自己的傳說，那也就是說，自己這一次是必然成功的。
但也正因為早已經有了關於帝俊的傳說，所以，自己不得不來。
不然就對不上了。
無語，無奈，但狄俊也知道，此後不需要注意太多了。
他的一舉一動，已經合法化了。
隻要不去搞什麽一統大荒，把少昊世係取而代之的事情，那就完全不必擔心後世混亂。
因為現在自己的一舉一動，本就是必然要發生的。
“你好啊，重新自我介紹一下，我，帝俊！”
狄俊有氣無力的吐槽著開口，看向羲和。
這可是後世記載中的自己老婆啊。
而且還和如願長得一樣。
難道自己真的趁機占便宜，娶了她當老婆？
可不對啊！
不說別的，就這張臉，有如願在，自己怎麽下得去手？
難道自己內心之中是一個很猥瑣的人？
狄俊如是想著。
而羲和很顯然不知道狄俊在想什麽，她還在琢磨著狄俊這句新的自我介紹。
我，帝俊？
什麽意思？
之前不還解釋說是狄俊，不是帝俊嗎？
怎麽現在又成了帝俊？
就在這時，嗡的一顫，狄俊和羲和齊齊看去，隻見那扶桑神樹之中，一個靈光閃爍的身影從中分化了出來，如同虛幻，但又逐漸凝實，半人半鳥，鳥身人麵，腳下兩股虛幻氣旋，如同兩條龍一般。
“扶桑木之靈，句芒，見過父，見過母！”
翠綠色的靈光身影凝實後，當初跪在了狄俊和羲和的麵前。
羲和人傻了。
狄俊更是人傻了。
句芒？
那不是少昊的兒子嗎？
不對！
句芒是神話中的木神，春神，主管樹木的發芽生長，據說忠心耿耿的輔佐太昊伏羲，太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。
可已知信息可以知曉，山海經裏無伏羲。
沒有任何一句一字的描寫。
反倒是後世儒學為了少昊世係的大一統，把帝俊的事跡和神跡劃分到了伏羲身上不少。
那妥了！
可以確定，句芒是個毛的少昊的兒子。
恐怕是帝俊，也就是自己的幹兒子吧？
怪不得扶桑歸他管，因為他丫本就是扶桑的樹靈啊。
綜合各種後世已知信息。
大荒之中有一座山名叫孽搖頵羝，上麵有扶桑神樹，樹高幾千丈，又有穀，是溫源穀，也就是火山口，金烏在扶桑神樹上睡覺，在湯穀之中沐浴。
扶桑神樹就是眼前的樹。
而湯穀，就是火山口之內的岩漿咯？
狄俊目瞪口呆。
心裏咯噔了一下。
說實話，如果早知道這玩意是扶桑神樹，狄俊是打死都不可能碰的，這玩意在後世可是鼎鼎大名。
這玩意是承載金烏的，是帝俊栽種的。
自己這算什麽？
截了帝俊的胡？
不對！
自己足足耗費了一個傳奇聖者全部的力量，才造就了這顆幾千丈的扶桑樹。
那曆史記載中的帝俊，又是何等強大？
在這個羲和還隻是皓月層次實力的時代，擁有傳奇聖者的實力？
不不不！
這會不會有些太離譜？
亦或者說。
其實，我才是帝俊？
帝俊這一刻不由得產生了一種懷疑，他懷疑他就是帝俊，因為除了他之外，目前來說，他屬實看不到扶桑神樹長到幾千丈的可能性。
而且。
自從自己穿越而來，先是遇見金烏，然後來到這湯穀，見了羲和，又締造了這幾千丈的扶桑神樹。
這會不會太巧合了點？
而且自己的名字又和帝俊同音。
有沒有一種可能性，曆史上的帝俊，本就是自己？自己這一趟，本就成功了，更改了後世，所以自己在後世時所知曉的一切才會那麽巧合？
如果是這樣......狄俊不由得看向羲和和那些金烏。
在後世的傳說中，甚至山海經的記載中。
這可是自己的老婆和孩子啊。
生金烏自己沒那能耐，但顯然羲和也沒那能耐。
也就是說，很多現在看著不合理的地方，在後世，經過史學家和記錄者的描述後，又經過後世人的翻譯後，其實意思早已經徹底變了？
如果是這樣的話，那自己還真沒來錯啊。
狄俊忽然苦笑。
根本不用論道了，他全懂了。
逐古之初，誰傳道之？
帝俊！
謎一樣的人物，仿佛沒有在曆史的河流中留下任何痕跡，沒有來的源頭，也沒有去的歸處，隻有他身處的時代有關於他的記錄。
他身上蒙著一層迷霧，時間永久的停留在了上古，沒有流傳，沒有被銘記。
但仔細去看，去深思，曆史之中，從最初開始，仿佛一切都在受到他的影響。
狄俊是沒有看過山海經。
但關於帝俊的事情，他在小說傳記之中還是看到了不少的。
對於帝俊的一些事跡，雖然知曉的不多，但顯然足夠了。
他是日月之父，創造了文明的開端，雖然後世被分而化之，種種事跡和神跡被分攤在了少昊世係的那些先祖身上，但毋庸置疑的是，帝俊的傳說，仍然沒有斷絕。
得是怎樣的人物，做過怎樣的事情，才能在一代又一代的分而化之，默默抹去的過程中，仍然存在於傳說和口口相傳之中？
時間都無法抹去的存在。
狄俊仍記得，看過的某本書中，記載著這麽一句話。
帝俊治下。
舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，從食到行，從勞作到歌舞，無不閃爍著智慧之光。
由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。
而這些發明沒有一項記在帝俊頭上，而都歸功於他的各個子孫們，這與史化了的神話中，一切發明均歸於三皇五帝全然不同，而顯得實在、可信。
我湊啊！
狄俊以前是當笑話看的。
畢竟原始時代，文字都沒有統一的時代，舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植？
還智慧之光？
吹什麽牛批啊，那時代，怎麽可能會有？除非有穿越者！
可而今看來。
妥了！
就是穿越者。
而且，還是我本人！
忍不住扶額，狄俊這一刻算是大徹大悟。
傳道。
原來是這麽個意思啊。
後世都已經有了自己的傳說，那也就是說，自己這一次是必然成功的。
但也正因為早已經有了關於帝俊的傳說，所以，自己不得不來。
不然就對不上了。
無語，無奈，但狄俊也知道，此後不需要注意太多了。
他的一舉一動，已經合法化了。
隻要不去搞什麽一統大荒，把少昊世係取而代之的事情，那就完全不必擔心後世混亂。
因為現在自己的一舉一動，本就是必然要發生的。
“你好啊，重新自我介紹一下，我，帝俊！”
狄俊有氣無力的吐槽著開口，看向羲和。
這可是後世記載中的自己老婆啊。
而且還和如願長得一樣。
難道自己真的趁機占便宜，娶了她當老婆？
可不對啊！
不說別的，就這張臉，有如願在，自己怎麽下得去手？
難道自己內心之中是一個很猥瑣的人？
狄俊如是想著。
而羲和很顯然不知道狄俊在想什麽，她還在琢磨著狄俊這句新的自我介紹。
我，帝俊？
什麽意思？
之前不還解釋說是狄俊，不是帝俊嗎？
怎麽現在又成了帝俊？
就在這時，嗡的一顫，狄俊和羲和齊齊看去，隻見那扶桑神樹之中，一個靈光閃爍的身影從中分化了出來，如同虛幻，但又逐漸凝實，半人半鳥，鳥身人麵，腳下兩股虛幻氣旋，如同兩條龍一般。
“扶桑木之靈，句芒，見過父，見過母！”
翠綠色的靈光身影凝實後，當初跪在了狄俊和羲和的麵前。
羲和人傻了。
狄俊更是人傻了。
句芒？
那不是少昊的兒子嗎？
不對！
句芒是神話中的木神，春神，主管樹木的發芽生長，據說忠心耿耿的輔佐太昊伏羲，太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。
可已知信息可以知曉，山海經裏無伏羲。
沒有任何一句一字的描寫。
反倒是後世儒學為了少昊世係的大一統，把帝俊的事跡和神跡劃分到了伏羲身上不少。
那妥了！
可以確定，句芒是個毛的少昊的兒子。
恐怕是帝俊，也就是自己的幹兒子吧？
怪不得扶桑歸他管，因為他丫本就是扶桑的樹靈啊。