公元前2400年前後，愛琴海的破碎島岸上開始出現早期文明的萌芽，並且在各個島嶼之間的早期貿易開始出現，三角帆也於這個時期開始應用在皮船（木質龍骨外蒙上烤製過的獸皮）上進行短途航行。和蘇美爾人一樣，這裏的原住民好鬥好戰，島嶼間的戰事一直持續不斷，其中最大的人類群落要數愛琴海南部的克裏特島部族——他們在於其他島嶼廣開戰爭的同時，還越過附近的島嶼去襲擾小亞細亞半島和伯羅奔尼撒半島的沿海聚落。
這些克裏特人不僅是強大的戰士和水手，他們還是極富創造力的工匠和藝術家：他們不僅會將沿途的人類聚落屠戮一空，還會額外的收集這些聚落中散落下來的器皿、工具和武器防具。這些舶來品為後世克裏特人建立自己的文明打下了知識基礎，並且也讓他們的工藝技術遠超其他島嶼的人類群落。
克裏特人為何會從克裏特島遷移到希臘半島，而不是擁有更多適宜種植大麥、小麥和豆類的小亞細亞，後世有多種解釋。實際上，後來建立的邁錫尼城與克裏特島並不近，以克諾索斯為中心來討論，小亞細亞的距離反而還更加靠近一些，且這裏的海岸線島嶼眾多，也適合克裏特人進行補給。那麽是麽麽導致了克裏特人會選擇搬到更為遙遠的地方，而不選擇條件更為優渥且適宜的地點呢。。？
這恐怕與哈度脫不開幹係。
獲得了艾格氏族的研究資料以後，哈度比以前更加的低調了——本來他就已經很少使用掠奪能力，也不輕易地去掠奪其他部族，不僅僅是他不需要這樣做，實則是因為他感覺帶著族人出來探索實在是一件麻煩至極的事情——而掠奪其他部族就會“產生”新的族人。
而等他走出瑪裏城好一會兒以後他才突然反應過來：艾格氏族告訴了他要去幫助氏族的藍海族支，也給他指了方向，可恰好就是沒有告訴他該如何辨識出艾格氏族後裔的樣貌，也沒有跟他說到了地方該如何與艾格氏族的後裔聯絡。這樣一來，哈度就隻能夠對這個方向上所有遇到的人類族群進行近距離的辨識。
當然，艾格氏族也不是麽麽特征都沒有的：由於符字體係對艾格氏族的文化傳承起到了至關重要的作用，其後裔中就沒有不會使用符字的族人。而符字本身就和這個時代的其他文字有相當大的區別，它既不是蘇美爾人的那種楔形文字，也不是邁錫尼人的線性文字，更不是古埃及那樣的象形文字——符字從起源之時就是主要用在雕版和刻印用途上的，這種字體方正穩重，便於祭禮人員刻畫和複製，因此也就十分容易辨認出來：隻要在聚落中尋找用來發布重要事項的大型刻字石碑就可以了。
而以哈度的視力，隻要找一片高崗對附近進行瞭望，這種事情也就不難完成。但問題是。。那黑袍巫師指的方向不止模糊，而且地域廣大，根本就不是“找一片高崗”就能夠解決的了的。說來也好笑，幾千年前普利瑟夫德就預測到了後裔們可能遇到的困境，也就提前想好了應對方案，但是他沒有辦法預測的是他的這些後裔會往麽麽地方遷移和定居，這就給哈度帶來了極為頭疼的狀況。
而就在哈度沿海岸線走到了小亞細亞半島的西側沿海區域時，剛好遇到了克裏特劫掠隊伍攻擊凱斯特古河口（riverkaystros）的人類聚落，經哈度觀察，這個聚落中有比較完整的耕種-畜牧-魚牧體係，聚落營寨的布置也比較有規則，應該是有一定的文明萌芽的聚落。雖說不太可能是艾格氏族的後裔（距離那麽近直接找黑袍巫師幫忙就行了），但是抱著試一試的想法，哈度準備在暗中幫這個聚落一把。
畢竟是一統草原、祛除戰亂的一代大能，哈度見到克裏特人這樣兇蠻的部族就由心底而生一種厭惡的感覺。這些克裏特人不但對沿海的部族進行滅種性的屠戮，還會割下這些無辜部族中所有人的頭顱，然後碼放在這個部族營寨外頭，以示對周邊其他聚落的震懾和威脅，更進一步的說是為了標示他們的既有領地。
這時一路劫掠而來的克裏特人已經屠滅了邁安德洛斯古河口（rivermaiandros）的人類聚落，他們中的一部分把失去了腦袋的屍體拋到海水中去喂魚，另一部分則在搜刮營寨中器物的同時，把這個聚落族人的頭顱拎到營寨外，堆放成一個個1人多高的“京觀”——大概一個京觀的堆積需要1千人的頭骨，這樣才能夠堆得起來，而且在堆積的過程中還需要在每一層上撒上足夠的濕沙，這樣可以讓京觀建築得更加緊密和牢固。
這處人類聚落本來應該有6千多人——從營寨外6個京觀可以看出來。具體被克裏特人滅族的原因不詳，不過從武器用品上來看，克裏特人基本上已經實現全金屬化武器配備，而這處人類聚落中還散落著大量石刀和石斧，那麽兩者的武器威力就高下立判了。
很有可能，偏北邊的那個聚落也是同樣的情況，哈度感覺到不能夠再讓這些兇光畢露的克裏特人繼續殺戮下去——他需要找個既不會暴露他自己又可以一勞永逸的解決這些兇徒的辦法。在這個時代中，人們已經從無偶像時期的原始崇拜，逐漸演化出有了具體形象的偶像階段，而這些人類聚落中常常可以看到會有一個作為主神的女神形象，其同時還代表著豐收和富饒；她的身邊會出現一個年輕的下屬神，可能是女神的配偶或者後代，這又象征著與聚落繁衍息息相關的生殖力。同樣的，不管是克裏特人，還是這些尚未發展出文明的聚落，其中的崇信方向都不會有太大的區別，而這就是一個不錯的突破口：這個時代的崇拜中，所有的植物和動物都是神聖的，且人們對自然力量依然是畏懼和仰望的。若是哈度以此對克裏特人發動一場“生物突襲”，那麽隻要克裏特人對他們自己的信仰足夠虔誠，他們自然就會識趣的離開這個地方。
那麽最好的方法就是去找尋這附近的兇獸，並通過掠奪能力控製它們的頭領，這樣就能夠集群的想著克裏特人的隊伍發動奇襲。哈度一路過來的時候有看到這裏生活著一種喜愛搶占狐狸洞的北方灰狼，按照他在林中找到的痕跡來看，應該有十七八個上百隻的狼群在這附近活動。在河穀附近哈度還找到了數十具掛著腐肉的麋鹿骨架，判斷是這些狼群過殺後留下的。從這樣說來，不僅這裏的狼隻數量不少，麋鹿的族群規模也十分龐大。想要直接控製狼群中的頭狼畢竟還是有一定難度的，但如果是控製麋鹿群中的頭鹿，反倒是比較容易達成的目標，然後再用這些麋鹿把狼群引出來，就能夠達到哈度想要的效果了。
麋鹿群也很好找，它們普遍都在河道下遊接近入海口三角洲的地方覓食，這裏有更多低矮的灌木叢能夠給它們提供鮮嫩的枝葉和爽口的果實。狼群和麋鹿群的活動範圍在河道兩側與灌木叢生長的鋒線處交匯，狼群會對落單的麋鹿進行圍獵。而哈度已經以他那高超的隱蔽技巧，躲藏到一處果實基本被吃光的灌木叢裏，等待著麋鹿群的頭鹿出來選擇這一日的覓食區域。哈度躲藏的這處灌木叢是整個河道區域中最為溫暖濕潤的去處：這裏的樹木較為稀疏，陽光從分散的樹冠間撒落，照在灌木叢上，整片地方暖暖的相當舒服。
麋鹿群從林中出來，在灌木叢鋒線附近嬉戲，然後一陣騷動傳來，從鹿群中走出來一隻四肢修長、鹿角枝節特別繁多的麋鹿，想來這就是這個麋鹿群的頭鹿了。頭鹿完全沒有發現躲藏在灌木叢中的哈度，是以走進哈度10步範圍後，哈度就發動了掠奪能力控製了它。爾後的事情就富有戲劇化般的好玩了：哈度控製頭鹿孤身來到群狼的活動範圍中，過了不久就聽到林中深處傳來低沉的狼嚎聲，也能夠看到林中出現了灰黑色的身影；然後哈度又控製頭鹿脫離群狼的活動區域，過一會兒又再度過去。這樣反複幾次下來，即使是以智慧和沉著為主要形象的灰狼也受不了這樣的戲弄，在幾匹頭狼的帶領下，灰狼群紛紛衝出森林來進攻頭鹿。
然後哈度就要頭鹿這樣若即若離地吊著狼群，一路衝向三角洲區域。在那裏，克裏特人已經集結好了隊伍，準備繼續開拔向這邊的人類聚落。就在這時，頭鹿出現在了克裏特人通往那聚落道路的中間段上。即使如克裏特掠奪者經常沿海打獵，也沒見過那麽俊美的麋鹿——更不要說是頭鹿了。
這時候，麋鹿的一個非常好的特性適時地表現了出來：怕人。撞見了克裏特人的頭鹿在其本性驅使下朝著三角洲樹林的另一個方向逃跳而去，剛好和群狼追來的方向錯開。而興奮驚喜的克裏特人則按照他們神話中的描述，朝著麋鹿追去：據說麋鹿王生活的地方就有令人永葆青春的泉水。
結果，狼群和克裏特人如期而遇了。狼群發現它們跟丟了頭鹿，看到克裏特人蓄勢待發的樣子，無不嘶吼著警告著對方；而克裏特人也不滿地吼向狼群，畢竟後者擋住了他們尋找傳說中不老泉的“捷徑”。那麽一場廝殺就沒有任何懸念的發生了：克裏特人可不會懼怕麽麽狼群，他們一邊大叫著一邊揮舞著手中的銅製短刀，扛起另一隻手上握著的近戰盾（一種隻需要護住自己心口位置的小型盾牌），就這樣直挺挺地衝向狼群。而狼群可不會那麽傻乎乎地跟殺傷力極大於自己的敵人正麵交鋒，在頭狼的指揮下，這些灰狼從兩側向克裏特人的隊伍中部發起攻擊，與這部分進行纏鬥，導致隊伍前後部的克裏特人都不敢隨意上前拉架，以免誤傷了自己人。
即使如此，狼群的有效狼隻數量也在急劇下跌，很快就支撐不住戰事了，而頭狼們也焦急地開始了求援工作——他們昂起頭對著森林深處長嘯幾聲，然後就聽到林中也有相似地聲音傳迴。這下，這些頭狼們突然發起了狠，招唿在場剩下的灰狼向兩側突圍，延緩克裏特人的攻勢。森林中也開始出現大片窸窸窣窣的聲響，然後是驚起一片飛鳥，從林中竄出來好大一群灰狼的支援部隊。
就在灰狼與克裏特人戰事正酣時，哈度已經摸到了那處將要被攻擊的人類聚落附近。這個聚落的規模不大，也就8千人出頭的樣子，即使一部分克裏特人扛著戰利品迴了克裏特島，他們也不是留下來繼續掠奪的1萬多克裏特人的對手。看到聚落中的人們無論男女老幼都已經全副武裝、嚴肅以待，哈度卻有足夠的空間去探查其中是否有艾格氏族的遺跡。
而確實如哈度所想，搜尋結果顯示，這裏仍舊是和克裏特人相仿的當地土著。對此哈度也沒有感覺到麽麽失望，就像他之前推測的那樣，如果這裏有艾格氏族的相關信息，那麽黑袍巫師給自己的情報也就不會那麽模糊不清。
這聚落中的人們顯然很習慣於抵抗外族入侵——他們一點也沒有慌亂或危急的神情，好像對待家常便飯一樣等待著克裏特人的進攻。不過這會兒他們倒是稍微有些發懵：不見克裏特的入侵者過來攻城，卻見對方和從不知道麽麽地方來的狼群混亂廝殺。
新加入戰局的灰狼把克裏特人糾纏分解成一個個的小戰團，這讓習慣於大開大合進攻節奏的克裏特人非常不適應，很快就從上風轉成了平手。需要明白的是，這裏的灰狼的體重也有接近半人重，其豐厚的肌肉組織可以為其帶來充足的動力，更何況灰狼的咬合力也不容小視。
兩方你來我往一陣過後，灰狼最終還是敗下陣來，殘餘的灰狼拖著滿是傷痕的身子，在頭狼的哀嚎下撤迴森林當中。反觀克裏特人這邊也不好受：上萬人的隊伍去了十分之三，剩下7千多人中半數以上都在四肢上有咬傷的痕跡，以這個時代的醫療技術，這些人的傷口一旦感染（主要來自狼牙上的細菌），基本活不過三天開外。
正當克裏特人戰退群狼的關鍵時節，那不知名的人類聚落中突然衝出來大群反擊入侵的男男女女。克裏特人正處在剛用盡了力氣的薄弱時期，這下子是真的不能再繼續迎戰了。畫風一下子就顛倒過來：本來兇神附體的克裏特人，這會兒卻成了被人追殺的喪家犬，這一路追一路逃，克裏特劫掠隊伍又丟下了4千來具屍體，剩下的幸存者好不容易才迴到了他們來時的皮船上——這其中還有好些人腿上還帶著傷，這時候隻能不顧一切地趟著海水逃跑。
而在後麵追趕著的男女這會兒就開始打掃戰場：克裏特人丟盔棄甲，讓他們大數量地收獲了特別多的武器防具，更不要說那一大群被殺死的灰狼，不管是毛皮還是血肉，都是補充聚落的好東西。
看起來這個聚落的防守能力和留存能力大幅度增強了，而實際上哈度很清楚：這批僥幸逃生的克裏特人肯定會帶領更為大群的兵力重新攻伐這處營寨，就以他們不足萬人的數量，是肯定防禦不住克裏特人決戰型的攻勢的。
哈度仔細觀察了一番這周邊的環境，不管是清澈見底的海水，廣闊而淡雅的白色沙灘，青蔥綠玉般的灌木叢，還是肥沃的三角洲，這裏有著太多草原沒有的景色。那麽多年來哈度一直都慣常於匆促而緊張地探索生活，在觀看過艾格氏族的研究後他霍然開朗：自己完全不用活得那麽緊，適當地給自己一些放鬆的空間，可以讓自己得出更多關於掠奪能力的感悟，也讓自己有時間可以平和的運用和測試自己能力的界限，特別是在知道了實驗方法以後，這種事情效率更高。
當然也可以說是幫人幫到底，哈度決定在此地暫留，至少要幫這個幸運的聚落平安度過下一次戰爭——若是決戰規模，那再用狼群“奇襲”的戰術就不適用了。他還是需要動用自己已經獲得的延伸能力，比如說地震和海嘯都是不錯的法子。但是若想要克裏特人記住傷痛，而不是接二連三的前來劫掠，那就必須按照這一區域普遍流傳的崇信體係專門設計一個合適的偶像，用偶像的力量來告誡克裏特人遠離這片“聖潔”的土地。
哈度突然想到：那頭麋鹿王倒確是不錯。
這些克裏特人不僅是強大的戰士和水手，他們還是極富創造力的工匠和藝術家：他們不僅會將沿途的人類聚落屠戮一空，還會額外的收集這些聚落中散落下來的器皿、工具和武器防具。這些舶來品為後世克裏特人建立自己的文明打下了知識基礎，並且也讓他們的工藝技術遠超其他島嶼的人類群落。
克裏特人為何會從克裏特島遷移到希臘半島，而不是擁有更多適宜種植大麥、小麥和豆類的小亞細亞，後世有多種解釋。實際上，後來建立的邁錫尼城與克裏特島並不近，以克諾索斯為中心來討論，小亞細亞的距離反而還更加靠近一些，且這裏的海岸線島嶼眾多，也適合克裏特人進行補給。那麽是麽麽導致了克裏特人會選擇搬到更為遙遠的地方，而不選擇條件更為優渥且適宜的地點呢。。？
這恐怕與哈度脫不開幹係。
獲得了艾格氏族的研究資料以後，哈度比以前更加的低調了——本來他就已經很少使用掠奪能力，也不輕易地去掠奪其他部族，不僅僅是他不需要這樣做，實則是因為他感覺帶著族人出來探索實在是一件麻煩至極的事情——而掠奪其他部族就會“產生”新的族人。
而等他走出瑪裏城好一會兒以後他才突然反應過來：艾格氏族告訴了他要去幫助氏族的藍海族支，也給他指了方向，可恰好就是沒有告訴他該如何辨識出艾格氏族後裔的樣貌，也沒有跟他說到了地方該如何與艾格氏族的後裔聯絡。這樣一來，哈度就隻能夠對這個方向上所有遇到的人類族群進行近距離的辨識。
當然，艾格氏族也不是麽麽特征都沒有的：由於符字體係對艾格氏族的文化傳承起到了至關重要的作用，其後裔中就沒有不會使用符字的族人。而符字本身就和這個時代的其他文字有相當大的區別，它既不是蘇美爾人的那種楔形文字，也不是邁錫尼人的線性文字，更不是古埃及那樣的象形文字——符字從起源之時就是主要用在雕版和刻印用途上的，這種字體方正穩重，便於祭禮人員刻畫和複製，因此也就十分容易辨認出來：隻要在聚落中尋找用來發布重要事項的大型刻字石碑就可以了。
而以哈度的視力，隻要找一片高崗對附近進行瞭望，這種事情也就不難完成。但問題是。。那黑袍巫師指的方向不止模糊，而且地域廣大，根本就不是“找一片高崗”就能夠解決的了的。說來也好笑，幾千年前普利瑟夫德就預測到了後裔們可能遇到的困境，也就提前想好了應對方案，但是他沒有辦法預測的是他的這些後裔會往麽麽地方遷移和定居，這就給哈度帶來了極為頭疼的狀況。
而就在哈度沿海岸線走到了小亞細亞半島的西側沿海區域時，剛好遇到了克裏特劫掠隊伍攻擊凱斯特古河口（riverkaystros）的人類聚落，經哈度觀察，這個聚落中有比較完整的耕種-畜牧-魚牧體係，聚落營寨的布置也比較有規則，應該是有一定的文明萌芽的聚落。雖說不太可能是艾格氏族的後裔（距離那麽近直接找黑袍巫師幫忙就行了），但是抱著試一試的想法，哈度準備在暗中幫這個聚落一把。
畢竟是一統草原、祛除戰亂的一代大能，哈度見到克裏特人這樣兇蠻的部族就由心底而生一種厭惡的感覺。這些克裏特人不但對沿海的部族進行滅種性的屠戮，還會割下這些無辜部族中所有人的頭顱，然後碼放在這個部族營寨外頭，以示對周邊其他聚落的震懾和威脅，更進一步的說是為了標示他們的既有領地。
這時一路劫掠而來的克裏特人已經屠滅了邁安德洛斯古河口（rivermaiandros）的人類聚落，他們中的一部分把失去了腦袋的屍體拋到海水中去喂魚，另一部分則在搜刮營寨中器物的同時，把這個聚落族人的頭顱拎到營寨外，堆放成一個個1人多高的“京觀”——大概一個京觀的堆積需要1千人的頭骨，這樣才能夠堆得起來，而且在堆積的過程中還需要在每一層上撒上足夠的濕沙，這樣可以讓京觀建築得更加緊密和牢固。
這處人類聚落本來應該有6千多人——從營寨外6個京觀可以看出來。具體被克裏特人滅族的原因不詳，不過從武器用品上來看，克裏特人基本上已經實現全金屬化武器配備，而這處人類聚落中還散落著大量石刀和石斧，那麽兩者的武器威力就高下立判了。
很有可能，偏北邊的那個聚落也是同樣的情況，哈度感覺到不能夠再讓這些兇光畢露的克裏特人繼續殺戮下去——他需要找個既不會暴露他自己又可以一勞永逸的解決這些兇徒的辦法。在這個時代中，人們已經從無偶像時期的原始崇拜，逐漸演化出有了具體形象的偶像階段，而這些人類聚落中常常可以看到會有一個作為主神的女神形象，其同時還代表著豐收和富饒；她的身邊會出現一個年輕的下屬神，可能是女神的配偶或者後代，這又象征著與聚落繁衍息息相關的生殖力。同樣的，不管是克裏特人，還是這些尚未發展出文明的聚落，其中的崇信方向都不會有太大的區別，而這就是一個不錯的突破口：這個時代的崇拜中，所有的植物和動物都是神聖的，且人們對自然力量依然是畏懼和仰望的。若是哈度以此對克裏特人發動一場“生物突襲”，那麽隻要克裏特人對他們自己的信仰足夠虔誠，他們自然就會識趣的離開這個地方。
那麽最好的方法就是去找尋這附近的兇獸，並通過掠奪能力控製它們的頭領，這樣就能夠集群的想著克裏特人的隊伍發動奇襲。哈度一路過來的時候有看到這裏生活著一種喜愛搶占狐狸洞的北方灰狼，按照他在林中找到的痕跡來看，應該有十七八個上百隻的狼群在這附近活動。在河穀附近哈度還找到了數十具掛著腐肉的麋鹿骨架，判斷是這些狼群過殺後留下的。從這樣說來，不僅這裏的狼隻數量不少，麋鹿的族群規模也十分龐大。想要直接控製狼群中的頭狼畢竟還是有一定難度的，但如果是控製麋鹿群中的頭鹿，反倒是比較容易達成的目標，然後再用這些麋鹿把狼群引出來，就能夠達到哈度想要的效果了。
麋鹿群也很好找，它們普遍都在河道下遊接近入海口三角洲的地方覓食，這裏有更多低矮的灌木叢能夠給它們提供鮮嫩的枝葉和爽口的果實。狼群和麋鹿群的活動範圍在河道兩側與灌木叢生長的鋒線處交匯，狼群會對落單的麋鹿進行圍獵。而哈度已經以他那高超的隱蔽技巧，躲藏到一處果實基本被吃光的灌木叢裏，等待著麋鹿群的頭鹿出來選擇這一日的覓食區域。哈度躲藏的這處灌木叢是整個河道區域中最為溫暖濕潤的去處：這裏的樹木較為稀疏，陽光從分散的樹冠間撒落，照在灌木叢上，整片地方暖暖的相當舒服。
麋鹿群從林中出來，在灌木叢鋒線附近嬉戲，然後一陣騷動傳來，從鹿群中走出來一隻四肢修長、鹿角枝節特別繁多的麋鹿，想來這就是這個麋鹿群的頭鹿了。頭鹿完全沒有發現躲藏在灌木叢中的哈度，是以走進哈度10步範圍後，哈度就發動了掠奪能力控製了它。爾後的事情就富有戲劇化般的好玩了：哈度控製頭鹿孤身來到群狼的活動範圍中，過了不久就聽到林中深處傳來低沉的狼嚎聲，也能夠看到林中出現了灰黑色的身影；然後哈度又控製頭鹿脫離群狼的活動區域，過一會兒又再度過去。這樣反複幾次下來，即使是以智慧和沉著為主要形象的灰狼也受不了這樣的戲弄，在幾匹頭狼的帶領下，灰狼群紛紛衝出森林來進攻頭鹿。
然後哈度就要頭鹿這樣若即若離地吊著狼群，一路衝向三角洲區域。在那裏，克裏特人已經集結好了隊伍，準備繼續開拔向這邊的人類聚落。就在這時，頭鹿出現在了克裏特人通往那聚落道路的中間段上。即使如克裏特掠奪者經常沿海打獵，也沒見過那麽俊美的麋鹿——更不要說是頭鹿了。
這時候，麋鹿的一個非常好的特性適時地表現了出來：怕人。撞見了克裏特人的頭鹿在其本性驅使下朝著三角洲樹林的另一個方向逃跳而去，剛好和群狼追來的方向錯開。而興奮驚喜的克裏特人則按照他們神話中的描述，朝著麋鹿追去：據說麋鹿王生活的地方就有令人永葆青春的泉水。
結果，狼群和克裏特人如期而遇了。狼群發現它們跟丟了頭鹿，看到克裏特人蓄勢待發的樣子，無不嘶吼著警告著對方；而克裏特人也不滿地吼向狼群，畢竟後者擋住了他們尋找傳說中不老泉的“捷徑”。那麽一場廝殺就沒有任何懸念的發生了：克裏特人可不會懼怕麽麽狼群，他們一邊大叫著一邊揮舞著手中的銅製短刀，扛起另一隻手上握著的近戰盾（一種隻需要護住自己心口位置的小型盾牌），就這樣直挺挺地衝向狼群。而狼群可不會那麽傻乎乎地跟殺傷力極大於自己的敵人正麵交鋒，在頭狼的指揮下，這些灰狼從兩側向克裏特人的隊伍中部發起攻擊，與這部分進行纏鬥，導致隊伍前後部的克裏特人都不敢隨意上前拉架，以免誤傷了自己人。
即使如此，狼群的有效狼隻數量也在急劇下跌，很快就支撐不住戰事了，而頭狼們也焦急地開始了求援工作——他們昂起頭對著森林深處長嘯幾聲，然後就聽到林中也有相似地聲音傳迴。這下，這些頭狼們突然發起了狠，招唿在場剩下的灰狼向兩側突圍，延緩克裏特人的攻勢。森林中也開始出現大片窸窸窣窣的聲響，然後是驚起一片飛鳥，從林中竄出來好大一群灰狼的支援部隊。
就在灰狼與克裏特人戰事正酣時，哈度已經摸到了那處將要被攻擊的人類聚落附近。這個聚落的規模不大，也就8千人出頭的樣子，即使一部分克裏特人扛著戰利品迴了克裏特島，他們也不是留下來繼續掠奪的1萬多克裏特人的對手。看到聚落中的人們無論男女老幼都已經全副武裝、嚴肅以待，哈度卻有足夠的空間去探查其中是否有艾格氏族的遺跡。
而確實如哈度所想，搜尋結果顯示，這裏仍舊是和克裏特人相仿的當地土著。對此哈度也沒有感覺到麽麽失望，就像他之前推測的那樣，如果這裏有艾格氏族的相關信息，那麽黑袍巫師給自己的情報也就不會那麽模糊不清。
這聚落中的人們顯然很習慣於抵抗外族入侵——他們一點也沒有慌亂或危急的神情，好像對待家常便飯一樣等待著克裏特人的進攻。不過這會兒他們倒是稍微有些發懵：不見克裏特的入侵者過來攻城，卻見對方和從不知道麽麽地方來的狼群混亂廝殺。
新加入戰局的灰狼把克裏特人糾纏分解成一個個的小戰團，這讓習慣於大開大合進攻節奏的克裏特人非常不適應，很快就從上風轉成了平手。需要明白的是，這裏的灰狼的體重也有接近半人重，其豐厚的肌肉組織可以為其帶來充足的動力，更何況灰狼的咬合力也不容小視。
兩方你來我往一陣過後，灰狼最終還是敗下陣來，殘餘的灰狼拖著滿是傷痕的身子，在頭狼的哀嚎下撤迴森林當中。反觀克裏特人這邊也不好受：上萬人的隊伍去了十分之三，剩下7千多人中半數以上都在四肢上有咬傷的痕跡，以這個時代的醫療技術，這些人的傷口一旦感染（主要來自狼牙上的細菌），基本活不過三天開外。
正當克裏特人戰退群狼的關鍵時節，那不知名的人類聚落中突然衝出來大群反擊入侵的男男女女。克裏特人正處在剛用盡了力氣的薄弱時期，這下子是真的不能再繼續迎戰了。畫風一下子就顛倒過來：本來兇神附體的克裏特人，這會兒卻成了被人追殺的喪家犬，這一路追一路逃，克裏特劫掠隊伍又丟下了4千來具屍體，剩下的幸存者好不容易才迴到了他們來時的皮船上——這其中還有好些人腿上還帶著傷，這時候隻能不顧一切地趟著海水逃跑。
而在後麵追趕著的男女這會兒就開始打掃戰場：克裏特人丟盔棄甲，讓他們大數量地收獲了特別多的武器防具，更不要說那一大群被殺死的灰狼，不管是毛皮還是血肉，都是補充聚落的好東西。
看起來這個聚落的防守能力和留存能力大幅度增強了，而實際上哈度很清楚：這批僥幸逃生的克裏特人肯定會帶領更為大群的兵力重新攻伐這處營寨，就以他們不足萬人的數量，是肯定防禦不住克裏特人決戰型的攻勢的。
哈度仔細觀察了一番這周邊的環境，不管是清澈見底的海水，廣闊而淡雅的白色沙灘，青蔥綠玉般的灌木叢，還是肥沃的三角洲，這裏有著太多草原沒有的景色。那麽多年來哈度一直都慣常於匆促而緊張地探索生活，在觀看過艾格氏族的研究後他霍然開朗：自己完全不用活得那麽緊，適當地給自己一些放鬆的空間，可以讓自己得出更多關於掠奪能力的感悟，也讓自己有時間可以平和的運用和測試自己能力的界限，特別是在知道了實驗方法以後，這種事情效率更高。
當然也可以說是幫人幫到底，哈度決定在此地暫留，至少要幫這個幸運的聚落平安度過下一次戰爭——若是決戰規模，那再用狼群“奇襲”的戰術就不適用了。他還是需要動用自己已經獲得的延伸能力，比如說地震和海嘯都是不錯的法子。但是若想要克裏特人記住傷痛，而不是接二連三的前來劫掠，那就必須按照這一區域普遍流傳的崇信體係專門設計一個合適的偶像，用偶像的力量來告誡克裏特人遠離這片“聖潔”的土地。
哈度突然想到：那頭麋鹿王倒確是不錯。