整個大湖部落原址上的地穴都已經不見了，取而代之的是一個個方方正正的地基，和一些已經開始堆砌的磚牆，而這些房子的邊上則是一個個帳篷，雖然有一些安全隱患，但是總好過住在圍牆外麵被野獸襲擊。
而野獸之流的外圍叢林已經稀疏異常，姚骨頭介紹說，現在能看見的樹木，都是一些不適合房屋建造的，為了節省時間，就沒有在線砍伐，而是留了下來，隨時準備作為木炭的原料進行使用。
原本周圍的樹木因為，圍欄建造還有帳篷的需要周圍的樹木不分年頭，全部被砍伐一空，一是為了清掃射界，為晚上執勤的哨兵執勤時視野更加開闊。最主要的還是因為就近取材。
姚然卻開口要求因為在水岸附近，周圍樹木如果不影響道路交通，砍伐完之後應該栽種樹苗，防止未來的泥土流失。
當然了姚然想的是百年大計，而姚骨頭是萬萬想不到這一點的，好在的是姚骨頭比較聽話，因為自己不懂的東西太多，才會有現在的邊，事物或者是行業的專精者，在做到一定程度的時候，都會發現任何的學問，技術，都不是獨立存在的。
姚骨頭的敬畏源於，一次和姚然的閑聊，姚骨頭對於蓋高樓的見解，出奇的很，中華的古人接近，就是底小頂尖的寶塔模樣，而實際上，寶塔是不適合住人的啊。
姚然就隨手畫了一張，建築圖紙給姚骨頭看，得到圖紙的姚骨頭一度興奮的睡不著覺，因為姚然畫的設計圖，是一個後世比較常見的六層民居。而對於姚骨頭來說這六層的民居簡直就是，奇跡般的建築了。
但是看到地基的需要用的材料時，姚骨頭就蒙了，什麽是鋼筋，跟自己用的鐵有什麽區別。水泥強度是什麽？自己蓋房子的時候，確實會用到水泥，但是水泥還有區別嗎？好像真的是有那麽一點。
稱重梁不用木頭，而是用哪個所謂的趕緊混凝土。是什麽意思？難道以後蓋房子都不用木頭了嗎？
姚骨頭得到的設計圖，殊不知是幾萬年才能有的建築方式和建築理念，有點像是給一個剛剛學會搭積木的孩子，講怎麽真實的蓋一棟摩天大樓。
而姚骨頭就是那個，把這事當真的孩子，每天都抱著那張天書似得圖紙研究著，還經常問姚然什麽時候能給自己一些鋼筋。
但是卻經常得不到好臉色，倒不是姚然煩了，而是因為那次自己的無心之舉給姚骨頭帶來了，希望和困擾，自己現在真舍不得拿出那麽的鐵來給姚骨頭蓋房子用，但是說了舍不得，姚骨頭還是要跟著姚然糾纏。
所以姚然現在恨不得把圖紙給搶迴來。不再給姚骨頭研究。但是想了想姚然還是打住了想法，姚骨頭愛研究是好事。自己再去無情打壓，就有點不像話了。
而現在姚骨頭想學那些鋼筋混凝土做主梁的，用木材包裹上混凝土，然後作為主梁使用。姚然看到那些在建的房子就能猜到，姚骨頭的用意。
當場被姚然否定，你不想殺人的話，就別弄什麽木頭混凝土。非常容易幹燥的木頭，開裂以後就會導致整個主梁其中一點或者幾點開裂，最後就將導致整個，建築麵臨崩塌命運。
而聽到這些姚骨頭臉色都變白了，木頭膨脹他是知道的。而姚然說的木頭膨脹而後幹燥開裂確實是很危險，非常危險。姚骨頭最後無奈的搖了搖頭，歎息著放棄了，自己的嚐試。
姚然拍了拍姚骨頭的肩膀說道，“有生之年，一定讓你得到機會去建造一個鋼筋混凝土的房子。”
姚骨頭沮喪的心情被姚然一句掃了個一幹二淨，沒有別的原因，隻是對姚然的信任，這個男人的話不能隻是簡單的說成言出必行，而是連預言都沒有出過偏差。
對於早期高山姚氏的人，和遠征隊的人來說，姚然就是當世唯一的神。而且這些人在整個姚氏族裏麵也在不斷的宣揚這種說法，姚然當然知道而且也很樂得這些人這樣做，在教育水平沒有達到的情況，被坊間用流言的形式推上神壇，要比自己站在高台上愚弄百姓要好的多。
因為神壇上的人，總有被推倒的一天，有可能是他還活著的時候，也有可能是在百年之後，但是流言被推倒不會對主人公造成罵名，但是如果自己堆砌的神壇被推倒，那可悲劇的狠呀。
再迴過頭看著大湖部落村民們幹活時的工具，清一水的鐵器，鐵鍬，鐵鎬，一些年輕人蹲在木匠身邊手裏拿著各種各樣的工具，在木匠喊話的時候熟練的遞出木匠要的工具。
這不用說了，一個個的小學徒就要出現了。隻是他們還不認識尺子上的刻度，對於一些膨脹方式卡死的原理還不清楚。這些工匠可都是跟著姚骨頭，走過多少城寨而來的人了，在這片大陸上絕對都是大技工了。
蓋房子都是一把好手，泥瓦匠會吊線，定基，砌牆，正房梁。木匠會的就不止這些了，因為木材的數量比較多，而且姚然早期使用的木器工具也是非常的繁多，到後來姚然也沒有想過什麽敝帚自珍，全部都流傳了出來。
現在不管是哪個要塞，還是城池裏麵，木匠絕對是收入最高的人，而其次的就是老師，再次之的就是鐵匠，再然後就是比較平均的水平了，而現在沒有戰事的情況下，保衛隊的收入要比鐵匠少一點，但是如果跟隨姚然外出是有外快拿的。
並且又是有人借調這些保衛隊的人，不管是幹什麽都有一些報酬和收入。
現在姚然還是在免稅階段，任何的產出交易都是沒有稅收製度的，但是未來還是一定會開始進行征稅的，姚然現在有意的提高，工匠地位就是想打造姚氏族人成為，一個崇尚嚴謹求學，動手實踐尊重經驗的，匠人民族。
一個民族的精神絕不是一朝一夕養成的，那麽姚然要打造的這個精神，視網膜係統教不了姚然，姚然自己也隻是有這麽一個想法。具體能夠實現成什麽樣子，姚然也不得而知。但是方向有了，那麽不管方式有沒有錯，大膽嚐試總是應該的，因為在此之前姚然也沒有學過要怎樣培養一個民族的精神。(未完待續。)
而野獸之流的外圍叢林已經稀疏異常，姚骨頭介紹說，現在能看見的樹木，都是一些不適合房屋建造的，為了節省時間，就沒有在線砍伐，而是留了下來，隨時準備作為木炭的原料進行使用。
原本周圍的樹木因為，圍欄建造還有帳篷的需要周圍的樹木不分年頭，全部被砍伐一空，一是為了清掃射界，為晚上執勤的哨兵執勤時視野更加開闊。最主要的還是因為就近取材。
姚然卻開口要求因為在水岸附近，周圍樹木如果不影響道路交通，砍伐完之後應該栽種樹苗，防止未來的泥土流失。
當然了姚然想的是百年大計，而姚骨頭是萬萬想不到這一點的，好在的是姚骨頭比較聽話，因為自己不懂的東西太多，才會有現在的邊，事物或者是行業的專精者，在做到一定程度的時候，都會發現任何的學問，技術，都不是獨立存在的。
姚骨頭的敬畏源於，一次和姚然的閑聊，姚骨頭對於蓋高樓的見解，出奇的很，中華的古人接近，就是底小頂尖的寶塔模樣，而實際上，寶塔是不適合住人的啊。
姚然就隨手畫了一張，建築圖紙給姚骨頭看，得到圖紙的姚骨頭一度興奮的睡不著覺，因為姚然畫的設計圖，是一個後世比較常見的六層民居。而對於姚骨頭來說這六層的民居簡直就是，奇跡般的建築了。
但是看到地基的需要用的材料時，姚骨頭就蒙了，什麽是鋼筋，跟自己用的鐵有什麽區別。水泥強度是什麽？自己蓋房子的時候，確實會用到水泥，但是水泥還有區別嗎？好像真的是有那麽一點。
稱重梁不用木頭，而是用哪個所謂的趕緊混凝土。是什麽意思？難道以後蓋房子都不用木頭了嗎？
姚骨頭得到的設計圖，殊不知是幾萬年才能有的建築方式和建築理念，有點像是給一個剛剛學會搭積木的孩子，講怎麽真實的蓋一棟摩天大樓。
而姚骨頭就是那個，把這事當真的孩子，每天都抱著那張天書似得圖紙研究著，還經常問姚然什麽時候能給自己一些鋼筋。
但是卻經常得不到好臉色，倒不是姚然煩了，而是因為那次自己的無心之舉給姚骨頭帶來了，希望和困擾，自己現在真舍不得拿出那麽的鐵來給姚骨頭蓋房子用，但是說了舍不得，姚骨頭還是要跟著姚然糾纏。
所以姚然現在恨不得把圖紙給搶迴來。不再給姚骨頭研究。但是想了想姚然還是打住了想法，姚骨頭愛研究是好事。自己再去無情打壓，就有點不像話了。
而現在姚骨頭想學那些鋼筋混凝土做主梁的，用木材包裹上混凝土，然後作為主梁使用。姚然看到那些在建的房子就能猜到，姚骨頭的用意。
當場被姚然否定，你不想殺人的話，就別弄什麽木頭混凝土。非常容易幹燥的木頭，開裂以後就會導致整個主梁其中一點或者幾點開裂，最後就將導致整個，建築麵臨崩塌命運。
而聽到這些姚骨頭臉色都變白了，木頭膨脹他是知道的。而姚然說的木頭膨脹而後幹燥開裂確實是很危險，非常危險。姚骨頭最後無奈的搖了搖頭，歎息著放棄了，自己的嚐試。
姚然拍了拍姚骨頭的肩膀說道，“有生之年，一定讓你得到機會去建造一個鋼筋混凝土的房子。”
姚骨頭沮喪的心情被姚然一句掃了個一幹二淨，沒有別的原因，隻是對姚然的信任，這個男人的話不能隻是簡單的說成言出必行，而是連預言都沒有出過偏差。
對於早期高山姚氏的人，和遠征隊的人來說，姚然就是當世唯一的神。而且這些人在整個姚氏族裏麵也在不斷的宣揚這種說法，姚然當然知道而且也很樂得這些人這樣做，在教育水平沒有達到的情況，被坊間用流言的形式推上神壇，要比自己站在高台上愚弄百姓要好的多。
因為神壇上的人，總有被推倒的一天，有可能是他還活著的時候，也有可能是在百年之後，但是流言被推倒不會對主人公造成罵名，但是如果自己堆砌的神壇被推倒，那可悲劇的狠呀。
再迴過頭看著大湖部落村民們幹活時的工具，清一水的鐵器，鐵鍬，鐵鎬，一些年輕人蹲在木匠身邊手裏拿著各種各樣的工具，在木匠喊話的時候熟練的遞出木匠要的工具。
這不用說了，一個個的小學徒就要出現了。隻是他們還不認識尺子上的刻度，對於一些膨脹方式卡死的原理還不清楚。這些工匠可都是跟著姚骨頭，走過多少城寨而來的人了，在這片大陸上絕對都是大技工了。
蓋房子都是一把好手，泥瓦匠會吊線，定基，砌牆，正房梁。木匠會的就不止這些了，因為木材的數量比較多，而且姚然早期使用的木器工具也是非常的繁多，到後來姚然也沒有想過什麽敝帚自珍，全部都流傳了出來。
現在不管是哪個要塞，還是城池裏麵，木匠絕對是收入最高的人，而其次的就是老師，再次之的就是鐵匠，再然後就是比較平均的水平了，而現在沒有戰事的情況下，保衛隊的收入要比鐵匠少一點，但是如果跟隨姚然外出是有外快拿的。
並且又是有人借調這些保衛隊的人，不管是幹什麽都有一些報酬和收入。
現在姚然還是在免稅階段，任何的產出交易都是沒有稅收製度的，但是未來還是一定會開始進行征稅的，姚然現在有意的提高，工匠地位就是想打造姚氏族人成為，一個崇尚嚴謹求學，動手實踐尊重經驗的，匠人民族。
一個民族的精神絕不是一朝一夕養成的，那麽姚然要打造的這個精神，視網膜係統教不了姚然，姚然自己也隻是有這麽一個想法。具體能夠實現成什麽樣子，姚然也不得而知。但是方向有了，那麽不管方式有沒有錯，大膽嚐試總是應該的，因為在此之前姚然也沒有學過要怎樣培養一個民族的精神。(未完待續。)