難道說哈度就這樣放過這樣一個改變部落的大好機會，而繼續行走在與時代脫節的道路上，這不僅對他沒有任何好處（沒有後援力量），也會讓族人們陷入萬劫不複的地步（遭到同時代科技碾壓）。不過要想讓族人們聽他的，可不是如當初簡單地掠奪族人們一番就能夠搞定，畢竟現在族內的人口基數確實低得可怕，而哈度卻又拿不出麽麽特別厲害的技術可以大幅度提升族人們的生產生活水平。他所考慮的，不外乎是希望讓族人們繼續保持不出世的狀態，這樣也就能夠避免受到外族的侵擾。至少哈度現在還能夠保證族人們的不會受到太多的幹擾，即使如猶太流民這樣的煩人族群也攝於哈度的武力不敢隨意靠近，隻要族人們不出外主動挑釁，基本不用擔心有性命之虞。
其實真正讓哈度考慮放棄這一機會的關鍵，在於他終於發現了自己部落與其他外族的不同之處：如猶太人，其中出現了像摩西、約翰、彼得甚至耶穌這樣的掠奪能力者，而且還是在同一時間出現的，並不是要等一個逝去了另一個才會出現；但是在“koman''ne”中，除了哈度以外並沒有產生任何其他掠奪能力者，也就是說他的族人都是不具備獲得掠奪能力的，如此一來，他們也就不可能成為哈度真正需要的後援。
如此一來，是否對部落進行改革都不是必要的事情，如何需要那麽糾結於部落是否能夠在外界不斷發展的情況下堅持下去呢。。？而且不管是對哈度還是族人們，其實對再次進行改變，心中都充滿了反感和抗拒——看看前幾次部落重組給後世都留下了些麽麽。。？本來疆土廣大的、好端端的強大部落，居然變成了幾乎要被時代淘汰的三流部落，而且總人口連那些外族一個小城邦的比不上，誰能說再次重組以後大家就能過的上重獲榮譽的生活呢。。？
如此一來，如果說是哈度放棄了這次機會，倒不如說這時部落中所有族人達成的共識，隻不過這一次他們和哈度一樣是同心同德的罷了。
當然哈度也知道，如果繼續這樣走下去，用不了幾百年，部落就會從世界上徹底消失：族人們普遍不願意生育，生產水平低下，基礎人口薄弱，識字率大幅降低；外族規模愈發增大，往埃塞俄比亞地區流亡的外族數量不斷增加，異族雜居與異教混居現象嚴重，不日將爆發嚴重衝突。這樣的環境下，哈度也隻能保護一年是一年，他也沒有能力從根本上解決這個麻煩事情。
另外他也注意到，外族中的掠奪能力者勢力開始出現，而且並不單限於家族和部族，而是以如三族聯盟那樣的組織越來越多。但是到了這會兒，鑒於羅馬帝國內部對基督教的鎮壓，不管是基督教會還是惡魔教會，現在都不敢輕舉妄動——他們可不像哈度的能力主殺戮和控製，他們頂多能夠糊弄一下普通人，在漫山遍野的羅馬軍團麵前，他們還是隻有逃命的份。
可能是由於補給線過於長遠而攝於哈度的威脅，也可能是對於羅馬人而言埃及以南根本不可能有人類生存，至少到目前為止，埃塞俄比亞附近都沒有遭到大規模成建製部隊的征伐。不過這種優勢能夠持續到麽麽時候，哈度有些吃不準：既然缺衣少食的流民都能夠找到這邊來安定居所，那麽羅馬人遲早會找到一個辦法攻過來的，不管是沿河道走陸路進發，還是從血海附近出海到埃塞俄比亞沿海地區登陸，辦法總是會比困難多的。
因此哈度在想要不要再建造一圈新的防禦設施出來：沿“法烈”山腳，開掘出一道寬200步、深4人高的運河河道，蓄積“法烈”上下來的河水，作為“koman''ne”的新天險——至少以這個時代的戰爭方式，是不太可能不用船渡能通過如此寬闊的河麵的。另外哈度有考慮從以弗所和拜占庭附近移一些牙尖齒利的食人魚過來，不過想想自己現在正在被羅馬人懸賞，這個打算隻好先放在一旁。
要開掘運河，可不是那麽簡單的事情：按照哈度的規劃，“ka-sin-ki”舊址（早已經消失在林海當中）是一定會被淹沒的，不僅如此，作為部落緊急避險用的“cin-din-ta”也有可能因為地勢低於運河而使用危險度增加，而“luo-fe-yon”舊址（現工匠聚集地）則會因水源被切斷遭到棄置。總的來說，這個運河計劃是困難重重的，要是需要動到族人們習慣了的生活區域，他們又會反對哈度的計劃；而擴大運河的建設區域，又會因為水量不足而降低防禦能力；若是從其他流域引水過來，就和“隱藏保護”的基本原則相衝突——那樣敵人更容易找到“koman''ne”所在，豈不是本末倒置。
最後在族內多方意見（其實就是工匠、親衛、事農者和普通族人）的摻和下，哈度決定原計劃保持不變，但是某些重要區域將會調整為地下河道，繞過或跳過可能會被淹沒的目標區域，在保證防禦能力的同時保障部落中生產生活的進行不受到幹擾。
至於運河的實際修造，哈度算是在新生代族人麵前大發神威，也讓他們真正對這位不知年齡幾何的首領從心底的敬佩他——哈度親自用泥土塑性、鐵器操控、水流引動等能力創造出了寬闊蕩漾的防禦性運河，然後還多設置了幾道支流和水閘，方便在敵方對河道中放毒的時候，可以關閘防止城內用水出現問題。
除此之外，沿內河岸的城牆建設計劃也被提上日程：反正哈度隻需要保障剩下的這麽多族人能夠過上安生日子，這個城牆也不需要太大，能夠圍得上“法烈”山腳下的主要區域便可，至於外圍的宿營地，哈度都讓那些族人搬到運河內去居住，這樣保護起來也容易得多。
其實真正讓哈度考慮放棄這一機會的關鍵，在於他終於發現了自己部落與其他外族的不同之處：如猶太人，其中出現了像摩西、約翰、彼得甚至耶穌這樣的掠奪能力者，而且還是在同一時間出現的，並不是要等一個逝去了另一個才會出現；但是在“koman''ne”中，除了哈度以外並沒有產生任何其他掠奪能力者，也就是說他的族人都是不具備獲得掠奪能力的，如此一來，他們也就不可能成為哈度真正需要的後援。
如此一來，是否對部落進行改革都不是必要的事情，如何需要那麽糾結於部落是否能夠在外界不斷發展的情況下堅持下去呢。。？而且不管是對哈度還是族人們，其實對再次進行改變，心中都充滿了反感和抗拒——看看前幾次部落重組給後世都留下了些麽麽。。？本來疆土廣大的、好端端的強大部落，居然變成了幾乎要被時代淘汰的三流部落，而且總人口連那些外族一個小城邦的比不上，誰能說再次重組以後大家就能過的上重獲榮譽的生活呢。。？
如此一來，如果說是哈度放棄了這次機會，倒不如說這時部落中所有族人達成的共識，隻不過這一次他們和哈度一樣是同心同德的罷了。
當然哈度也知道，如果繼續這樣走下去，用不了幾百年，部落就會從世界上徹底消失：族人們普遍不願意生育，生產水平低下，基礎人口薄弱，識字率大幅降低；外族規模愈發增大，往埃塞俄比亞地區流亡的外族數量不斷增加，異族雜居與異教混居現象嚴重，不日將爆發嚴重衝突。這樣的環境下，哈度也隻能保護一年是一年，他也沒有能力從根本上解決這個麻煩事情。
另外他也注意到，外族中的掠奪能力者勢力開始出現，而且並不單限於家族和部族，而是以如三族聯盟那樣的組織越來越多。但是到了這會兒，鑒於羅馬帝國內部對基督教的鎮壓，不管是基督教會還是惡魔教會，現在都不敢輕舉妄動——他們可不像哈度的能力主殺戮和控製，他們頂多能夠糊弄一下普通人，在漫山遍野的羅馬軍團麵前，他們還是隻有逃命的份。
可能是由於補給線過於長遠而攝於哈度的威脅，也可能是對於羅馬人而言埃及以南根本不可能有人類生存，至少到目前為止，埃塞俄比亞附近都沒有遭到大規模成建製部隊的征伐。不過這種優勢能夠持續到麽麽時候，哈度有些吃不準：既然缺衣少食的流民都能夠找到這邊來安定居所，那麽羅馬人遲早會找到一個辦法攻過來的，不管是沿河道走陸路進發，還是從血海附近出海到埃塞俄比亞沿海地區登陸，辦法總是會比困難多的。
因此哈度在想要不要再建造一圈新的防禦設施出來：沿“法烈”山腳，開掘出一道寬200步、深4人高的運河河道，蓄積“法烈”上下來的河水，作為“koman''ne”的新天險——至少以這個時代的戰爭方式，是不太可能不用船渡能通過如此寬闊的河麵的。另外哈度有考慮從以弗所和拜占庭附近移一些牙尖齒利的食人魚過來，不過想想自己現在正在被羅馬人懸賞，這個打算隻好先放在一旁。
要開掘運河，可不是那麽簡單的事情：按照哈度的規劃，“ka-sin-ki”舊址（早已經消失在林海當中）是一定會被淹沒的，不僅如此，作為部落緊急避險用的“cin-din-ta”也有可能因為地勢低於運河而使用危險度增加，而“luo-fe-yon”舊址（現工匠聚集地）則會因水源被切斷遭到棄置。總的來說，這個運河計劃是困難重重的，要是需要動到族人們習慣了的生活區域，他們又會反對哈度的計劃；而擴大運河的建設區域，又會因為水量不足而降低防禦能力；若是從其他流域引水過來，就和“隱藏保護”的基本原則相衝突——那樣敵人更容易找到“koman''ne”所在，豈不是本末倒置。
最後在族內多方意見（其實就是工匠、親衛、事農者和普通族人）的摻和下，哈度決定原計劃保持不變，但是某些重要區域將會調整為地下河道，繞過或跳過可能會被淹沒的目標區域，在保證防禦能力的同時保障部落中生產生活的進行不受到幹擾。
至於運河的實際修造，哈度算是在新生代族人麵前大發神威，也讓他們真正對這位不知年齡幾何的首領從心底的敬佩他——哈度親自用泥土塑性、鐵器操控、水流引動等能力創造出了寬闊蕩漾的防禦性運河，然後還多設置了幾道支流和水閘，方便在敵方對河道中放毒的時候，可以關閘防止城內用水出現問題。
除此之外，沿內河岸的城牆建設計劃也被提上日程：反正哈度隻需要保障剩下的這麽多族人能夠過上安生日子，這個城牆也不需要太大，能夠圍得上“法烈”山腳下的主要區域便可，至於外圍的宿營地，哈度都讓那些族人搬到運河內去居住，這樣保護起來也容易得多。